Этьен Буало происходит из благородной орлеанской семьи. В 1259 г. его назначают прево Орлеана, а в 1261 г. – Парижа. Проработав несколько лет на этой должности, он дает распоряжение собрать воедино все правила и обычаи парижской торговли и ремесленничества, и этот обширный труд получает название «Книга ремесел» (Livre des métiers). Все эти нормы продолжают действовать до конца Средних веков.
Родившийся в регионе Иль-де-Франс в небогатой, но благородной семье, Одо Ригальдский еще будучи студентом вступает в парижскую общину францисканцев. В 1242 г. он получает звание магистра богословия и вместе с тремя другими мэтрами (Александром Гэльским, Одо Ла-Рошельским и Робертом де ла Бассе) пишет комментарии к уставу своего ордена. В 1246 г. его назначают регентом Парижа, и он становится известен благодаря своим пламенным проповедям. Затем его отправляют в Руан, где в 1248 г. он становится архиепископом и принимается усердно руководить религиозной жизнью Нормандии, недавно присоединенной к французскому королевству. Он отдает распоряжение вести отчет всех своих поездок по региону в период между 1248 и 1269 гг., в ходе которых он читает проповеди в разных церквях. Этот документ теперь является ценным источником сведений о городской и сельской религиозной жизни той эпохи. Одо Ригальдский поддерживает политику приравнивания Нормандии в правах к остальному королевству, его также принимают при дворе Людовика IX. Избранный членом парламента Парижа в 1258 г., он в следующем году участвует в подписании Парижского договора в качестве королевского советника. Он становится духовником короля и объявляет об организации Восьмого крестового похода, во время которого Людовик IX умирает под Тунисом. Вернувшись в свою епархию, Одо Ригальдский продолжает служить советником у нового короля Филиппа II. Он принимает активное участие во Втором Лионском соборе в 1274 г. и в работе комиссии по возможности объединения латинской и греческой Церкви.
Этот фламандский францисканец близок ко двору короля Людовика IX. Он сопровождает монарха в Святую землю, откуда совершает дипломатическую поездку в Монголию, чтобы обсудить с ханом Мункэ возможную организацию союза против исламских государств. Вероятно, Людовик Святой вынашивает планы обращения монголов в христианство, так как они считаются толерантными в вопросах религии. Поездка Гильома де Рубрука длится с 1253 по 1255 гг. 10 июня 1255 г. он отправляет Людовику IX подробный отчет о ней, который получает название «Путешествие в восточные страны» (Itinéraire vers les contrées orientales). Его миссия не удается, но его труд становится ценнейшим источником сведений о Монгольской империи, ее географии, религии и традициях.
Пятый сын Людовика VIII и Бланки Кастильской и брат Людовика Святого, Альфонс де Пуатье получает в наследство графства Пуатье, Овернь и Тулуза (последнее – благодаря женитьбе на Жанне, дочери графа Тулузы Раймунда VII). Управлением всеми этими землями занимаются специальные служащие, а сам Альфонс де Пуатье предпочитает посещать заседания Королевского совета, где он пользуется определенным влиянием. Он сопровождает Людовика Святого в Седьмой крестовый поход, и в 1250 г. их обоих захватывают в плен в Мансуре. После освобождения он возвращается во Францию и после смерти Бланки Кастильской до 1254 г., пока король пребывает на Востоке, является регентом королевства. Он проводит серьезные административные реформы в Лангедоке, которые Людовик Святой затем применяет во всем королевстве. Альфонс де Пуатье основывает в своих землях несколько новых деревень (например, Корд) и строит около сорока укрепленных городов (Сент-Фуа-Ла-Гранд, Монфланкен, Вильнёв-сюр-Ло и т. д.), чтобы усилить границу с английскими владениями.
Карьера Жана де Жуанвиля начинается во время Седьмого крестового похода, когда, испытывая нехватку средств, он поступает на службу к королю Людовику IX. Через некоторое время он становится королевским советником и даже доверенным лицом, когда их обоих захватывают в плен. Ему приходится вести переговоры с тамплиерами по поводу внесения выкупа за освобождение короля и его воинов из мусульманского плена. После 1250 г. он живет в Шампани, но регулярно появляется при дворе короля. Жан де Жуанвиль отказывается принимать участие в Восьмом крестовом походе. В конце XIII в. по просьбе королевы Жанны Наваррской он пишет свой труд «Мемуары сира де Жуанвиля, или жизнеописание Людовика Святого» (Mémoires du sire de Joinville ou Histoire de Saint Louis). Его критический ум и близкое знакомство со всеми описываемыми персонажами превращают это произведение в ценный исторический документ.
