Я не берусь в коротком эссе передать всю сложность и хитросплетение политических союзов того времени. Это достойная тема для масштабного исторического романа о правлении Дмитрия Донского, возможно, я когда то напишу его. Здесь и сейчас расскажу лишь о важных событиях того времени, важных и значимых.
Время для Руси знаковое… Отмеченное Богом… Одновременно правят три митрополита: Алексий Московский, способствующий Дмитрию, Киприан – митрополит Киевский и Литовский, а также ставленник Мамая Митяй, далее Михаил, которого позже, после смерти Алексия, отметит и Дмитрий Донской. Не много ли претендентов в одно и то же время на место митрополита Руси, резонно заметите вы? Отмечу также, что в это время есть еще одна культовая духовная фигура, а именно – Сергий Радонежский, столь почитаемый Русской православной церковью и людьми тогда и ныне.
«Сергий Радонежский, игумен Радонежский, игумен земли Русской, всея России чудотворец (в миру Варфоломей; 3 мая 1314 года или май 1322 года – 25 сентября 1392 года) – игумен Русской церкви, основатель ряда монастырей, в том числе Свято Троицкого монастыря под Москвой (ныне Троице-Сергиева лавра).
Духовный собиратель русского народа, с которым связаны культурный идеал Святой Руси и возникновение русской духовной культуры (и русской культуры вообще) «Ангел Хранитель России» (П. Флоренский) Письменного наследия не оставил, однако известны его духовные наставления».[58]
Именно он благословит Дмитрия на Великую битву, даст ему легендарных сподвижников от Святой церкви для поднятия духа среди войска русского – троицких иноков Пересвета и Ослябю – и пророчески предречет победу князя Дмитрия Войско русское шло на бой спокойным и уверенным в Божественной защите Битва Пересвета и Челубея, так ярко описанная во многих книгах и на картинах впоследствии, стала предречением исхода битвы. Об этом позже.
«Куликовская битва (Мамаево или Донское побоище) – крупное сражение между объединенным русским войском во главе с московским великим князем Дмитрием Донским и войском темника и беглярбека части Золотой Орды Мамая, состоявшееся 8 сентября 1380 года в районе к югу от впадения реки Непрядва в Дон, на Куликовом поле (юго восток Тульской области) Решающая победа русских войск в Куликовской битве стала важным шагом на пути к восстановлению единства Руси и будущему свержению золотоордынского ига, которое в эпоху, последовавшую за Куликовской битвой, существенно изменило свой характер в сторону большей самостоятельности великих московских князей.
Отмечающийся в России с 1995 года День воинской славы приурочен к годовщине Куликовской битвы».[59]
Дмитрий Донской обладал стратегическим мышлением, был неординарен и мудр, заключал союзы и имел сподвижниками многих. Захарий Тютчев (Тутчев) – «первый из известных представителей рода Тютчевых, предок поэта Федора Тютчева, известный только по «Сказанию о Мамаевом побоище» и устному преданию «Про Мамая безбожного», записанному в 1830 х годах на русском Севере, в Архангельской области»[60],был послан к Мамаю и принес важные донесения, подтвержденные двумя военачальниками, посланными в Степь сторожить, о наступлении Мамая на Московию осенью 1380 года.
Пятнадцатого августа 1380 года в Коломне встретились три ядра войска Русского:
1) под руководством самого Дмитрия Ивановича;
2) под руководством Владимира Серпуховского, двоюродного брата Дмитрия;
3) сборное войско князей белозерских, ярославских и ростовских.
Шли они порознь по трем дорогам и в Коломне объединились по уговору, сформировав первичный боевой порядок: Дмитрий возглавлял большой полк, Владимир Суздальский с ярославцами – полк правой руки; полк левой руки возглавил Глеб Брянский, а передовым полком стали коломенцы… Многие князья отказали в помощи – Тверской, Нижегородско-Суздальский… По пути следования к Дону к войскам Дмитрия присоединились литовские княжичи – Андрей и Дмитрий Ольгердовичи, а также ростовские князья, войска Брянска, Друцка, Дорогобужа, Новосиля, Оболенска, Полоцка, Таруса, Смоленска, Стародуба, Трубчевска.
По данным историка военного искусства Разина Е. А. войско состояло из шести полков к тому времени Данные о численности русского войска расходятся: от семи тысяч до четырехсот… Источниками являются: «Летописная повесть о Куликовской битве», Никоновская летопись, «Сказание о побоище Мама-евском», «Задонщина», Житие Сергия Радонежского, исторические труды Татищева В. Н. Разина Е. А. Каргалова В. В. Двуреченского О. В. По прошествии стольких веков трудно определить истинные цифры. Слишком много времени прошло, и до сих пор эта загадка бередит умы историков.
Все источники дают разные цифры и не сходятся в едином мнении, все свидетельствуют о боевом духе русичей и едином порыве с Божьей помощью и молитвами Сергия Радонежского и всего народа одолеть Золотую Орду, освободиться от ига, проклятого навсегда, и прославить Русь.
