ством лишь самых величайших святых — Моисея, Аарона, Христа…
…Три величайшие египетские пирамиды являются с этой точки зрения лишь трагическими памятниками древних заблуждений, через которые должна была неизбежно пройти наука о строении вселенной, прежде чем достигнуть современного учения о бездонности небесных пространств.
В связи со всем сказанным выше встает вопрос: почему именно в Египте решили строить усыпальницы — пирамиды? А потому, отвечает Н. А. Морозов, что «когда уже возникли сухопутные и морские сношения между береговыми охранами Средиземноморского этнического бассейна, тогда неизбежно стали распространяться рассказы о чудесах далеких стран. В Сицилии вечно дымится огромная гора — жертвенник небесному богу, и у Неаполитанского залива на Везувии находится жилище бога-громовержца и потрясателя земли. А в Египте есть не меньшее чудо: люди после смерти там не гниют, около Мемфиса есть „Святая земля“, в которую запрещен вход нечистым духам, пожирающим тела умерших. Тела остаются там нетленными».
Такие рассказы, конечно, были вызваны до периода бальзамирования тем простым обстоятельством, что под влиянием совместного действия солнечных лучей и жгучего самума трупы людей и животных, брошенные на границе пустыни, должны были часто высыхать, и потом заносились песком.
Для властелинов земли в арианско — христианский период, уже понявших неизбежность не только чужой, но и собственной смерти, наиболее ужасной перспективой, конечно, была мысль оказаться обглоданными потом до костей какими-то прожорливыми, вонючими, погаными духами. А потому и мысль быть погребенными в «Святой земле», где их тела в полной целости будут дожидаться всеобщего воскресения мертвых, должна была казаться особенно заманчивой.
В результате этого эллино-египетские властелины (Имеются в виду «римские императоры».) могли приказывать своим наследникам отвезти себя для погребения обязательно в Египет, на Гизехское поле. А для наибольшего предохранения от гниения на дороге мог быть придуман и обычай бальзамирования.
Таково, по мнению Н. А. Морозова, наиболее естественное объяснение исключительного обилия мумий и грандиозных гробниц в долине Нила. Их вызвал не человеческий местный произвол, а сама его стихийная природа.
М. М. Постников, впрочем, думает, что обычай привозить забальзамированные трупы в Египет зародился значительно ранее, а арианско — христианские владыки просто им воспользовались. И вот в Египет везут трупы не только владык, но и всех, кто это мог себе позволить, — крупных чиновников, родовитых аристократов, богатых купцов. Поэтому-то в Египте, по мнению М. М. Постникова, так велика плотность захоронений и храмов.
По-видимому, отмечает он, первоначально, да и долгое время потом, хоронили не в пирамидах, а в прямоугольных склепах, которые теперь египтологи называют арабским словом «мастаба». Обычай хоронить в пирамидах (конечно, только царей и лиц, особо к ним приближенных) появился, надо думать, поздно, уже в подражание трем великим пирамидам.
Подкреплением этой теоретической конструкции служит тот факт, что не сохранилось ни одной гробницы римских ранневизантийских императоров. Самой ранней императорской гробницей является гробница Теодориха в Равенне.
Факт отсутствия усыпальниц императоров давно уже мучил историков, но они так и не смогли придумать ему рационального объяснения. С точки же зрения Н. А. Морозова, никакой проблемы нет: мумии всех императоров находятся (или, точнее, находились до вывоза их в европейские музеи) в Египте.
Очень интересно вопрос о месте захоронения римских императоров (под псевдонимом богоборческих и богословских царей) решается в Библии. Оказывается, что он связывается с неким «городом Давида» (ЕЙР-ДУД), что означает «город Возлюбленного». Этот город упоминается в Библии только в книгах Царств и в том, что переписано из них в книгах Паралипоменон.
Н. А. Морозов полагает, что «по совокупности обстоятельств… можно заключить, что „городом Возлюбленного“ скорее всего называлось поле пирамид („поле царских гробниц“) близ Мемфиса». Конечно, отождествлять «город Давида» с теперешним Иерусалимом невозможно хотя бы потому, что, несмотря на усердные поиски, никаких следов царских гробниц в нем не обнаружено.
Г. В. Носовский и А. Т. Фоменко также подчеркивают, что Египет был одним из основных религиозных центров как Византийской империи X–XIII веков, так и Великой «Монгольской» империи XIV–XVI веков. Здесь был сосредоточен культ мертвых.
В силу обнаруженных ими династических параллелизмов, погребения иудейских царей — это захоронения византийских ромейских императоров X–XIII веков н. э., великих «монгольских» князей-ханов XIV–XVI веков н. э., турецких султанов-атаманов эпохи XIII–XVII веков н. э., мамелюкских — казацких правителей XIII–XVII веков н. э.
