Но как мог сохраниться во время всемирного потопа маленький островок и почему морской бог за вину одного человека погубил всех, даже невинных, людей, а виновного рыбака спас? Этого предание не объясняет.
Впрочем, и объяснять нечего: ведь бог есть бог и делает все, что ему вздумается и как ему захочется.
Гренландцы тоже слышали от своих дедов и прадедов о всемирном потопе. «Когда-то весь мир был покрыт водою, — говорят они, — и все люди были потоплены, некоторые же из них сделались огненными духами. Остался в живых только единственный мужчина. Он ударил своим жезлом о землю — и из нее вышла женщина, и от этой пары скоро земля снова заселилась».
А вот что говорится в одной китайской, очень старинной книге о Восточной Монголии: «У монголов, живущих здесь, существует с незапамятных времен предание, что воды потопа заливали когда-то их края; когда же вода спала, то те места, где она была, покрылись песком».
Весьма интересно сказание о потопе в очень старинной священной индусской книге, называемой «Законами Ману». Там говорится:
«Существо, силы которого неисповедимы, создало вселенную», а затем снова перешло «в верховный дух, сменив время действия часом покоя. Эта неисповедимая сила, попеременно пробуждаясь и отдыхая, оживляет и разрушает в вечной последовательности все твари, движущиеся и неподвижные».
Каждый такой промежуток то покоя, то работы продолжается, по словам Ману, несколько тысяч веков, и в это время происходит то сотворение, то разрушение бесчисленных миров. Наивысочайшее существо уже много раз совершало такое дело, и к тому же без всякого труда, как бы играя, и единственно ради удовольствия.
«Первая единственная причина, — говорится дальше в индусской старинной книге, — преднамеренно создала воды и плавала по их поверхности в образе творца — Брамы, который создал сушу и населил землю растениями, животными, небесными тварями и людьми. Сделав это, Брама каждый раз засыпал, а во время его сна, после долгого существования, все видимое погибало от огня. И когда Брама снова пробуждался, он находил весь мир превращенным в однообразный океан, вода покрывала собою всю землю и даже самые высокие горы. И так бывало несколько раз».
По другому индусскому сказанию, во время одного такого всемирного потопа сам Ману, святой сын Вивасвати, спасся от потопа на корабле, который он построил по приказанию Брамы, явившегося к нему под видом рыбы. Когда же потоп уже приходил к концу, Брама дал святому Ману великую власть — самому сотворить все живые существа, какие погибли во время потопа.
У иранских народов тоже существует предание о потопе и о единственном человеке, который спасается, только имя этого человека другое: здесь он называется Нима и спасается в огороженном саду на вершине горы. Там же вместе с ним спасаются и животные, а от них снова заселяется земля.
Предание о великом наводнении ходит и среди китайцев. А в древней Греции существовало даже не одно, а несколько сказаний о всемирном потопе. В разных местностях Греции они были разные. Так, например, жители Аттики и Беотии рассказывали, что жил на земле некий царь Огигес и в его царствование вся земля была затоплена водою. Спаслись от гибели в волнах на корабле только этот царь и несколько его спутников, мужчин и женщин.
Совсем другое сказание о потопе ходило в Фессалии (к северу от Аттики).
«Давным-давно, когда люди не умели еще добывать себе железо и делали себе оружие и другие вещи из меди, — говорится в фессалийском сказании, — жил некий Девкалион, сын Прометея, властитель фессалийского города Фтии и супруг Пирры. Властитель всех богов и людей, Зевс, решил потопом истребить преступный человеческий род и затопил всю землю. Только Девкалион и его жена Пирра спаслись на корабле, построенном ими по совету Прометея. Девять дней и ночей носился их корабль по волнам, пока не пристал к горе Парнасу. Там Девкалион и принес жертву Зевсу в благодарность за свое спасение. А Зевс, устами одного прорицателя, повелел Девкалиону: «Облачите главу, развяжите пояс одежды и бросайте за спину кости великой матери». Девкалион понял, что хочет сказать Зевс такими загадочными словами. «Великая мать» — это значило земля, а «кости великой матери» — это значило камни. Он так и сделал, как повелел царь богов. Тогда из камней, брошенных Девкалионом, вышли мужчины, а из камней, брошенных Пиррой, вышли женщины. Таким способом снова появился на земле род человеческий, и снова населилась земля».
Близ храма Зевса в Афинах греки долгое время показывали гробницу Девкалиона; могила же Пирры находилась в Киносе (в Локриде). Как же было не верить преданиям о потопе, когда даже гробницы Девкалиона и Пирры были долгое время налицо?
А вот какое кровавое предание о потопе записано в древнегерманской священной книге Эдде: «У бога Борра было три сына: Один, Вили и Be. Эти его сыновья и еще его же внук Бурри убили некоего Имира, отца ледяных великанов Гримтурсов. Из тела этого Имира они соорудили вселенную, а кровь, которая потекла из его трупа, стала водою. Кровь лилась из ран Имира в таком изобилии, что в ней потонули все ледяные великаны. Спасся из них на корабле только великан Бергельмир да его жена, от которых и произошел затем род человеческий».
