ОТ АВТОРА
Почему казаки? – спросите вы.
А всё дело в том, что у меня со стороны мамы в роду были казаки. Но об этом ни разу не обмолвились ни мама, ни тётя Вера, ни бабушка Елена. Думаю, что это следствие репрессий казаков в разные годы. Небезопасно было помнить, чей ты и откуда.
В 1990 году я поехала в Свердловск повидаться с родными. Тётя Вера достала чемодан с фотографиями, и я основательно его прошерстила. Нашла портрет деда Петра Бочегова и ещё одну интересную и необычную фотографию, на которой были изображены моя прабабушка Нионила Дорогина, в домашнем одеянии и в фартуке – неотъемлемом атрибуте костюма женщины-казачки, – с одним из своих сыновей, в летней форме казаков Оренбургского войска, и невесткой. Что-то до того родное и знакомое поразило меня.
Да ещё песни, которые пели бабушка Елена, мама и тётя Вера: «Распрягайте, хлопци, коней та лягайте спочивать, а я пийду в сад зелений, в сад криниченьку копать…»; казачий романс «Ах, зачем эта ночь так была хороша, не болела бы грудь, не страдала душа…»; народная казачья песня «Ой, при лужку, при лужке, при широком поле, при знакомом табуне конь гулял на воле…»; народная казачья песня «Ехали казаки, ехали казаки, сорок тысяч сабель, сорок тысяч лошадей.»
Пели три вдовы великолепно. Бабушка обычно делала запевку, а потом мощно вступали её дочери. Голоса были сильные и очень красивые. Собственно, так исполняются все народные песни.
От этих песен в душе росло и ширилось что-то родное, близкое до восхищения. Это, конечно, работали гены.
Наконец по интернету прошла передача о родословных. Я послала эту фотографию и запрос. Мне ответили, что сидит казачка в домашней национальной одежде, а за ней – казак в летней казачьей форме.
Граница родила казачество, а казачество создало Россию (Л. Толстой)
Народная историческая традиция казаков выводила их историю от степных независимых народов, которые совместно с пришлым славянским элементом образовали самостоятельный этнос со своим традиционным укладом, управлением и территорией. Эта территория с 1709 года стала первой колонией, насильно включённой в состав Российской империи.
Казачье население страны в 1893 году составляло 2 миллиона 648 тысяч 49 человек.
Насчитывалось 11 казачьих округов, так называемых «войск»: Донское, Кубанское, Терское, Астраханское, Ураль-
ское, Оренбургское, Семиреченское, Сибирское, Забайкальское, Амурское и Уссурийское.
Толстой писал: «Вся история России сделана казаками. Недаром европейцы зовут нас казаками. Народ казаками желает быть».
Но, несмотря на то что казаки были главными действующими лицами российской истории, они воспринимали Россию как родственную, но соседнюю страну. Главной объединяющей их с русским народом силой они считали православие. В остальном же – полное различие.
В истории России казаки сыграли особую роль. «Казаки – глаза и уши армии» (А. В. Суворов). Казачьи полки были частью регулярной армии Российской империи. Они были не только бесстрашными воинами и участвовали во всех войнах, которые вела Россия, но и охраняли южные рубежи России в мирное время, завоёвывали новые земли (Дежнёв, Ермак и др.). Казаки строили крепости и храмы, православные традиции свято хранились в казацких станицах, передавались из поколения в поколение. Сложившейся традицией было посещать по воскресеньям и праздникам храм, соблюдать посты, поминать родителей. Выполняя самую разнообразную службу по освоению новых земель, обеспечивая связь между отдалёнными территориями, казаки фактически выступали носителями русской культуры и православной веры.
Казаки были свободными людьми, материально независимыми за счёт обрабатываемой ими и их семьями земли.
По переписи 1897 года, к казачьему сословию отнесли себя около 3 миллионов человек. Они числились по военному ведомству и были военно-земледельческим, полупри- вилегированным сословием. Кроме участия в войнах казаков использовали для подавления внутренних беспорядков.
Здесь им приходилось разгонять рабочие демонстрации, митинги и др. В этом состояла отрицательная роль казаков в дореволюционной России. Ставят в вину казакам и еврейские погромы.
