Будучи скромным нормандским рыцарем, Ангерран де Мариньи становится камергером и советником Филиппа Красивого благодаря протекции королевы Жанны. Его стремительный карьерный взлет вызывает зависть других придворных, так как король назначает его также управляющим Лувра и хранителем казны, выделяя его среди остальных камергеров и доверяя ему выполнение ряда дипломатических поручений во Фландрии. Начиная с 1311 г. его влияние становится более сильным, чем у предыдущего фаворита короля Гильома де Ногаре. Тем не менее, на него возлагают ответственность за финансовый кризис 1313 г., а в следующем году Генеральные штаты протестуют против его экономической политики. После смерти Филиппа Красивого Ангеррана де Мариньи обвиняют во всех смертных грехах. Его арестовывают в 1315 г., предъявляя серьезные обвинения, включающие в себя около сорока пунктов. Одним из самых серьезных из них является злоупотребление служебным положением: он требовал с казначеев и счетоводов подчиняться указам короля только в том случае, если на них стояла его личная печать. Новый король Людовик X отказывается защищать его, когда при дворе начинают курсировать слухи о наведении на него порчи и даже попытках убийства, которые якобы организуют супруга и невестка Ангеррана. 30 апреля 1315 г. его вешают на виселице Монфокон.
Уроженец Жиронды, получивший при рождении имя Бертран де Го, он изучает право в Орлеане и Болонье. В 1295 г. его избирают епископом региона Комэнж, а в 1299 г. – архиепископом Бордо. Затем он переезжает в Рим, где становится капелланом кардинала Франческо Каэтани. Его избирают папой в Перудже 5 июня 1305 г. и официально утверждают в этой должности в Лионе в ноябре того же года. Он дважды выбирает себе по десять кардиналов (французов и гасконцев). В 1307 г. король Филипп Красивый просит его подтвердить обвинения против бывшего папы, покойного Бонифация VIII, а также упразднить орден тамплиеров. В 1312 г. на Венском соборе Климент V распускает этот орден, но ему удается оградить от обвинений Бонифация VIII. На этом же соборе осуждаются идеи богослова Пьетро Оливи, учение о «свободном духе» и образ жизни монахинь-бегинок. Этот папа вводит в учебную программу университетов Парижа, Болоньи и Саламанки, а также Оксфорда изучение арабского, греческого и сирийского языков, а также иврита. В 1308 г. он решает обосноваться в Авиньоне, где поселяется в обители доминиканцев. В 1311 г. он отдает распоряжение причислить к лику святых бывшего папу Целестина V, а в 1312 г. председательствует на Венском соборе. Климент V умирает в 1314 г. в Рокеморе недалеко от Авиньона.
Получивший при рождении имя Жак Дюэз, этот папа происходит из буржуазной семьи города Каор. В 1300 г. его избирают епископом Фрежюса, в 1310 г. – Авиньона, а в 1312 г. – кардиналом епархии Порто-Санта Руфина. 7 августа 1316 г. конклав в Лионе избирает его новым папой благодаря протекции будущего короля Филиппа V. Его резиденция находится в Авиньоне, хотя он не теряет надежды вернуться в Италию и даже предпринимает в 1330 г. неудачную попытку переехать в Болонью. Иоанн XXII реформирует административное устройство Папского Престола и улучшает его финансовое положение благодаря новым налогам, собираемым со священнослужителей. Он спорит с францисканцами из-за их идеализации библейской скромности и борется с неподчинением императора Людвига IV Баварского, которого коронуют в Риме епископы-раскольники. Он создает новые епархии на юго-западе Франции, назначая туда своих родственников. Он распоряжается причислить к лику святых Фому Аквинского. В 1331 г. он представляет свою теорию, согласно которой созерцание Бога праведниками возможно не ранее Страшного суда. Эта теория вызывает настолько острые споры среди религиозного сообщества, что ему приходится отречься от нее перед самой смертью в 1334 г.
Родившийся в небогатой семье в деревушке Савердён (епархия Памье), этот папа получает при рождении имя Жак Фурнье и начинает свое служение Богу в качестве монаха-цистерцианца. В 1317 г. его избирают епископом Памье, а в 1326 г. – Мирпуа. Затем он становится римским кардиналом и вступает в спор с папой Иоанном XXII по поводу теории созерцания Бога. После своего избрания понтификом 20 декабря 1334 г. он перестраивает резиденцию епископов в Авиньоне, где жили предыдущие папы, во дворец, который теперь становится похож одновременно на крепость и цистерцианский монастырь. Он реорганизует работу папской канцелярии и церковного суда. Бенедикт XII начинает предъявлять более строгие требования к будущим священнослужителям, вводя для них специальный экзамен, и борется с чрезмерным обогащением представителей Церкви. Он безуспешно пытается уладить военный конфликт между Францией и Англией, а также восстановить отношения с отлученным от Церкви императором Людвигом IV Баварским.
