Дочь графа Бургундии Оттона IV, она в 1308 г. выходит замуж за Карла, графа де ла Марш, будущего Карла IV Красивого. Замешанная в деле Нельской башни, в котором также участвует ее родственница Маргарита Бургундская, она обвиняется в супружеской измене и в 1314 г. заточается в крепость Шато-Гайар. После оформления развода с королем в 1322 г. она принимает постриг в королевском аббатстве Мобюиссон, где умирает в 1326 г.
Вторая жена Карла IV, брак с которой продолжается совсем недолго из-за ее смерти в 1324 г.
Третья жена Карла IV. После его смерти совет прелатов и баронов в ожидании рождения наследника престола решает сделать регентом королевства Филиппа де Валуа. Так как 1 апреля 1328 г. у Жанны рождается девочка, корона достается Филиппу, которого коронуют 29 мая. Художник Жан Пюсель в 1322–1328 гг. создает иллюстрации к ее часослову.
Эта графиня Бургундская, получившая прозвище Хромоножка, в 1313 г. выходит замуж за будущего короля Филиппа VI. Она умирает в 1349 г. во время страшной эпидемии чумы.
Дочь Филиппа д’Эврё, она становится женой Филиппа VI де Валуа в 1349 г., после смерти Жанны Бургундской по прозвищу Хромоножка.
Политические и религиозные деятели
Считается, что этот богослов родом из Арденн основывает монастырь в Горзе (недалеко от Меца), а затем в Реймсе. Он является учеником Герберта Орильякского, который затем становится папой Сильвестром II. Избранный в 977 г. епископом Ланским благодаря протекции короля Лотаря, он в дальнейшем играет важную политическую роль во французском королевстве. Войдя в доверие к брату короля Карлу Лотарингскому, он затем предает его, сдавая новому королю Гуго Капету. Несмотря на участие в данном заговоре, его отношения с этим монархом и его преемником Робертом Благочестивым не всегда являются гладкими. Обеспокоенный распространением движения «Мир Божий» и возросшим влиянием аббатства Клюни, Адальберон создает «Поэму о короле Роберте» (Poème au roi Robert), в которой описывает «мир наизнанку» и напоминает, что порядок в королевстве основывается на сосуществовании трех сословий (тех, кто молится, тех, кто воюет, и тех, кто работает). Из этого следует, что король несет прямую ответственность за гармонию в обществе. Эта дискуссия не утратит своей актуальности в течение всего периода Средних веков, даже когда она уже перестанет соответствовать изменениям, происходящим в европейском обществе.
Родившийся в Оверни в знатной семье, Одилон приходит в аббатство Клюни в 990 г. Сперва он помогает аббату Майолю в качестве коадъютора, а в 994 г. сам берет на себя руководство знаменитым монастырем. Занимая пост аббата, он ведет весьма активную деятельность. Он создает жизнеописание своего предшественника Майоля, которого в это время уже причисляют к лику святых. Он завершает масштабные работы по реконструкции аббатства. Он участвует в политической и общественной жизни королевства, руководя движением «Мир Божий» и отстаивая позицию Церкви по пониманию природы Святой Троицы. Он учреждает День поминовения усопших, празднуемый отныне 2 ноября. Хронист Рауль Глабер посвящает ему «Историю своего времени» (Histoire universelle). В 1064 г. Одилона также причисляют к лику святых.
Этот нормандский рыцарь и первый ребенок, родившийся от второго брака барона Танкреда де Готвиля, помогает в 1050-е годы своим сводным братьям завоевывать юг Италии. Он быстро проявляет себя в северной Калабрии, разбивая в 1053 г. папские войска в битве при Чивитате. Папе Льву IX, которого захватывают в плен, приходится официально признать эти завоевания нормандцев. Теперь Папский Престол желает сделать их своими союзниками в борьбе против императора Священной Римской империи. В 1059 г. новый папа Николай II назначает его герцогом Апулии, Калабрии и Сицилии в обмен на его согласие стать папским вассалом. Роберт Гвискар, пытаясь усилить свою власть над другими нормандскими военачальниками, захватившими различные области южной Италии, продолжает свои завоевания, подчиняя Бари и Салерно, но поручая колонизацию мусульманской Сицилии своему брату Роджеру, так как ему самому необходимо спасать папу, которого в 1084 г. заключают в замок Святого Ангела в Риме. Его военные амбиции заставляют его также вынашивать планы завоевания Византийской империи, но смерть мешает ему осуществить их.