Однако «льготы», которые когда-то позволили удержать казаков в составе империи, к 1917 году стали совершенно призрачными, постоянная служба за свой счёт начисто разорила казачество (на Дону 46 % казаков не имело тяглового скота). Разрешение же жить в казачьих землях всем подданным империи превратило казаков у себя дома в национальное меньшинство. Их «присуд» – наследственные родовые земли – заселялся пришлыми, иногородними русскими и украинскими мужиками. Казачьи общины оказались на грани гибели в бушующем море иногородних.
Расказачивание
Консерватизм взглядов, свободолюбие, любовь к родной земле, самодостаточность, независимость, зажиточность, предприимчивость, грамотность казаков неизбежно делали их врагами большевиков.
Казачество имело в собственности землю и привилегии, что не соответствовало определению эксплуатируемых, то есть тех, от чьего имени большевики проводили свою политику. Землю следовало отнять и распределить её между нуждавшимися крестьянами (национализация земли).
24 января 1919 года вышел секретный циркуляр большевиков о беспощадном терроре в отношении казаков. Пострадали все: и мужчины, и женщины, и дети. То, что произошло после этого, называют геноцидом. Их выселяли в Сибирь, расстреливали и вырезали. За период репрессий их численность сократилась втрое.
Во время Великой Отечественной войны, как и во время Гражданской, казаки оказались по обе стороны фронта. 110 тысяч казаков воевали на стороне вермахта. Это были в основном донцы. Примечательно, что идеологи Третьего рейха считали донцов потомками остготов – германского племени, населявшего равнины Восточной Европы. А раз так, то они считались «истинными арийцами». После окончания войны англичане передали казаков советской стороне. Большую часть пленных уничтожили, остальные были заключены в лагеря на территории России.
Уцелевшие в ГУЛАГе казаки, чтобы как-то отметить своё пребывание на каторге, учредили свой знак – Каторжный крест. Получить эту награду могли лишь участники «дальнего похода» (Югославия, Франция, Италия, Австрия и другие страны Западной Европы), осуждённые на каторгу по 58-й статье. Крест имеет две степени: первая, с блёстками на концах, – для осуждённых на 25 лет, вторая степень (без блёсток) – для тех, кого осудили на меньший срок. Лишь 70 человек смогли принять эту награду.
В Советской армии за годы войны из казаков было сформировано более 70 боевых частей. За мужество и героизм, проявленные в борьбе с немецко-фашистскими захватчиками, около 100 тысяч казаков-кавалеристов были награждены орденами и медалями. Звания Героя Советского Союза удостоены 262 казака.
В середине 50-х годов ввиду создания и внедрения в вооружённых силах ряда стран оружия массового поражения и полной моторизации армий кавалерия как род войск была постепенно упразднена во всех армиях мира. Сейчас лошади используются в горах для вьючно-транспортных перевозок, в конной полиции и на праздничных шествиях.
Здесь уместно рассказать о казачьей лаве (казачьей атаке). Это самобытный казачий способ воевать, особый вид рассыпного строя у казаков, употребляется для атаки и маневрирования. Цель – расстройство сомкнутых боевых порядков противника перед атакой конной массы.
Знаменитые казаки- Пугачёв, Стенька Разин, Болотников, Ермак.
В советское время вопрос о репрессиях против казачества был закрытым и не обсуждался. Лишь в 1991 году, уже после распада СССР, казаки были признаны репрессированными.
В 1991 году о казаках наконец-то вспомнили. А во второй половине нулевых один за другим последовали законы и указы, официально закрепляющие положение казачества. С 2005 года вошли в обиход словосочетания «государственный реестр» и «реестровое казачество», которое имеет право нести государственную службу. Начальная ступень казачьих обществ: первички – станицы и хутора. Затем районные (юртовые) казачьи общества, далее- окружные. И, наконец, войсковые.
Реестровых войсковых обществ на сегодняшний день одиннадцать:
1. Всевеликое войско Донское.
2. Центральное казачье войско.
3. Волжское войсковое казачье общество.
4. Енисейское войсковое казачье общество.
5. Забайкальское войсковое казачье общество.
6. Иркутское войсковое казачье общество.
7. Кубанское войсковое казачье общество.
8. Оренбургское войсковое казачье общество.
9. Сибирское войсковое казачье общество.
10. Терское войсковое казачье общество.
11. Уссурийское войсковое казачье общество.
