Разумеется, на каждом витке винтовой лестницы человеческого познания само мировоззрение Спинозы воспринималось по-разному, и та или иная часть его учения представлялась более актуальной, чем другая.
Само влияние Спинозы на общественное сознание отнюдь не однозначно. В нашей памяти еще живы времена, когда его поднимали на щит атеисты и вульгарные материалисты, в результате чего верить в Бога стало считаться едва ли не чем-то постыдным, что следовало скрывать. Но сегодня Спиноза куда чаще цитируется теми, кто убежден в том, что человечество не может жить без Бога и в то же время не верит в того Бога, в которого не верят атеисты.
Было время, когда человечеству, чтобы поскорее распрощаться с невежеством и суеверием, взгляд Спинозы на Бога, на субстанцию, на единство всего сущего и объективность его законов был куда важнее, чем его представления об этике и взаимоотношениях между человеком и государством. Затем именно этика и нормы общежития выступали на передний план, а его метафизика отодвигалась в сторону.
Сегодня, на фоне происходящих в связи с новыми прорывами в науке и технике масштабных изменений наших представлений о мире, на первый план снова выходит спинозовское представление о вечной и бесконечной субстанции и ее атрибутах.
Вдруг оказывается, что в наш век Интернета, искусственного интеллекта и большого андронного коллайдера и возвращения Бога в общественный дискурс его взгляд на мироздание оказывается куда более адекватным, чем многие теории всего-то вековой или даже полувековой давности.
При этом мы все яснее видим и слабости его философии, и механистичность его «Этики», жизнь по принципам которой делает человека таким предсказуемым, а значит, и таким скучным! Но не признавать всю мощь звучания этой книги и в наши дни попросту невозможно.
А что будет завтра?
Завтра будет завтра.
И в этом завтра, возможно, совсем не будет привычных нам бумажных книг с трактатами Спинозы.
Что отнюдь не означает, что его не будут читать. Еще как будут, пусть с помощью электронной книги или возникающей в воздухе текстовой голограммы или как-то еще!
Чтобы задуматься. Чтобы принять. Чтобы оспорить и отвергнуть.
Но главное — его в любом случае будут читать.
Автору остается лишь надеяться, что для кого-то первым шагом к знакомству со Спинозой станет эта книга, и тогда он будет считать свою задачу выполненной.
АННОТИРОВАННЫЙ ИМЕННОЙ УКАЗАТЕЛЬ[314]
АБАРБАНЕЛЬ Исаак бен Иегуда (Абрабанель; Ицхак бен Йеху-да; 1437, Лиссабон — 1508, Венеция) — еврейский ученый, великий комментатор Священного Писания, государственный деятель.
АКИВА бен Иосиф (около 40–50 н. э. — 137) — философ периода танаим, один из значительных законоучителей, основоположник систематизации Устной Торы.
АКОСТА Уриэль (Коста Габриэль; 1585, Порту — 1640, Амстердам) — голландский философ и вольнодумец еврейского происхождения, предшественник Баруха Спинозы.
БААЛ-ШЕМ-ТОВ Исраэль (сокр. Бешт — то есть «Обладатель доброго имени» или «Добрый человек, знающий тайное имя Бога», Исраэль бен Элизер; 1698, Подолия — 1760, там же) — основатель хасидского движения в иудаизме.
БЕЙЛЬ Пьер — (фр. Bayle, Pierre; 1647, Лангедок, Франция — 1706, Роттердам, Нидерланды) — один из влиятельнейших французских мыслителей и философско-богословский критик. Автор двухтомного «Исторического и критического словаря», давшего мощный толчок французскому скептицизму и просветительству.
БЕЛЕНЬКИЙ Моисей Соломонович (1910, Могилев, Российская империя — 1996, Израиль) — советский религиовед, переводчик, писатель и публицист. Один из авторов «Настольной книги атеиста», «Атеистического словаря» и «Карманного словаря атеиста» и десятков других книг по научному атеизму и истории религии.
БЕН ГЕРШОМ Леви (акроним Ралбаг; Герсонид Лев; лат. Gersonides; 1288, Баньоль-сюр-Сез, Франция — 1344, Перпиньян) — еврейский философ, математик, астроном, комментатор Священного Писания и Талмуда. Многие историки философии считают его величайшим еврейским философом после Маймо-нида.
БЕН ИЕГУДА Элиезер (бен Йехуда; Перельман Лейзер Ицхак; 1858, Лужки, Виленская губерния, Российская империя — 1922, Иерусалим) — «отец современного иврита», основатель гебраизма; человек, отдавший всю свою жизнь возрождению иврита в качестве современного разговорного языка, его развитию и обогащению.
ГЕСС Мозес (Моше, Мориц; нем. Moses Hess; 1812, Бонн — 1875, Париж) — немецкий философ еврейского происхождения, младогегельянец, автор термина «отчуждение». Один из первых немецких социалистов, оказавший влияние на Карла Маркса и Фридриха Энгельса. Относится к наиболее ранним провозвестникам сионизма (его социалистического направления).
ГИЛЛЕЛЬ (Хиллел Вавилонянин, Хиллел ха-Закен; 75 до н. э., Вавилония — около 5—10 н. э.) — один из наиболее значительных из еврейских законоучителей (мудрецов) эпохи Второго храма; основатель школы толкования Торы и Галахи, называвшейся по его имени «Бейт Гиллель» («Дом Гиллеля»).