Прежде чем стать понтификом, он носит имя Одон Шатильонский. Он учится у Святого Бруно Кёльнского, а затем приходит в аббатство Клюни. Благодаря протекции папы Григория VII он становится сперва епископом, а затем кардиналом Остии (в 1078 г.), и наконец папским легатом в Германии (в 1084–1085 гг.). Избранный папой в 1088 г., он активно поддерживает григорианскую реформу, что сопровождается рядом проблем: какое-то время с ним борется антипапа Климент III, поддерживаемый императором Генрихом IV. В 1095 г. Урбан созывает собор в Пьяченце, а после него – в Клермоне, на котором он объявляет об организации Первого крестового похода. Затем он объезжает все французское королевство, приглашая сеньоров и их рыцарей принять в нем участие. Урбан II умирает в Риме в 1099 г.
Сын кюре Арбрисселя (небольшой деревни в Бретани) и небогатой женщины по имени Оргунда, Роберт сперва идет по стопам отца, но не удовлетворяется служением в своем скромном приходе. Он едет учиться в Париж и знакомится с положениями григорианской реформы. Став архипресвитером Ренна, он предпринимает неудачные попытки ввести ее в Бретани, и эти неудачи несколько умеряют его пыл. Он выбирает путь отшельничества и удаляется в лес недалеко от Краона, куда вскоре стекаются и его ученики. Через некоторое время он основывает аббатство каноников в Ла-Роэ. Папа Урбан II присутствует на его проповедях и воодушевляет его на дальнейшую деятельность. Одетый в лохмотья, он ведет жизнь странствующего проповедника, гневно обличая пороки духовенства. В 1110 г. он открывает в Фонтевро лепрозорий для прокаженных, а также общий монастырь, в котором могут проживать как мужчины, так и женщины. После его смерти управление обителью переходит к аббатисе Петронилле Шемильской.
Этот аскет и пламенный проповедник считается одним из организаторов Первого крестового похода. После клермонского воззвания 1905 г., брошенного папой Урбаном II, Петр также начинает читать проповеди, приглашая всех верующих отправиться к Святой земле – сначала в центральных областях королевства, а затем в Шампани и долине Мёза, дойдя до самого Кёльна. Он выходит из этого города в мае 1096 г., окруженный многочисленным, но неорганизованным войском, и в июле доходит с ним до Константинополя. Затем он ведет свою армию до Никомедии (современный Измит) и возвращается в Константинополь за помощью. Тем временем его войско подвергается жестоким атакам турок. Петр сопровождает резервные части крестоносцев до Иерусалима, где его назначают капелланом христианской армии. Около 1100 г. он возвращается в Европу и последние годы жизни служит настоятелем монастыря в Бельгии.
Готфрида Бульонского воспитывает дядя, герцог Нижней Лотарингии, желающий сделать его своим наследником в знак уважения к его принадлежности к роду Каролингов. Поначалу он получает от императора Священной Римской империи Генриха IV лишь Антверпен, а в 1087 г. и герцогство Нижняя Лотарингия. В 1095 г. он решает принять участие в Первом крестовом походе, вняв проповедям папы Урбана II: он распродает или закладывает бóльшую часть своих владений, так как ему поручают командование войском из 10 000 крестоносцев, которым нужны оружие и амуниция. Достигнув Константинополя в декабре 1096 г., он клянется служить византийскому императору Алексею I. После взятия Иерусалима его 22 июля 1099 г. избирают командующим христианской армии, но сам он предпочитает другой титул – «защитник Гроба Господня». В августе того же года он разбивает египтян под Аскалоном, а затем участвует в создании христианских государств на территории Азии. Он умирает во время осады Хайфы, и его хоронят в храме Гроба Господня. После этого его брат Бодуэн Булонский становится королем Иерусалима.
Назначенный в 1122 г. аббатом монастыря Сен-Дени, Сугерий входит в окружение короля Людовика VI в качестве советника, а в дальнейшем и настоящего члена семьи. После смерти короля он становится регентом королевства (в период с 1137 по 1140 гг.), но этот политический опыт в итоге разочаровывает его, и он удаляется в Сен-Дени. Затем он распоряжается перестроить это аббатство в новом готическом стиле и пишет свой труд «Деяния Людовика Толстого» (Geste de Louis le Gros), приуроченный к открытию новой монастырской церкви, а также «Жизнь Людовика Толстого» (Vie de Louis le Gros). После ухода следующего короля Людовика VII во Второй крестовый поход ему приходится взять на себя тяжкое бремя регента королевства во второй раз (с 1147 по 1149 гг). После возвращения короля он продолжает оказывать влияние на управление Церковью и назначение епископов. Разочарованный неудачами Второго крестового похода, Сугерий собирается и сам принять участие в следующей экспедиции к Святой земле, но умирает 13 января 1151 г.