За реестровым казачеством закреплены следующие виды государственной службы:
– по гражданской и территориальной обороне;
– по ликвидации чрезвычайных ситуаций и последствий стихийных бедствий;
– по охране общественного порядка;
– по борьбе с терроризмом;
– по природоохране и пожарной безопасности;
– по военно-патриотическому воспитанию молодёжи.
Только реестровый казак имеет право носить казачью форму, оружие и знаки отличия. Итак, начало государственной службы казаков уже положено.
Но не всё так просто. Сейчас идёт восстановление казачьих станиц. Станица – это сакральное место, платформа для возрождения казачества через:
– осуществление казачьей самоорганизации;
– высший орган власти (круг);
– выборы атамана.
Болезненный вопрос – о выделении казакам их наследственных земель.
6 февраля 2012 года суд по иску Управления Министерства юстиции РФ к общественному объединению «Региональная национально-культурная автономия казаков Волгоградской области» вынес вердикт: казаки признаны национальностью.
У казаков есть своя – Казачья – партия РФ.
Казаком надо родиться, казаком надо стать и казаком надо быть.
«За веру, народ и Отечество» – главный лозунг казаков.
Какими качествами, навыками должен обладать истинный казак?
Купить шашку. Владению шашкой казачок удалой начинал обучаться с 10 лет. Это помогало развивать физическую силу, вырабатывать быструю реакцию и выносливость.
Первоначально он рубил струю льющейся воды, чтобы не было брызг. Затем надо было рубить лозу, сидя на бревне. И лишь потом он упражнялся в рубке на скаку, сидя верхом на лошади. Казак никогда не расставался со своим оружием, даже в церкви. Шашка передавалась по наследству.
Оседлать коня. Казак без коня – что воин без ружья. Конь для казака-это верный друг, на которого он садился в трёхлетнем возрасте. Он знает склад и темперамент своего скакуна. Он умеет ловко управлять конём, держаться в седле и находиться с конём в тесной связи. Конь-самый близкий друг казака, спасающий во время сечи, с которым они вместе живут и вместе умирают. Кони были приучены к походу и бою, в сабельной рубке такие кони кусались и лягали коней противника. Укрытые в лесу, в кустарнике, балке, они по свисту хозяина бежали к нему, по команде ложились, вставали и знали много других команд. Конь не отходил от раненого или убитого хозяина, голодая по несколько дней. В мирное время за гробом умершего казака до самого кладбища вели коня под седлом – его боевого друга. Боевой завет казаков гласит: «Конь подо мной, так и Бог надо мной», «Сам не поешь, а коня покорми», «Береги коня пуще глаза своего: он тебя и до неприятеля домчит, и от беды унесёт, и с донесением доставит».
Сшить военную форму. Форменная одежда – обязательная составляющая облика истинного казака. Лампасы – неотъемлемая часть формы и в мирные дни. Важны также фуражка, папаха, бешмет, шаровары. Казачья форма считается семейной реликвией, а фуражку кладут на видное место в доме, если хозяева считают себя казаками.
Выучить заповеди. Первая из них: держись веры предков, поступай по обычаям своего народа. При переезде станицы в полном составе сначала разбирали местную церковь, собирали её на новом месте и только после этого строили новые дома. Стены казачьих изб неизменно украшали иконописные образы.
Казак знал молитвы своих предков и постоянно молился перед сражениями.
Многие казаки до сих пор считают, что чтение начальной части псалма 90 «Живой в помощи Вышняго, в крове Бога Небесного водворится» помогает уберечься от ранений и смерти в бою. Казак без веры – не казак.
Каждый казак строго соблюдает жизненный принцип «По тебе судят обо всём казачестве и твоём народе».
Вся его жизнь подчинена дисциплине, умению владеть собой и контролировать эмоции.
Мата никогда не было слышно.
Научиться петь. Музыкальной грамоте казаков обучали с юных лет в станичных школах.
Павел Алеппский, путешественник и писатель, отмечал: «Пение казаков радует душу и исцеляет от печалей, ибо их напев приятен, идёт от сердца и исполняется как бы из одних уст; они страстно любят нотное пение, нежные и сладостные мелодии».
«У казаков знаете какая песня? Бесконечная», – говорят в народе. Тон задают казаки. Основа казачьей традиции-муж- ское многоголосие. Женские голоса, как и в казачьей жизни, на вторых ролях.
Казачки. Основа казачества – казачки. Казачки соблюдали дом, молились за своих мужей, когда те уходили на войну.
