означает, что нужно забыть себя. Во время бесед с этой студенткой возникло представление о том, как объединить «я» и «мы» в нечто интегрированное, подчеркивающее, что все «мы» – понятие скорее динамичное, а не статичное. Это множество «я» и есть интеграция в нечто большее.
Примерно тогда же еще одна студентка, представительница племени лакота, поделилась со мной своими мыслями. Она слушала мои лекции, но никогда не видела, как пишется мое имя, и думала, что меня зовут Дэн Сигел.
– Именно так меня и зовут, – ответил я.
– Нет, – повторила она. – Я думала, вас звали Дэн Сигел.
Я вновь вежливо ответил, что именно так звучит мое имя, и она (тоже очень вежливо) написала: Дэнс Игл[40].
Когда она рассказала, что в лекциях, которые слушала, я упоминал о том, как бросил учебу на медицинском, чтобы заняться танцами, мне стало понятно, почему именно так она услышала мое имя. К подобной интерпретации ее подталкивала родная культура и личный опыт. Танцующий орел – так меня теперь называют родные. Надеюсь, я продолжу открывать разные грани самого себя, по мере того как мои нисходящие процессы фильтрации будут освобождаться от привычных названий, заключенных в плато и пиках, а восходящая свобода будет все ярче проявляться в общем межличностном поле.
Сейчас, когда я рассказываю вам об этом, меня переполняют энергия и вдохновение. Я чувствую, что мы можем достичь большего единения, что наши отношения могут стать более гибкими и прочными, а сознание пробудиться, если мы сохраним ощущение присутствия. Укрепившиеся плато и пики не должны определять нас как понятия в словаре, провозглашая, кто мы есть или кем мы должны быть. Вместе, существуя как единое целое «я и мы», мы способны наполнить наши жизни смыслом и получать больше удовольствия от жизни, чем получило бы изолированное «я». Один я бы прожил жизнь, не догадываясь, что могу быть танцующим орлом.
Жизнь в поле вероятностей дает нам свободу даже в выборе новых имен.
Когда мы оторваны от других людей, наши фильтры пытаются проецировать нас в окружающий мир как личность, способную предсказать и свое поведение, и какой должна быть окружающая действительность. Эти фильтры – не что иное, как повторяющиеся плато и пики, которые для некоторых из нас могут стать причиной одиночества, состояния, когда при внутреннем единении снаружи все разрозненно и разбито. Когда мы открываемся для жизни из поля вероятностей, то словно освобождаемся из тюрьмы ожиданий и прогнозов, просыпаемся и начинаем принимать то, что происходит на самом деле. И тогда мы жаждем объединения, а не контроля.
Такие фантастические и прекраснейшие перспективы открывает нам присутствие.
Мы формируем друг друга, потому что все мы едины. Это удивительное состояние – «я и мы», когда мы одновременно можем и наслаждаться своей уникальностью, обусловленной пиками и плато над полем, и принимать неопределенность и постоянно меняющиеся вероятности поля. Соединяя дифференцированные и узнаваемые плато и пики со свободой потенциала поля, мы балансируем между новым и уже известным. В этом и заключается прелесть интеграции и присутствия.
Погружаясь в поле вероятностей, мы открываемся и принимаем все происходящее вокруг. Когда мы вовлечены в отношения, когда принимаем других, мы создаем вокруг себя безграничное позитивное пространство, где каждый может быть собой и каждый чувствует уважение.
Возможно, вы уже испытывали нечто подобное – своеобразную гармонию, рождающуюся из единения людей. Подобные состояния сопровождаются радостью, смехом и чувством общности.
Юмор – дело серьезное.
Однажды мы договорились поужинать с моим другом и коллегой Джеком Корнфилдом. Завершился первый день нашего совместного мастер-класса, и наш издатель Тони Бурбэнк пригласил нас в ресторан. Мы шли по улицам Сан-Франциско, и Тони, посмотрев сначала на меня, потом на Джека, сказал: «Теперь, кажется, я понял, чем вы отличаетесь друг от друга. Ты, – он показал на Джека, – знаешь толк в шутках».
Вот ведь как.
Но Тони был прав. Не важно, передается ли чувство юмора по наследству или им можно овладеть, у меня его нет совсем. Мои дети, когда были маленькими, никогда не упускали возможности напомнить мне об этом, особенно если я пытался рассказать анекдот или пошутить. Они выжидали или посмеивались. «О, это было правда смешно», – часто получал я саркастические замечания, которые были вполне оправданны. Джек же, в отличие от меня, был прирожденным шутником. Даже когда он рассказывал уже знакомый мне анекдот, я просто разрывался от хохота. Почему? Думаю, потому, что юмор Джека исходил из самой оси.
