лучивший Иерусалимское королевство по воле божьей».
Как пишет Груссэ, Балдуин был первым из королевского рода, "созданного тут, на горе Сион", который стал равным по рангу всем другим властительным домам Европы: династии Капетингов во Франции, англо-норманнской (Плантагенетов) в Англии, Гогенштауфенам в Германии и Габсбургам в Австрии.
Почему же Груссэ, обычно тонко разбирающийся во всех династических хитросплетениях средневековья, говорит о «королевском роде», основанном Балдуином, и почему вдруг созданное "на горе Сион" королевство "равно по рангу" самым значительным европейским правящим династиям, хотя известно, что Балдуин и его наследники были избранными монархами, а не принцами крови? На оба эти вопроса историк ответа не дает.
Груссэ прозрачно намекает на таинственный "приорат Сиона", или "орден Сиона", который имел резиденцию в аббатстве "Нотр-Дам дю Мон де Сион" и которому Балдуин "обязан троном".
Сохранился документ, датированный концом XVII века, который рассказывает о том, что "Во время крестовых походов в Иерусалиме уже были рыцари, которых называли "Chevaliers de'1 Order de Notre-Dame de Sion" ("Всадники ордена Богоматери Сиона"). Кто же этот «великий инкогнито»?
При патриархе Иерусалимском с незапамятных времен, мы уже упоминали легенду про апостола Иакова, существовало Братство, носящее имя «сепулькриеров» – хранителей Святого Гроба. В качестве своего герба они использовали «иерусалимский крест», как символ «обличения заблудших и для утверждения православия», по словам архиепископа Иерусалимского Кирилла, сказанным им императору Констанцию. Вот на их основе и образовался «Орден Святого Гроба, что в Иерусалиме» (Ordo Eguestris S.Sepulcri Hierosolymitani). Он и был колыбелью всех орденов на Святой Земле. Первоисточники дали ему множество имен, кроме тех, что мы уже упоминали, это: «Братство всадников Богоматери Сиона» или «Братство всадников Усыпальницы Богоматери Иерусалимской», но самое известное они получили, после того, как разделились в 1188 году с тамплиерами. Первый "самостоятельный" Великий Магистр ордена Сиона Жан де Гизор сменил название братства на "Приорат Сиона" – "Prieure de Sion", герб на золотого грифона, объясняя его так: «Лев – царь зверей, орел – царь птиц, а над людьми будем царствовать мы при помощи золота». Достойный герб для опоры финансово-экономической системы. И не менее достойный девиз: – «Per Me reges regnant» – «Через Меня царствуют Цари».
Целые горы литературы о крестовых походах и о католических орденах можно перелистать, но, увы… нигде больше не найдется упоминания об ордене Сиона. До разделения дотошный исследователей может найти оригинальные документы, с печатью и подписью приора Нотр-Дам де Сион Арнальдуса, датированные 19 июля 1116 г. На другой грамоте от 2 мая 1125 г. имя Арнальдуса стоит рядом с подписью будущего Великого Магистра тамплиеров Хуго де Пейнса.
Однако после даты 1188 год их нет ни в одних хрониках. Нет в Заморье, а вот в Европе Великий Магистр ордена в сопровождении трех принцев Богоматери и девяти рыцарей Святого Иоанна Крестителя распределяет братьев ордена по всей территории от Испании до Скандинавии. Именно с этого времени в действиях финансово-экономической системы и всех ее подразделений прослеживается четкое руководство. Финансовая система обрела профессиональную администрацию.
Не так давно в английской прессе был опубликован "полный список великих магистров Приората Сиона", в который, наряду с малоизвестными личностями, входили Сандро Боттичелли, Леонардо да Винчи, Исаак Ньютон, Виктор Гюго, Клод Дебюсси, Жан Кокто.
Структура ордена, сохранившаяся до наших дней, показывает, как организационно правильно создавалась административное управление силовым прикрытием мытарей.
В организационном отношении она выглядит следующим образом (уставные статьи XI и XII образца 1989 г.):
«Генеральное собрание "Приората Сиона" состоит из 729 провинций, 27 комтурств (округов духовно-рыцарского ордена) и таких подразделений, как «Kyria», и ковчег. Каждое комтурство состоит из 40 членов, провинция – из 13.
Все члены ордена разбиты на две группы: легион, занимающийся апостолической деятельностью, и фалангу, охранителя и блюстителя традиций.
Члены 729 провинций имеют другое деление: новички и всадники.
27 комтурств разбиты так: герои, оруженосцы, всадники и комтуры.
Ковчег насчитывает 40 членов, выполняющих функции визитеров.
В Курии 13 ее членов подразделяются следующим образом: коннетабли – 9, сенешали – 3 и рулевой (навигатор) – руководитель Курии». Достаточно строгое деление контрольного органа, охватывающего практически все области административного права. Жесткий орган, имеющий функции судебного разбирательства сложных финансовых вопросов. Достаточно взглянуть на состав Курии, странного органа, имеющего не афишируемые функции. Коннетабль (connetable), с 12 века военный советник королей, начальник королевских рыцарей, с 14 века главнокомандующий армией. Сенешаль (франц. senechal, от франкского siniskalk, латинизир. siniskalkus – старший слуга), королевский чиновник, глава судебно-административного округа (сенешальства). Итак, в Курии девять главнокомандующих королевскими войсками (девять рыцарей Святого Иоанна Крестителя), надо понимать представляющих девять королевств, и чрезвычайная тройка (три принца Богоматери).