Сказания о потопе встречаются и в Америке
Интересно, что сказания о потопе, к тому же очень старинные, встречаются и в Америке — совсем на другом конце земли, у народов, которые долгое время ровно ничего не знали и не ведали о Европе.
Вот что рассказывают о потопе индейцы-чибчи, живущие в Южной Америке. Жил когда-то «божественный человек», по имени Бачика. У него была жена Гуитака, или Чия, женщина красивая, но очень злая, к тому же занимавшаяся колдовством. В те времена чибчи были настоящими дикарями и жили в долине реки Фунсы, которая была окружена тогда с юга скалами. Бачика делал им много добра. Он научил их возделывать кукурузу и картофель, изготовлять одежду из волокон хлопка и жить благоустроенным обществом. Но Чия, злая Чия, всюду мешала его стремлениям. Ей было очень неприятно, что труды Бачика давали все лучшие и лучшие плоды. Чия решила, наконец, погубить их. Для этого она перегородила реку Фунсу запрудой, и вода реки наводнила всю долину; лишь очень немногие жители страны могли спастись от наводнения на самых высоких вершинах гор. Тогда гнев овладел Бачикою. Он изгнал Чию с земли и сделал ее луною, а стену, которая перегораживала реку, он разбил молнией. Вода ушла, и страна чибчей снова показалась из-под воды.
Таково предание чибчи. У другого индейского племени держатся сказания, в которых о всемирном потопе говорится прямо, без всяких обиняков. В них рассказывается, что когда-то действительно был всемирный потоп и этот потоп погубил «все живое на земле».
Мексиканские индейцы тоже рассказывают о потопе, от которого спаслось на корабле или на плоту одно только семейство — Кокскокс со своей женой Хочикветцаль,
Какие рассказы записаны миссионерами
А у индейцев-мечеоканавов предание о всемирном потопе очень похоже на библейское.
В нем подробно рассказывается, как некий человек, по имени Тецпи, сел на большой корабль вместе с женой и детьми; как они взяли с собой всех животных, какие только водились на суше, и запас еды для них и хлебных зерен для людей; как затем Великий Дух Тецкатлипок затопил землю и как он приказал в конце концов водам очистить ее. И когда все вышло по слову бога, Тецпи выпустил со своего корабля коршуна, чтобы тот посмотрел, много ли еще воды на земле. Но птица, питающаяся трупами, не вернулась обратно, потому что нашла для себя много еды: вся земля была усеяна мертвецами. Тогда Тецпи с той же целью стал посылать других птиц. Из них вернулась назад только маленькая птичка колибри. Но она в своем носике принесла маленькую зеленую веточку. Тогда Тецпи понял, что земля снова покрывается растениями, и причалил свой корабль к горе Колгуакану.
Такой рассказ о всемирном потопе записали священники-миссионеры, которые долгое время провели среди индейцев, стараясь обратить их в христианскую веру.
Много подобных же рассказов записано священниками и в других странах, населенных первобытными племенами. И многие из этих рассказов сильно напоминают рассказ о всемирном потопе, записанный в библии (Бытие, главы VI–IX).
В чем тайна всемирного потопа
Судя по всем таким рассказам, да еще такому множеству их, и вправду может показаться, что все народы и племена земли помнят о каком-то всемирном потопе. Сказание о нем как будто и вправду встречается во всех частях света, во всех странах.
И это с первого взгляда действительно кажется очень удивительным. Но еще удивительнее покажется такая вера людей во всемирный потоп, если хорошенько вдуматься в разные рассказы о нем.
В чем же заключается самая суть всех рассказов об этом потопе? Если собрать все рассказы да рассмотреть, в чем, собственно, они между собою сходны, да отбросить всякие сказочные прибавки и прикрасы и явные выдумки, то окажется вот что: почти во всех преданиях самая суть дела рассказывается более или менее одинаково: потоп был, род человеческий погиб от него, спаслось на корабле всего лишь несколько человек и с ними сухопутные животные, а от них снова заселилась вся земля, и все это случилось по воле каких-нибудь богов.
В сказаниях разных народов различны имена спасшихся людей и имена богов-истребителей, названия стран и мест; различны и подробности события. Но все это несущественно. Во всяком случае надо подумать прежде всего о самой сути сказания и разобрать именно ее. Вот это сейчас и будет сделано.
Сколько нужно воды, чтобы произошел всемирный потоп
Прежде всего, что же такое вся эта история о всемирном потопе? Это — рассказ о великом, даже величайшем чуде.
Некоторые ученые долгое время думали, что всемирный потоп — явление вполне естественное: он был и еще может повториться, если будет налицо некоторое стечение обстоятельств; думали, что это произошло и может произойти и без всякой помощи со стороны богов и разных других сверхъестественных сил.