Еще одна загадка: когда Сергий Радонежский благословил Дмитрия – перед походом на р. Вожу или перед Куликовским сражением? На мой взгляд, ответ очевиден: он благословлял неоднократно… Не мог Дмитрий, искренне верящий в Бога, не заручиться его поддержкой в важнейший и опасный для всей Руси момент, да и Сергий Радонежский не остался бы в стороне перед такой битвой.
Итак, «на Дону усть Непрядвы» развернулось масштабное и определяющее будущее сражение. Дмитрий с войском форсировал Дон и сжег за собой мосты, отрезая тем самым как отступление, так и переход войска Мамая в случае его победы. Многоходовки Дмитрия Ивановича потрясающи!
Седьмого сентября 1380 года, накануне битвы, войска были выставлены в боевые порядки, князь Дмитрий осмотрел их лично, объехав все На следующий день, в канун битвы, Великий князь переодевается в простое платье и становится в первых рядах войска, оставив вместо себя Михаила Бренко, который будет для всех исполнять роль Дмитрия, прославится в сражении, исполняя миссию, отведенную ему князем, отлично, приняв смерть под его знаменами.
Восьмого сентября в двенадцать часов на поле показались татаро-монголы. Русское войско под знаменами с изображением золотого Иисуса Христа было наготове. Битва началась, по традиции, сражением двух представителей враждующих войск… Легендарная битва Челубея с иноком Александром Пересветом, описанная в летописях и передаваемая из уст в уста в народных сказах многие лета. Многие творения искусства возникнут по мотивам этой битвы: картины, поэмы, музыкальные произведения. Значимой и символичной была эта первая схватка: инок против татарина, христианин против мусульманина.
Далее по различным источникам мы можем в деталях отследить ход боя. Я не хочу утомлять моего дорогого читателя длиннотами и детализированным ходом боя. Отмечу только основные факты.
Татары направили удар на русский полк левой руки, тот не удержался, оторвавшись от большого полка, и устремился к Непрядве, преследуемый татаро-монголами, создав угрозу тылу русского большого полка. Удар конницы из засады с тыла на основные силы войска Мамаевому определил ход сражения, они были загнаны в реку и там перебиты. Одновременно перешли в наступление полки Андрея и Дмитрия Ольгердовичей. Татары смешались и обратились в бегство… Наблюдавший это Мамай бежал, как только засадный полк русских вступил в бой. Долго русские воины преследовали их, около пятидесяти верст, и полегло ордынцев великое множество. По возвращении стали собирать русское войско воедино. Самого же Дмитрия нашли под березою в беспамятстве. Так велико было его напряжение в ходе битвы.
С 9 по 16 сентября 1380 года хоронили убитых Сегодня проводятся археологические раскопки, и до сих пор находят следы Куликовской битвы. По мнению экспертов, хоронили тогда неглубоко и в слое чернозема, тела обращались в прах значительно быстрее, теперь сложно определить конкретную принадлежность погребенных. Артефакты за столь длинный отрезок времени мы утратили на самом месте битвы, однако поодаль до сих пор есть находки, свидетельствующие о подлинности событий, описанных в летописях. Иноки Пересвет и Ослябя упокоились в Старом Симонове, в Храме Рождества Пресвятой Богородицы.
Дмитрию Донскому по пути в Москву явилось еще одно знамение – дарование ему Донской иконы Божьей матери, которая долгое время была основной реликвией Руси и ныне хранится в Государственной Третьяковской галерее.
Последствия Куликовской битвы значимы и особенны в истории Руси. Отказ выплачивать дань Орде, объединение разрозненных русских княжеств, сплочение и укрепление значимости этого союза, становление Московии как столицы княжеств русских, передача власти от отца к сыну без ханского ярлыка, признание Золотой Ордой силы Руси, давшей отпор и разрушившей миф о непобедимости татаро-монголов.
1382 год ознаменовался нападением хана Тохтамыша на Москву. Белокаменный кремль был частично разрушен, но быстро восстановлен.
Подводя итоги правления Дмитрия Донского и целой эпохи для Руси – особенной и сложной, отмеченной Божественным присутствием и помощью, – нужно отметить некоторые факты, не упомянутые ранее:
– Дмитрий Донской стал собирателем земель русских;
– при его правлении впервые начата чеканка серебряных монет;
– эпоха отмечена невероятнейшими природными катаклизмами, чумой и голодом, однако Русь выстояла и это, хранимая Богом.
За несколько дней до смерти Великого князя у него родился восьмой сын – Константин. Он умер бездетным, приняв иночество.
Дмитрий Донской умер в очень раннем даже для XIV столетия возрасте. На момент смерти ему не было еще тридцати девяти лет. Дмитрия не стало 19 мая 1389 года, похоронили его в Архангельской церкви Кремля… Жена Дмитрия Евдокия пережила мужа на восемнадцать лет, умерла княгиня 7 июня 1407 года, незадолго до смерти приняв монашеский постриг с именем Ефросиния. В 2002 году ее мощи были перенесены в Архангельскую церковь, и она нашла упокоение около мужа.