Сознание за пределами жизни. Наука о жизни после смерти — страница 37 из 74

графия (фМРТ) [21].

В отличие от классической физики, в квантовой физике нелокальную связь нельзя охарактеризовать полем. Как говорилось ранее, нелокальные связи устанавливаются мгновенно, то есть быстрее скорости света, и это возможно только в нелокальном пространстве. В нелокальном пространстве все его области реагируют на любое событие все разом. Эта взаимосвязь или корреляция не зависит от времени и расстояния и происходит на разных уровнях – от уровня мельчайших субатомных частиц до огромного уровня космологических времени и пространства. Возмущение пространства рассматривается как носитель информации, который соединяет или связывает разные части нелокально и мгновенно. Но то, что справедливо для этого поля, также относится и к голограмме, а именно, что нелокальную связь нельзя охарактеризовать голограммой. Информация в голограмме – зашифрованная, как рисунок интерференции в физической среде поля при максимальной скорости света, – может быть извлечена из любой локации этого поля. В квантовой физике информация не шифруется в среде, а хранится нелокально в виде волновых функций в нелокальном пространстве, и это также означает, что вся информация всегда и повсюду немедленно доступна. Так что и в нелокальном пространстве, и в голограмме вся информация доступна из всех локаций, но метод хранения информации и скорость ее извлечения принципиально отличаются.

Нидерландский нобелевский лауреат Герард ’т Хоофт считает, что вся Вселенная может быть основана на голографическом принципе – подобные взгляды он считает совместимыми с теорией струн [22]. В этой теории струнами называются одномерные колеблющиеся линии (волновые функции), парящие в пространственно-временном континууме. Идея голографической Вселенной опирается на до сих пор неизвестную среду, которой считаются струны или браны (ранее эту среду знали под названием эфир); в нелокальной Вселенной все зашифровано в виде волновых функций в нелокальном пространстве. Теперь ученым известно, что вакуум – не пустота; при абсолютном нуле, т. е. при —273,15 °C, он полон энергии («пленум») и на субатомном уровне претерпевает постоянные квантовые флуктуации, создающие «из ничего» новые кванты, которые сразу же после этого вновь исчезают. Что мы здесь имеем, так это своего рода вселенский процесс постоянного сотворения и уничтожения. Эти квантовые флуктуации также известны как нулевая энергия вакуума. Она может порождать виртуальные частицы (с античастицами), которые мгновенно уничтожают одна другую. То же самое относится к появлению и исчезновению виртуальной энергии (волны). «Виртуальный» означает здесь «кажущийся реальным» или «возможность». Общепринятой считается чрезвычайно краткая продолжительность существования виртуальных частиц и виртуальных волн (энергии). В двух недавних и широкодоступных книгах «Гипотеза связности» и «Наука и поле Акаши» теоретик систем Эрвин Ласло использует теорию голографического поля, доказывая, что вся Вселенная представляет собой полностью взаимосвязанное голографическое информационное поле. В основе его идей лежит теория нулевого поля в квантовом вакууме, или «космического пленума» [23].

Сознание и нелокальное пространство

Возможно, нелокальное пространство также можно назвать абсолютным вакуумом: в нем отсутствует структура, нет времени, это пустое пространство, в котором кварки (элементарные частицы и основные компоненты материи), электроны, тяготение и электричество становятся единым целым и как таковые не существуют. Это пространство образует основу для бесконечного множества возможностей.

Этот абсолютный вакуум, это нелокальное пространство может быть базисом или основой сознания. Я поддерживаю мнение вышеупомянутых исследователей фон Неймана, Вигнера, Джозефсона, Уилера и Стаппа, что это нелокальное пространство – не просто математическое описание; вместе с тем это метафизическое пространство, в котором сознание может оказывать воздействие, поскольку обладает феноменологическими свойствами. «Феноменологический» здесь означает основанный на субъективном восприятии, или, буквально, «субъективное восприятие разумом». Согласно этой интерпретации, сознание первично присутствует во Вселенной и вся материя обладает субъективными свойствами или сознанием. В соответствии с этими взглядами сознание нелокально и происхождение или основание всего – всей материи или физической реальности – сформировано нелокальным сознанием. Нет больше никаких различий между нелокальным пространством и сознанием. Эта догадка не нова. Еще в XVII веке Ньютон считал, что вездесущее пространство может быть заполнено «духовной субстанцией»; само пространство он именовал «божественной обсерваторией» [24].