Изначально казацкое общество состояло практически из одних мужчин. Поэтому вопрос с женщинами был для них очень актуален. Выручали постоянные набеги на соседей, прежде всего на Турцию. Захватывались большие трофеи, в том числе и женщины. Так, во время атаки на побережье Таганрогского залива в 1635 году донцы захватили 1735 турецких женщин. Всех их казаки позже взяли в жёны.
Считалось: с русской поведёшься – опозоришься. Даже во второй половине ХѴШ века, когда на южные земли массово хлынули переселенцы, свободолюбивые казаки старались дистанцироваться от пришедших на Дон русских. Переселенцев они рассматривали как угрозу своей самобытности. При этом казаки жениться старались до 20 лет, чтобы успеть обзавестись потомством до ухода на службу.
Казачки по праву считались самыми красивыми женщинами. Этому способствовало многовековое смешение разных этнических групп.
Казачки обладают пламенными чёрными глазами, «полными жизни щеками и величайшей опрятностью в одежде», – отмечал исследователь Василий Сухоруков. Настоящая дон- чанка может ловко управляться с конём и метко стрелять.
Первый женский праздник у казаков – «Введение в храм Пресвятой» (4 декабря).
Свадебная традиция: на второй день идёт свадебный кортеж, несут калину, что символизирует невинность девушки. Казачество – это всегда любовь и верность.
Донские казаки: серьга в левом ухе означала, что донец – единственный сын у одинокой матери, в правом – что он последний мужчина в роду. Этот элемент считался оберегом, потому что командиры во время боя старались беречь таких бойцов.
Мужское воспитание: казак должен был уметь драться, когда ещё едва начинал говорить. Рукопашному бою, верховой езде начинал учиться с трёх лет. Стрелковое оружие изучал с семи лет, а шашку- главное оружие донца-с десяти лет.
Но казаки были не только искусными воинами, но и трудолюбивыми земледельцами, поэтому мальчики работали в поле наряду со всеми уже с пяти лет.
Казака характеризуют смелость, храбрость, трудолюбие, прямолинейность, верность, усидчивость, они любят вышивать, поют песни, не умеют лицемерить, не могут врать. У казака хорошо развита интуиция.
Гоголь писал: «Да есть ли такое на счёте, чего бы боялся казак?»
Главное у казаков – уважение к старшим. Казаки помнят свой род до седьмого колена. Главное для него – сохранить веру, кровь свою и казацкий дух. Казаки много лет ждали погибших сыновей. Такая у них память.
Почти в каждой станице есть небольшой музей и памятники погибшим в разное время. Люди приносят туда свои семейные реликвии. Существуют и архивы с родословными казаков. История семьи для казака – это жизнь. Казачьему роду нет переводу.
Казанская Божья Матерь всегда считалась покровительницей России и покровительницей казаков.
И ещё об одной черте характера казаков – о жертвенности. Её можно хорошо проследить по казачьим песням. С песней казаку дорога не длинна и сеча не страшна.
Не для меня придёт весна,
Не для меня Дон разольётся,
И сердце девичье забьётся
С восторгом чувств не для меня.
А для меня – кусок свинца,
Он в тело белое вопьётся,
И слёзы горькие польются.
Такая жизнь, брат, ждёт меня.
Любо, братцы, любо,
Любо, братцы, жить.
С нашим атаманом
Любо голову сложить…
Атаман наш мудрый был,
Он и сон мой разгадал:
«Не сносить, – он говорил, —
Тебе буйной головы».
Калёна стрела венчала
Среди битвы роковой.
Вижу, смерть моя приходит,
Чёрный ворон, весь я твой.
И ещё одна чёрточка – казак любит покушать.
Основа рациона казаков- блюда из рыбы. Станичные поселения располагаются вблизи водоёмов, даже казачьи войска именуются по названию рек (Терек, Кубань, Амур, Волга). В каждой станице еду готовят по-разному, согласно сложившемуся родовому обычаю. Каждая хозяйка-казачка владеет особыми рецептами и готовит кушанье на свой лад.
Обед в одной кастрюле: свинину нарезать, посолить, поперчить, обжарить в кипящем жиру. Уложить в чугунок, добавить нарезанный картофель, белый корень, морковь, залить холодной водой и тушить. Перед готовностью добавить резаные помидоры, мочёный тёрн и 2–3 гвоздики.