Только честному человеку подобает быть атеистом.
Дать обет бедности — значит, поклясться быть лентяем и вором. Дать обет целомудрия — значит, обещать Богу постоянно нарушать самый мудрый и самый важный из его законов. Дать обет послушания — значит, отречься от неотъемлемого права человека — от свободы. Если человек соблюдает свой обет, он преступник, если он нарушает его, он клятвопреступник. Жизнь в монастыре — это жизнь фанатика или лицемера.
Монастырь — это темница, куда ввергают тех, кого общество выбросило за борт.
Философы говорят много дурного о духовных лицах, духовные лица говорят много дурного о философах, но философы никогда не убивали духовных лиц, а духовенство убило немало философов.
Чудеса там, где в них верят, и чем больше верят, тем чаще они случаются.
Награждая хороших, мы тем самым наказываем дурных.
Есть два рода законов: одни — безусловной справедливости и всеобщего значения, другие же — нелепые, обязанные своим признаниемлишь слепоте людей или силе обстоятельств. Того, кто повинен в их нарушении, они покрывают лишь мимолетным бесчестьем — бесчестьем, которое со временем падает на судей и на народы, и падает навсегда. Кто ныне опозорен — Сократ или судья, заставивший его выпить цикуту?
Расплата в этом мире наступает всегда. Есть два генеральных прокурора: один — тот, кто стоит у ваших дверей и наказывает за проступки против общества, другой — сама природа. Ей известны все пороки, ускользающие от законов.
Напрасно трус бьет себя кулаком в грудь, чтобы набраться храбрости, ее нужно иметь прежде того и лишь укреплять в общении с теми, кто ею обладает.
Есть моральная тактичность, которая у гуманного человека сказывается во всех его поступках и которой не имеет злой человек.
Разве вам не известно, что настоящее блаженство заключается в том, что все люди нуждаются друг в друге, и что вы ожидаете помощи от себе подобных точно так же, как они ждут ее от вас?
Где бы ты ни очутился, люди всегда окажутся не глупее тебя.
Мы считаем трусом того, кто допустил, чтобы в его присутствии оскорбительно отзывались о его друге.
Моя дружба слишком осмотрительна, если опасность моего друга не заставляет меня забывать о моей собственной опасности.
Когда мужчины неуважительно относятся к женщине, это почти всегда показывает, что она первая забылась в своем обращении с ними.
Женщины пьют льстивую ложь одним глотком, а горькую правду каплями.
Любовь часто отнимает разум у того, кто его имеет, и дает тем, у кого его нет.
Разве мы властны влюбляться или не влюбляться? И разве, влюбившись, мы властны поступать так, словно бы этого не случилось?
Хороший стиль кроется в сердце.
Ревность — это страсть убогого, скаредного животного, боящегося потери, это чувство, недостойное человека, плод наших гнилых нравов и права собственности, распространенного на чувствующее, мыслящее, хотящее, свободное существо.
Родители любят своих детей тревожной и снисходительной любовью, которая портит их. Есть другая любовь, внимательная и спокойная, которая делает их честными. И такова настоящая любовь отца.
Можно обнаруживать постоянство при малодушии и скудоумии, но твердость может обнаруживать только характер, отличающийся силой, возвышенностью, умом. Легкомыслие, податливость и слабость противоположны твердости.
Страсти без конца осуждают, им приписывают все человеческие несчастья и при этом забывают, что они являются также источником всех наших радостей.
Люди, выдающиеся своими талантами, должны тратить свое время так, как этого требует уважение самих к себе и к потомству. Что подумало бы о нас потомство, если бы мы ничего не оставили ему.
Величайшее недоразумение — это вдаваться в мораль, когда дело касается исторических фактов.
Для того чтобы трогать, не нужно быть растроганным.
Тот, кто рассказывает тебе о чужих недостатках, рассказывает другим о твоих.
Если бояться смерти, ничего хорошего не сделаешь, если все равно умираешь из-за какого-нибудь камешка в мочевом пузыре, от припадка подагры или по другой столь же нелепой причине, то уж лучше умереть за какое-нибудь великое дело.
Искусство заключается в том, чтобы найти необыкновенное в обыкновенном и обыкновенное в необыкновенном.
Донн
ДЖОН ДОНН (1572–1631) — АНГЛИЙСКИЙ ПОЭТ.
Нет человека, который был бы, как Остров, сам по себе, каждый человек есть часть Материка, часть Суши; и если Волной снесет в море береговой Утес, меньше станет Европа, и также если смоет край Мыса и разрушит Замок твой и Друга твоего; смерть каждого Человека умаляет и меня, ибо я един со всем Человечеством, а потому не спрашивай никогда, по ком звонит Колокол: он звонит по Тебе.
Драйден
ДЖОН ДРАЙДЕН (1631–1700) — АНГЛИЙСКИЙ ПИСАТЕЛЬ.
Хорошо выраженная мысль звучит умно на всех языках.
Бойся гнева терпеливого человека.
Несчастные не имеют друзей.
Дюкло
ШАРЛЬ ПИНО ДЮКЛО (1704–1772) — ФРАНЦУЗСКИЙ ПИСАТЕЛЬ И ИСТОРИК.