ГРЕЦ Генрих (нем. Graetz, Heinrich', 1817, Польша — 1891, Германия) — выдающийся еврейский историк. Главным трудом Греца считается 12-томная «История евреев с древних веков до настоящего времени» (1853–1875).
ГЮЙГЕНС Христиан (нидерл. Huygens, Christiaan, 1629, Гаага — 1695, там же) — нидерландский механик, физик, математик, астроном и изобретатель. Один из основоположников теоретической механики и теории вероятностей. Внес значительный вклад в оптику, молекулярную физику, астрономию, геометрию, часовое дело.
ДЕКАРТ Рене (фр. Descartes, Rene, лат. Cartesius, Renatus; 1596, Франция — 1650, Швеция) — великий философ, математик, механик, физик и физиолог, создатель аналитической геометрии, современной алгебраической символики, автор метода радикального сомнения в философии, механицизма в физике, предтеча рефлексологии.
ДЕЛЬМЕДИГО Иосиф Соломон (Йосеф Шломо; 1591, Крит — 1655, Чехия) — раввин, философ, врач, математик и астроном. В философии развивал идеи близости еврейской каббалы с учением неоплатоников.
ЗАЛМАН Илия бен Соломон (Элияху бен Шломо; известен как Дер вилнер гоэн — Виленский гаон, Ха-гаон хе-хасид — Благочестивый гаон, Элияху гаон; акроним Ха-Гра, то есть ха-Гаон рабби Элияху; 1720, Селец, Брестское воеводство, Великое княжество Литовское — 1797, Вильна, Российская империя) — раввин, талмудист, каббалист, филолог, математик и общественный деятель, один из выдающихся духовных авторитетов ортодоксального еврейства, математик. Слово «гаон» в переводе с иврита означает «гений».
ИБН ГАБИРОЛЬ Соломон бен Иегуда (Ибн Гвироль Шломо бен Йехуда; около 1021/22, Малага — 1052, 1055 или 1058, Валенсия) — великий еврейский поэт и философ сефардско-испанской эпохи. Первый проповедник пантеистического неоплатонизма в Европе. Его система утверждает единство материи в различных формах. Даже «дух», по воззрению ибн Габироля, развивается из материи, которая была «создана Богом при помощи посредствующей воли».
ИБН ЭЗРА Авраам бен Меир (исп. ibn Ezra, Abraham ben Meir; 1089 или 1092, Тудела, тайфа Худидов — 1164 или 1167, Калаорра, Наварра) — выдающийся еврейский раввин-философ, математик, богослов, астроном, астролог, поэт и лингвист. Автор ряда книг по астрономии и астрологии, комментариев к Ветхому Завету, сборника гимнов, песен, шуток и загадок, а также один из основоположников грамматики_иврита.
КИМХИ Моше (акроним Рамак, то есть рабби Моше Кимхи; ? — 1190, Нарбон, Франция) — грамматик и комментатор Библии. Писал на иврите. Переведенная Себастианом Мюнстером на латинский язык книга Рамака «Ход тропинок знания» («Маха-лах швилей ха-да’ат», 1508) стала одной из наиболее популярных среди христианских гебраистов XVI века грамматикой еврейского языка.
КОГЕН ДЕ ЭРРЕРА Авраам (де Эррера Алонсо Нуньес; йен. de Herrera, Alonso Nunez, 1570, Флоренция — 1635, Вена) — религиозный философ и каббалист. Главная работа — «Врата небес» («Puerta del cielo») ставила целью примирение каббалы с платонизмом и неоплатонизмом.
КРЕСКАС Хасдай (лат. Crescas, кат. Cresques, 1340, Барселона — 1410, Сарагоса) — философ, теолог, государственный деятель и глава испанского еврейства в XIV веке. Будучи главным раввином Сарагосы, был также широко известен среди христианских европейских философов. Новаторские взгляды Крескаса о бесконечности и природе, пространстве и времени способствовали антиаристотелевскому перевороту в натурфилософии, благодаря которому появилась возможность создания новой физики и классической механики.
ЛЕЙБНИЦ Готфрид Вильгельм (нем. von Leibniz Gottfried Wilhelm, 1646, Лейпциг — 1716, Ганновер) — великий немецкий философ, логик, математик, механик, физик, юрист, историк, изобретатель и языковед. Основоположник дифференциального и интегрального исчисления, комбинаторики, математической логики; создатель двоичной системы исчисления. В физике сформулировал закон сохранения энергии. В психологии развил учение о бессознательной психической жизни.
ЛЕНАУ Николас (нем. Lenau, Nikolaus (псевдоним); фон Штреленау Николаус Франц Нимбш Эдлер; 1802, Румыния — 1850, Австрия) — великий австрийский поэт-романтик. Принадлежит, наряду с Байроном и Леопарди, к крупнейшим поэтам «мировой скорби». Автор замечательных философских поэм.
ЛУЦЦАТТО Самуил Давид (Шмуэль Давид, акроним Шадал, 1800, Триест, Италия — 1865, Падуя, Италия) — филолог, комментатор Библии, поэт и переводчик, один из основателей современной гебраистики. Один из первых еврейских деятелей культуры XIX века, сочетавший еврейскую ученость с широким европейским образованием. Видел в иудаизме исторический и э