Умение смеяться, находясь в оси, – это путь к полю вероятностей. Анекдот или забавная шутка выносит тебя на некое общее предсказуемое плато ожиданий или на конкретный пик, а Джек, точно выбрав момент, в пух и прах разносил все, что ты понастроил над полем. И – бац! – ты в поле, ломаешь голову над неожиданным исходом (даже если ты слышал этот анекдот уже десять раз). Как только ты оказываешься в поле, возникают новые сочетания вещей (плато и пики, связанные с шуткой, каламбуром или кульминацией истории), и ты вдруг обнаруживаешь, что каким-то невероятным образом связан с Джеком и со всеми остальными в комнате. Словно нисходящие потоки ожиданий врезались в восходящие потоки неожиданностей. Это невероятно!
Смех – это отлично. Юмор помогает нам принимать новые знания, развивая нейропластичность и способствуя образованию новых нейронных связей в мозге. На юморе строится доверие. Юмор объединяет нас. Неплохо для простого смеха, не правда ли?
Не знаю, почему не умею рассказывать анекдоты, но смеяться я люблю. Когда несколько лет назад я находился в подавленном настроении после кончины отца, один из моих друзей пригласил меня поучаствовать в импровизированном представлении для непрофессиональных актеров – исключительно, чтобы я развеялся. Ответную реплику по правилам импровизации начинают с «Да, и…», развивая любую мысль партнера по этюду, даже если его занесло в неожиданном для вас направлении.
Это, кстати, отличный способ погрузиться в поле вероятностей.
Только представьте, сколько всевозможных ситуаций возникает в этой плоскости. Ведущий напомнил, чтобы мы не планировали заранее ответы на реплики партнера, а старались находиться в моменте. Поначалу мне это казалось трудным. Мой нисходящий поток, стремящийся контролировать происходящее, выстраивал множество сценариев, серьезных и не очень, но каждый из них подразумевал некий запланированный сюжет, который не позволял ощутить присутствие. Плато, представляющие идеи для истории, и пики, выражающие совершенно конкретные реакции, непрерывно формировались, чтобы я мог дать конкретные ответы. Например, если мне предлагалось войти в воображаемую комнату и действовать в соответствии с репликами партнера, у меня тут же всплывало множество слов – соответствующие плато и пики, – которые я мог произнести, чтобы показаться серьезным, забавным или интересным. Все это не позволяло мне погрузиться в присутствие. Я потерялся на ободе своего Колеса еще до того, как началась сцена. А именно нахождение в оси открывает полный доступ ко всему разнообразию поля вероятностей. Когда ведущий сказал, что я «слишком много думаю», – а мне в тот момент нужно было просто реагировать на действия партнера, – я обратился к образу Колеса и оси, чтобы перенастроиться. Погружение в здесь и сейчас раскрыло невероятный потенциал межличностных связей. Порой все было серьезно и пронзительно, порой нелепо и уморительно, но всегда по-настоящему.
Иногда сцены получались такими смешными, что мы животы надрывали от хохота. Казалось, волны юмора пронизывали нашу 3П-диаграмму без всякой закономерности, вовлекая наши умы, тела и всех нас. Искренний смех, рождающийся в поле вероятностей, помогает принять спонтанные проявления жизни, прокатиться по волнам плато и пиков с удивлением, шоком и недовольством, когда волна швыряет вас в новом направлении. А затем энергия неожиданности высвобождается в поле – источнике смеха. Смех – наш ключ к свободе. Он позволяет нам скинуть оковы ожиданий и прогнозов.
Юмор – дело серьезное.
Перед смертью мой отец, который к тому времени уже восемнадцать месяцев был прикован к постели, спросил меня, близок ли он к концу. Я прислушался к его дыханию и присел на край кровати. Я был убежден – да, он на пороге смерти. Я взял его руку, и у нас состоялся разговор, который я никогда не забуду.
– Что мне делать? – спросил он.
Я ответил, что, если он хотел бы кому-то что-то сказать, прежде чем уйти, сейчас самое подходящее время.
– И куда же я попаду после смерти?
Отец был очень волевым, независимым, далеким от любых верований человеком. Дипломированный инженер и убежденный материалист, он на все смотрел с точки зрения науки. Это его слова, не мои. Он крайне негативно реагировал, когда кто-то из близких выражал точку зрения, отличавшуюся от его и, как он всегда в таких случаях говорил, «неправильную».
Представьте, как я нервничал, когда решился ответить на его экзистенциальный вопрос, так как не исключал, что это мог быть наш последний разговор. Я ответил, что не знаю наверняка, что случается с человеком после смерти, и тогда отец спросил, что я думаю об этом. Я поведал ему о своих мыслях.
Я сказал, что за четверть века работы психиатром я не встретил ни одного человека, которого бы волновал вопрос, что с ним было до рождения.
Отец был заинтригован, и я продолжил.
Если представить миллиарды сперматозоидов и миллионы яйцеклеток, благодаря слиянию которых он мог появиться на свет, а потом подумать о том, что он зародился из одного сперматозоида и единственной яйцеклетки из всего этого разнообразия, тогда он – не что иное, как конкретное проявление, возникшее в море потенциала или в поле вероятностей.
– Допустим, – сказал он, внимательно слушая.