Скорее всего, библейский «город Давида» — не жилой город, а огромный некрополь, царское кладбище, Город Мертвых. В этом некрополе, следуя статистическим династическим параллелизмам, похоронены по крайней мере правители, известные в том числе и под их следующими многочисленными «античными» именами: Диоклетиан, Константин I, Констанций I Хлор, Юлий Цезарь, Помпеи, Феодосии I Великий и т. д. (Кстати, в скалигеровской истории гробницы этих правителей считаются утерянными. Неизвестны даже места их захоронений.) Фоменко и Носовский полагают, что рядом с правителями были захоронены и их ближайшие родственники, члены царских семей, высшие государственные чиновники, церковные иерархи и т. д.
Где же большой погребальный комплекс? Такой некрополь существует, причем один. Это — знаменитое поле пирамид и гробниц в Гизе, в Египте. Бальзамирование трупов скорее всего возникло именно с целью предохранения их от гниения по дороге, во время длительной перевозки через Средиземное море, если царь умирал не в Египте.
Считается, что «древние» египетские жрецы всеми силами стремились предохранить захороненные мумии великих фараонов от «древних» грабителей. Надо признать, что «заботились» они о мумиях довольно странным образом. Сначала фараонов пышно хоронили, но вскоре жрецы тайком вынимали мумию и перезахороняли ее в другом, тайном месте. Так, например, во времена XXI и XXII династий были спрятаны вместе мумии Секнекры, Яхмоса, Аменхотепа I, Тутмоса I, Тутмоса II, Тутмоса III, Сети I, Рамзеса II, Рамзеса III, некоторых жрецов Амона и ряд других, которые не удалось идентифицировать.
В гробнице Аменхотепа II помимо его собственной были найдены мумии Тутмоса IV, Аменхотепа III, Менептаха, Сиптаха, Сети II, Рамзеса IV, Рамзеса V, Рамзеса VI, царицы Тэйе, а также двух неизвестных женщин и ребенка. Небольшие боковые камеры или часовни также стали использоваться для того, чтобы спрятать сокровища, как в гробнице Аменхотепа II, где исследователь Лоре обнаружил и сфотографировал, как несколько мумий были просто свалены в кучу, а одна мумия принца даже угодила в ритуальную ладью хозяина гробницы. Наверное, мы уже никогда не узнаем о причинах такой крайней спешки и о тех преследованиях и преступлениях, которые предшествовали этому.
По мнению авторов новой хронологии, все это происходило не в глубокой древности, как считают египтологи, а в начале XIX века, когда в Египет вторглась французская армия Наполеона, в 1798 году. Вскоре войска египетских мамелюков были разгромлены, а затем началась кровавая резня. Мамелюков попросту уничтожали.
По их мнению, последние мамелюки и их священники судорожно пытались спасти от захватчиков хотя бы часть своих святынь, поспешно пряча мумии, сокровища и т. д. Залив кровью Египет, победители-европейцы и их союзники, естественно, постарались потом переложить ответственность за уничтожение и порчу многих памятников на самих «древних фараонов», «древних грабителей», «древних гиксосов» и т. д.
ЭНЕРГИЯ ПИРАМИД
Не будем доказывать правоту этой точки зрения или критиковать ее. Вполне возможно, что Древний Египет — единое кладбище империи. Но многие специалисты считают, что пирамиды строились с другими целями. С какими же? Есть предположения — с целями общения живых с духами умерших или с богами.
Представления древних египтян, как отмечает упоминаемый выше египтолог Ливрага, основывались на гармонических отношениях между отдельными частями и на гармонии, которая определяла их бытие. Египтяне постигли пирамидальный порядок в Космосе и на Земле, в человеке и во всех вещах, а также счастливую связь между причинами и последствиями. Их мир не знал стереотипов, он находился в точно сбалансированном равновесии, динамичном и вместе с тем неизменном, по крайней мере, в пределах больших пространственно-временных циклов.
В настоящее время все активнее высказывается мнение, что египетские пирамиды строились как генератор и усилитель энергетических колебаний. Сенсационными оказались подтверждения этой гипотезы экспедиции доктора Джозефа Мартина Шора на плато Гизе в — Долину Царей в Египте. Эта экспедиция выявила четыре основные частоты, усиливаемые в большой «погребальной камере» пирамиды Хеопса. Эти частоты образуют аккорд фа-диез-мажор, который, согласно представлениям египтян, гармонирует с собственно частотой колебаний нашей планеты.
Долгое время обмеры пирамид не позволяли выявить какие-либо секреты их строительства. И только совсем недавно обнаружено, что современные методы измерения не соответствуют методам измерений древних. Мы измеряем метрами. Метрам кратны сантиметры, сантиметрам — миллиметры. У древних же не было единой пропорциональной системы измерения. Они при измерении одновременно пользовались несколькими эталонами. Естественно, возникает вопрос: зачем использовать даже две неодинаковые длины для проведения одной и той же операции измерения? А для того, чтобы получать величины соразмерные и пропорциональные золотому числу.
Обмеры пирамид показывают, что все величины пирамиды соответствуют «золотому сечению» (Стены пирамиды поднимаются под углом 52 градуса. Этот угол воплощает в пирамиде математическое значение числа «пи», но что еще более важно, только при угле в 52 градуса отношение высоты пирамиды к периметру ее основания в точности равно отношению диаметра окружности к ее длине. Геометрические параметры пирамиды с углом 52 градуса отвечают условиям «золотого сечения».