Есть три рода невежества: совсем не знать ничего, знать дурно то, что все знают, знать не то, что следует знать.
Гнев — это откровенная и мимолетная ненависть, ненависть — это сдержанный и постоянный гнев.
Порицать молодого человека за то, что он влюблен, все равно что упрекать кого-нибудь в том, что он болен.
По отношению к виновным нужно быть суровым без жестокости или снисходительным без попустительства.
Екатерина II
ЕКАТЕРИНА II АЛЕКСЕЕВНА (1729–1796) — РОССИЙСКАЯ ИМПЕРАТРИЦА. НЕМЕЦКАЯ ПРИНЦЕССА СОФЬЯ ФРЕДЕРИКА АВГУСТА АНХАЛЬТ-ЦЕРБСТСКАЯ. ПРИШЛА К ВЛАСТИ, СВЕРГНУВ С ПОМОЩЬЮ ГВАРДИИ ПЕТРА III. ПРОВОДИЛА ПОЛИТИКУ ПРОСВЕЩЕННОГО АБСОЛЮТИЗМА. ДОБИЛАСЬ УКРЕПЛЕНИЯ И РАСШИРЕНИЯ РОССИЙСКОГО ГОСУДАРСТВА, СПОСОБСТВОВАЛА ВЫДВИЖЕНИЮ РЯДА ВЫДАЮЩИХСЯ ПОЛИТИЧЕСКИХ И ВОЕННЫХ ДЕЯТЕЛЕЙ. ОСТАВИЛА БОЛЬШОЕ ЛИТЕРАТУРНОЕ НАСЛЕДИЕ.
Храните в себе те великие душевные качества, которые составляют отличительную принадлежность человека честного, человека великого и героя. Страшитесь всякой искусственности. Зараза пошлости да не помрачит в вас античного вкуса к чести и доблести.
В свете ничего совершеннаго нет.
Мелочные правила и жалкие утонченности не должны иметь доступа к вашему сердцу. Двоедушие чуждо великим людям: они презирают все низости.
Человек с добрым сердцем старается обращать всякую вещь и дело в добро; человек с дурным сердцем старается в добре найти злое.
Мало на то надобно смысла, чтоб что опорочить.
Кто состоянием своим доволен, тому жить весело.
Кто имеет веселье и веселиться не может, тот болен или отдается мыслям своим во угнетение.
Кто завистлив или желает того и сего, тому не дождаться веселья.
Люди часто сами бывают причиною своего счастия и несчастия.
Ложь изо всех вреднейший есть порок.
Преодолевши какой ни на есть труд, человек чувствует удовольствие.
Труд преодолевается трудом.
Кто привык к трудам, тому труд облегчен.
Человек и с посредственным умом, буде труд приложит, искусен быть может.
Праздность есть мать скуки и многих пороков.
Разумный человек всегда может найти упражнение.
Снести то на сердце, чего другой снести не мог, есть опыт твердой души, но учинить то добро, чего другой учинить не мог, есть похвальное дело.
Искусный стрелок, не попадая в цель, вину не кладет на лук или стрелы, но у самого себя в проронке требует отчета, однако для того бодрости духа и охоты не теряет.
Учение в счастии человека украшает, в несчастии же служит прибежищем.
Правила воспитания суть первыя основания, приуготовляющия нас быть гражданами.
Любовь к отечеству, стыд и страх поношения суть средства укротительныя и могущия воздержать множество преступлений.
Самое надежное, но и самое труднейшее средство сделать людей лучшими есть приведение в совершенство воспитания.
Всякий родитель должен воздерживаться при детях своих не только от дел, но и от слов, клонящихся к неправосудию и насильству как-то: брани, клятвы, драк, всякой жестокости и тому подобных поступков, и не дозволять и тем, которые окружают детей его, давать им такие дурные примеры.
Должно… возбуждати в них (юношестве) охоту ко трудолюбию и чтоб они страшилися праздности, как источника всякага зла и заблуждения.
Всякое дитя родится неученым. Долг родителей есть дать детям учение.
Кто не обучился в юности, того старость бывает скучна.
Леность есть дурной учитель.
Разумный человек в стыд не вменяет учиться и в совершенных летах, чему не доучился во младости.
Лучше весь век учиться, нежели пребыть незнающим.
Нет стыда признаться человеку в своей ошибке.
Бранныя слова оскорбляют уста, из которых исходят, столько же, сколько и уши, в которыя входят.
Книги суть зерцало: хотя и не говорят, всякому вину и порок объявляют.
Лучше оправдать десять виновных, нежели обвинить одного невинного.
Гораздо лучше предупреждать преступления, нежели их наказывать.
Сделай добро, дабы делать добро, а не ради того, чтоб приобресть похвалу или благодарность. Добрыя дела сами собою воздаяния приносят.
Совесть есть светило внутреннее, закрытое, которое освещает единственно самаго человека и речет ему гласом тихим, без звука; трогая нежно душу, приводит ее в чувство и, следуя за человеком везде, не дает ему пощады ни в каком случае.