Получивший при рождении имя Пьер Роже, этот понтифик уже в возрасте 10 лет поступает в аббатство Шез-Дьё. Он изучает богословие в Париже, а затем становится аббатом монастыря в Фекане (в 1326 г.), епископом Арраса (в 1329 г.), архиепископом Санса (в 1329 г.), Руана (в 1330 г.) и наконец римским кардиналом в 1338 г. Его высоко ценит король Филипп VI де Валуа. Став папой 7 мая 1342 г., он обеспечивает безбедное существование своей семье и своим землякам из региона Лимузен. Он еще более централизует папскую власть, создает архив просьб верующих и повышает церковные налоги. Чтобы размесить всю свою многочисленную свиту, Климент VI добавляет к Папскому дворцу в Авиньоне дополнительное здание, изобилующее разнообразными украшениями. В 1346 г. он объявляет о низложении императора Людвига IV Баварского. В 1348 г. он за 80 000 флоринов выкупает Авиньон у королевы Джованны Неаполитанской. Это становится своеобразной расплатой за то, что после убийства ее супруга и прихода венгерских войск ей пришлось скрываться в его резиденции. Во время эпидемии чумы он осуждает проявления насилия по отношению к евреям, а также культ самоистязания, вошедший в моду около 1349 г. Во время Столетней войны он помогает вести переговоры о некоторых мирных соглашениях.
Библиография
В предлагаемой библиографии перечислены произведения на французском языке, изданные или переизданные за последние десять лет (книга выпущена в 2004 г. – Прим. перев.).
Справочники и литературные антологии
Издания по данной теме выходили в нескольких двуязычных сериях:
– C. U. F. ou Collection Budé (Paris, Les Belles Lettres)
– Classiques Garnier (Paris, Flammarion)
– Sources chrétiennes (Paris, Le Cerf)
Также стоит упомянуть о переводах на современный французский язык текстов малоизвестных средневековых авторов, вышедших в серии La Roue à Livres (Paris, Les Belles Lettres). Кроме того, замечательные переводы вышли в карманном формате в серии Lettres Gothiques и в издательстве 10/18.
Среди антологий средневековой литературы также можем рекомендовать:
G. Brunel et E. Lalou (s. d.), Sources d’histoire médiévale IXe – milieu du XIVe siècle, Paris, Larousse, 1992.
P. Guichard et D. Alexandre-Bidon (s. d.), Comprendre le XIIIe siècle, Lyon, PUL, 1995.
В этом произведении анализируются разнообразные жанры средневековой литературы: от фаблио до молитвословов, в том числе и всевозможные документы. Специалистами проводится анализ исторической ценности каждого текста и разбор их конкретных фрагментов.
Для получения сведений о том или ином авторе можно обратиться к следующему изданию: Dictionnaire des lettres françaises, t. 1; Le Moyen Âge, éd. remise à jour sous la dir. de G. Hasenohr et M. Zink, Paris, Fayard, 1992.
Дополнительную информацию можно найти здесь: A. Vauchez (s. d.), Dictionnaire encyclopédique du Moyen Âge, 2 vol., Paris, Le Cerf, 1997.
Чтобы понять принципы составления всех этих справочников, рекомендуем обратиться к весьма обширной серии историка Леопольда Женико: Typologie des sources du Moyen Âge occidental, вышедшей в издательстве Brepols, охватывающей и книжные миниатюры, и монеты той эпохи, и даже трактаты по астрологии; а также к новой коллекции от того же издателя – L’Atelier du médiéviste (уже вышедшие тома: O. Guyotjeannin et alii, Diplomatique médiévale; J. Berlioz, Identifier sources et citations; и т. д.).
История и цивилизация
J. Favier, Dictionnaire de la France médiévale, Paris, Fayard, 1995.
D. Matthew, Atlas du Moyen Âge, Paris, Nathan, 1985.
M. Parisse, Atlas de la France de l’an mil: état de nos connaissances, Paris, Picard, 1994.
Le Moyen Âge, 1. Les événements, Paris, Encyclopedia Universalis, 1999 (coll. Le miroir des siècles).
Le Moyen Âge, 2. Institutions, Figures, Savoirs, Paris, Encyclopedia Universalis, 1999 (coll. Le miroir des siècles).
R. Fossier (s. d.), Le Moyen Âge, 3 vol., Paris, A. Colin, 1982–1983.
G. Duby (s. d.), Histoire de la France rurale, t. 1, Des origines au XIVe siècle, Paris, Seuil, 1975.
G. Duby (s. d.), Histoire de la France urbaine, t. 2, La Ville médiévale, Paris, Seuil, 1980.
Cl. Gauvard, La France au Moyen Âge du Ve au XVe siècle, Paris, PUF, 1996, rééd. 1999.
O. Guyotieannin, Les Sources de l’histoire médiévale, Paris, Le Livre de Poche, Références, 1998.
B. Lorioux, La Civilisation du Moyen Âge (France, XIe-XVe), Paris, Nathan, 1998 (coll. 128).
R. Lejan, Histoire de la France: origines et premier essor, 480–1180, Paris, Hachette, 1996 (Carré Histoire).