Несколько лет назад на конвенте "Приората Сиона" в Блуа после третьего тура голосования 83 голосами из 92 Великим Магистром избран Пьер Плантар де Сен-Клер. Английские исследователи М. Бейген, Р. Лэй и X. Линкольн пишут по этому поводу:
«Избрание Плантара Великим Магистром «Приората Сиона» представляет собой решительный шаг в развитии идей и духовной жизни ордена, ибо не менее 120 иерархов «Приората Сиона» являются «серыми кардиналами» высших финансовых, экономических и политических кругов западных стран».
Такова вкратце история создания первого ордена в Новом Израиле. «Орден Святого Гроба, что в Иерусалиме» ставил перед собой много задач, однако какие для нас так и осталось тайной. Однако процитируем Жана Кокто, одного из последних Великих Магистров.
"Теперь перейду к способу укрепления династических корней царя Давида до последних пределов земли…
Несколько членов от семени Давидова будут готовить царей и их наследников, выбирая не по наследственному праву, а по выдающимся способностям, посвящая их в сокровенные тайны политики, в планы управления с тем, однако, чтобы никто не ведал этих тайн…
Только этим лицам будет преподано практическое применение названных планов через сравнение многовековых ответов, все наблюдения над политико-экономическими ходами и социальными науками – весь, словом, дух законов, непоколебимо установленных самою природою для урегулирования человеческих отношений…
Царь Иудейский не должен находиться под властью своих страстей, особенно же – сладострастия…
Опора человечества в лице Всемирного Владыки от святого семени Давида должна приносить в жертву своему народу все личные влечения".
В 1977 году во французском журнале «Круг Одиссея» появилась обширная статья, подписанная Жаном Делодом, в которой наряду с общеизвестными фактами мы находим некоторые детали о «Приорате Сиона»:
«В марте 1117 г. Балдуин I по инструкциям, полученным от руководителей «Орден Святого Гроба, что в Иерусалиме», разработал Устав ордена тамплиеров. С 1118 до 1188 г. Рыцари ордена Храма и «Братство всадников Усыпальницы Богоматери Иерусалимской»" имели одного Великого Магистра».
Но об этом позднее.
Остановимся подробнее на книге Майкла Байджента, Ричарда Лея и Генри Линкольна. В английском варианте она носит название: The Holy Blood and the Holy Grail (Святая кровь и Святой Грааль), во французском – L’Enigme Sacre (Священная загадка). В настоящее время авторы выпустили еще одно сочинение The Messianic Legacy (Законное мессианское наследование).
Данные книги рассматривают вопросы святого семейства и наследование королевской власти в ведущих венценосных домах Европы. Вопросы престолонаследия увязываются авторами с родословной Иисуса Христа. Кроме того, авторы относят восстановление престолонаследия к активным действиям Приората Сиона, считая его основной целью его существования, восстановление монархий.
Нужно отдать должное прозорливости авторов. Если принять нашу версию создания и сосуществования орденов, то именно для этой цели и был создан первый из них. Братство Приоров Сиона выполняло функции контроля за управлением в провинциях Империи, подбором, выражаясь современным языком руководящих кадров, их обучением и переподготовкой. Кроме того, орден подготавливал почву для финансистов. Он проводил переписи населения, земельное районирование, размещение в провинциях финансовых домов, и сборных пунктов дани. Формирование казны в девяти основных регионах Империи и отправку ее в метрополию.
Поэтому именно в недрах этого ордена и были сокрыты основные сведения о престолонаследии в провинциях и родословной связи наместников с правящим домом Империи. О взаимодействии упомянутых нами Израиля и Иудеи между собой, в том числе и в родственном отношении. Добавив к этому, что орден патронировал основные изыскания в области магии и алхимии, то есть научные изыскания в Империи, с ним связывают и легендарный цикл «Святого Грааля». Результатов главных научных разработок того времени.
Что же предлагают нам авторы вышеупомянутых книг? Они в основном разрабатывают генеалогию династии Меровингов, не углубляясь в ее связь со всеми царскими династиями в мире. Принимая во внимание троянскую версию происхождения франков, они выдвигают еще и версию происхождения их от колена Вениаминова. Жан Робен, французский историк называет эту версию «телесно-плотской иудаизацией Меровингов». Хотя, если придерживаться версии Фоменко, то колено Вениаминово в составе других колен осуществляло экспансию с востока, а размещалось оно в районе Эфеса в Малой Азии, тогда версия авторов и троянская версия смыкаются. В продолжение этой версии и в развитие ее утверждается, что Иисус был женат на Марии Магдалине, принадлежащей к роду Вениаминову, и имел от нее наследника престола. В знаменитой «Золотой Легенде» Жак де Воражин указывает, что она была царского рода. При этом отец ее носил персидское имя Сиром, а мать греческое – Евхария, что указывает на ее не просто царское, а Имперское происхождение. Кроме того, Жак де Воражин, как и более ранние христианские авторы отождествляет Святую Марию Магдалину с Марией из Вифании, что подтверждается Евангелием от Иоанна.