Младший сын Людовика VIII и Бланки Кастильской и брат Людовика Святого, он получает в наследство графства Анжу, Мен и Прованс. Он отправляется вместе с братом в Седьмой крестовый поход и в 1250 г. также попадает в плен, но быстро выходит на свободу. В 1264 г. папа римский наделяет его полномочиями по управлению королевством Сицилия, в ущерб наследникам императора Фридриха II. После побед под Беневенто в 1266 г. и под Тальякоццо в 1268 г. Карл получает власть практически над всей Италией. Он отправляется в Восьмой крестовый поход в Тунис, а после возвращения из него захватывает Дуррес, становясь в 1272 г. королем Албании, а в 1277 г. – королем Иерусалима. В 1282 г. после Сицилийской вечерни французов выгоняют с острова.
В 1298 г. Жак де Моле становится последним магистром ордена тамплиеров, который папа Климент V расформировывает в 1312 г. Приехав в Западную Европу с Кипра, он представляет папе римскому два доклада. В первом он излагает свою точку зрения по поводу плана нового крестового похода, а во втором выступает категорически против объединения всех военно-религиозных орденов. Его позиция воспринимается Папским Престолом как желание сохранить ценности, принадлежащие тамплиерам, а также собственные приобретения. 13 октября 1307 г. после проведения специального расследования его арестовывают вместе с остальными французскими тамплиерами. Он признается в совершении ряда ошибок, связанных с особой доктриной и моральным кодексом членов ордена. В апреле 1312 г. папа распускает орден тамплиеров, а 19 марта 1314 г. Жака де Моле приговаривают к пожизненному заключению. Он протестует против своего приговора, и тогда его сжигают на костре.
Король Неаполя с 1289 по 1309 гг., в 1270 г. он женится на Марии Венгерской. Карл II оказывает сильное влияние на Папский Престол и вместе с ним открыто восхищается представителями ордена францисканцев. Его власть в Сицилии оспаривается вплоть до заключения мирного соглашения в Кальтабеллотте в 1302 г., согласно которому после смерти арагонского принца остров должен достаться представителям Анжуйского рода. Кроме того, Карл II де-юре сохраняет контроль над Иерусалимом. Его сыновья правят различными европейскими территориями: Филипп I Тарентский – Албанией и Ахайей, Иоанн – герцогством Дураццо, а внук Карл Роберт – Венгрией (с 1308 г.).
Сын Филиппа де Реми (или де Бомануара-отца), он является бальи Клермона в период с 1279 по 1282 гг., находясь в подчинении у графа Клермона, шестого сына Людовика Святого. В 1282–1283 гг. он составляет сборник правовых норм «Кутюмы Бовези» (Coutumes de Beauvaisis) из 70 глав, написанный с юридической тщательностью. Автор также не забывает упомянуть о качествах, которыми необходимо обладать хорошему бальи. После выхода этого труда Филипп де Бомануар поступает на королевскую службу, занимая пост сенешаля и бальи в Вермандуа, Турени и наконец в Санлисе, где он умирает и где его хоронят на территории местного доминиканского аббатства. Его карьера служит прекрасным примером того, что в XIII в. письменная культура начинает играть все более важную роль во французском обществе.
Получивший известность благодаря своим спорам с представителями инквизиции, особенно на юге Франции, Бернар Делисьё в 1284 г становится членом общины францисканцев в Монпелье. После этого он служит причетником в одном из аббатств Каркассона, куда жители этого города, преследуемые инквизицией, приходят в поисках убежища. Он защищает их с такой решительностью, что преследование прекращается. Он также борется с инквизиторамм Альби, желая организовать на юге Франции общество противодействия инквизиции. Его арестовывают в 1305 г. в Лионе по указанию папы Климента V, но ему удается оправдать себя. Через несколько лет он сближается с Филиппом Красивым после встречи с ним в Шартре в 1310 г. В это время Бернар Делисьё начинает увлекаться мистицизмом и оккультными науками, которые всегда привлекали францисканцев. Когда он по приглашению папы Иоанна XXII приезжает в Авиньон вместе с 72 братьями по ордену, его арестовывают. Ему предъявляют несправедливое обвинение и подвергают пыткам, которые сильно подрывают его моральный дух. После того, как тюремщики забирают его монашеское одеяние, он уже не может сопротивляться и умирает в тюрьме.
Буржуа родом из Лангедока, Гильом де Ногаре в 1302 г. становится королевским советником. До этого он изучает право в университете Монпелье и получает звание магистра. В 1294 г. он поступает на королевскую службу, становясь наместником сенешаля города Бокер. После того, как в 1299 г. он получает дворянский титул, его политическая карьера стремительно идет в гору: в 1307 г. он становится хранителем королевской печати и ответственным за религиозную жизнь королевства. Он смело поддерживает Филиппа Красивого в его борьбе против папы Бонифация VIII, проведя встречу с понтификом в итальянском Ананьи. В 1312 г. Гильом де Ногаре участвует в процессе против тамплиеров. Эти две кампании сопровождаются настоящей манипуляцией общественным мнением. С 1311 г. этот пламенный защитник государственных интересов начинает терять свое влияние, и на его место приходит Ангерран де Мариньи.