Философ Дэвид Чалмерс, специализирующийся на вопросах сознания, называет такой подход монизмом или панпсихизмом. По-видимому, он разделяет убежденность в основополагающей связи между сознанием и материей. Согласно этим взглядам физические системы обладают феноменологическими свойствами на фундаментальном или собственном уровне (нелокальное пространство), следовательно, обладают субъективностью или определенной степенью сознания. Феноменологические или субъективные свойства можно обнаружить на самом фундаментальном уровне физической реальности, они образуют базис самой физической реальности. По этой теории собственные свойства физического мира сами являются феноменологическими свойствами (сознанием). Таким образом, Чалмерс отводит сознанию явно причинную роль в физическом мире [25]. Не все согласятся поддержать эти взгляды, но их определенно стоит рассмотреть подробнее. Я вернусь к ним в следующей главе.

Дополнительность нелокального пространства

Свет ведет себя либо как частица, либо как волна – в зависимости от окружения, но никогда не выступает как и то и другое одновременно. Частицы и волны – дополнительные аспекты света; они несовместимы и никогда не бывают видимыми в одно и то же время, но они по своей природе связаны друг с другом. При скорости света скорость частицы равна фазовой скорости соответствующей этой частице волновой функции. Скорость частицы варьируется в пределах от нуля до скорости света, и фазовая скорость соответствующей волновой функции варьируется от скорости света до бесконечности, поскольку скорость в квантово-механической фазе противоположна скорости в нормальном пространственно-временном континууме, нашем физическом мире. Чем медленнее частица, тем быстрее соответствующая ей фазовая скорость. А когда скорость частицы падает до нуля, как происходит во время наблюдения в фотоэмульсии, соответствующая фазовая скорость равна бесконечности. Это приводит к мгновенной запутанности (нелокальности) со всем, что есть во Вселенной, в том числе с нелокальными аспектами сознания.

Как уже упоминалось, теоретически физики не в состоянии проводить наблюдения в пределах этого нелокального пространства. Следовательно, само поле тяготения нельзя сделать видимым или измеримым. Можно оказывать влияние извне, манипулируя волной или локализацией частицы. Но как только наблюдение происходит, многомерное нелокальное пространство вновь сводится к нашему трехмерному физическому пространству, пространственно-временному континууму. Наблюдения сокращают бесчисленные возможности (волны вероятности) до единственного факта, то есть до положения частицы в конкретный момент времени. Математик и физик Роджер Пенроуз назвал этот коллапс волновой функции объективной редукцией [26]. Если наблюдений в нелокальном пространстве не происходит, фазовая скорость может варьироваться от скорости света до бесконечности. Другими словами, не все в нелокальном пространстве пребывает в постоянной запутанности, – только во время наблюдения.

Нелокальное пространство напоминает «подразумеваемый (имплицитный) порядок» квантового физика Дэвида Бома. Он рассматривал этот подразумеваемый порядок как базовое и многомерное поле информации с голографическими принципами, в которых не играет роли коллапс, вызванный наблюдением (объективная редукция). В его представлении, «ин-формация» – это скрытое воздействие, которое влияет на фазу волны, или формирует ее, – в этом процесс сознание играет существенную роль. Таким образом, «ин-формация» оказывает влияние в физическом, зримом мире без какого-либо переноса энергии: она «ин-формирует», или «формирует» физическую систему, получающую информацию [27].

Теории поля в живых системах

Концепция когерентных полей применяется не только в физике, но и в биологии. В 20-х годах ХХ века биолог Пол Вайсс обратился к регенерации конечностей у амфибий, чтобы сформулировать понятие морфогенетических полей – организующих полей формирующей информации, направляющей развитие специфических форм живых структур или существ. Биолог и медик Александр Гурвич постулировал, что ни индивидуальные свойства клетки, ни ее взаимоотношения с соседними клетками не в состоянии объяснить роль отдельно взятых клеток в эмбриогенезе (процессе, при котором формируется и развивается эмбрион, зародыш) – по-видимому, общее развитие определяет фактор, внешний по отношению к эмбриону. Он назвал этот фактор полем сил или зародышевым полем [28].

Перенос информации из поля происходит посредством резонанса, то есть вибрации с той же частотой и в той же фазе. Существует не только акустический резонанс звука или электромагнитный резонанс, как при настройке на радиостанцию или телеканал: он проявляется также на субклеточном уровне, как электронный спиновый резонанс и ядерный магнитный резонанс. Морфогенетические (формирующие) поля предусматривают неэнергетический информационный перенос, и в основе этих полей, подобно полям вероятности в квантовой физике, находится вероятность. Именно это свойство затрудняет описание таких полей. Как живым системам, всем организмам присущи ритмичные колебания, вибрации, периодические движения, каждое со своей специфической и характерной частотой. Каждая живая клетка состоит из бесчисленного множества вибрирующих молекулярных структур, которые в свою очередь совершают специфические колебания. Взаимный обмен информацией между полем и структурами живой клетки происходит посредством резонанса этих специфических частот. Английский биолог Руперт Шелдрейк разработал концепцию морфогенетических (формирующих) полей и блестяще изложил ее в своих книгах «Новая наука жизни» и «Присутствие прошлого» [29].