Лесть всегда нам нравится, когда она касается качеств, которых нам недостает. Скажите дураку, что он очень умен, и плуту, что он честнейший человек в свете, и они заключат вас в свои объятия.
Любить того, кто очевидно нас ненавидит, не в природе человека.
Гораздо полезнее уметь предсказывать поступки людей при тех или иных обстоятельствах на основании их характера, чем судить об их характере на основании их поступков.
Величайшее утешение во всех моих горестях в том и состоит, что никакие враги не властны отнять у меня совесть, а я никогда не стану таким врагом себе, что нанесу ей ущерб.
Никакие выгоды, достигнутые ценой преступления, не могут вознаградить потерю душевного мира.
Ошибочное милосердие — не только слабость, но граничит с несправедливостью и весьма пагубно для общества, потому что поощряет порок.
Дурные книги могут так же испортить нас, как и дурные товарищи.
Люди глупые не всегда безопасны: у них хватает ума сказать ровно столько, сколько нужно для того, чтобы оскорбить или оклеветать ближнего.
Человек беспристрастный и вдумчивый никогда не торопится произнести свой приговор.
Клевета — оружие более ужасное, чем шпага, так как наносимые ею раны всегда неизлечимы.
Клевета со стороны некоторых господ — такая же хорошая рекомендация, как похвала со стороны других.
Наряду с законами государственными есть еще законы совести, восполняющие упущения законодательства.
Всеобщий мир царил бы на земле, если бы не было понятий «мое» и «твое».
Губительным ядом, отравляющим наши души, является зависть.
Вероломный друг — самый опасный враг.
Фирдоуси
АБУЛЬКАСИМ ФИРДОУСИ (ОК. 940–1020) — ПЕРСИДСКИЙ И ТАДЖИКСКИЙ ПОЭТ. АВТОР ЭПИЧЕСКОЙ ПОЭМЫ «ШАХ-НАМЕ», ОКАЗАВШЕЙ ВЛИЯНИЕ НА ЛИТЕРАТУРУ ВОСТОКА ОТТОЧЕННОСТЬЮ ФОРМЫ, ИДЕЯМИ ТИРАНОБОРЧЕСТВА, СПРАВЕДЛИВОСТИ И ГУМАНИЗМА.
Дела переносить на завтра неумно;
Что завтра может быть, нам ведать не дано.
Не усердствуй некстати.
Уж если оказал кому-нибудь услугу, не поминай о ней ты ни врагу, ни другу.
Не уколовшись шипами, розы не сорвешь.
…Тайной не пребудет слово.
Есть тайна двух, но тайны нет у трех,
И всем известна тайна четырех.
Не решай ничего опрометчиво,
Не подумавши — действовать нечего.
Доблесть — достояние стремящихся к высокой цели.
Все в мире покроется пылью забвенья,
Лишь двое не знают ни смерти, ни тленья:
Лишь дело героя да речь мудреца
Проходят столетья, не зная конца.
Лишь в разуме счастье, беда без него,
Лишь разум — богатство, нужда без него.
Пусть разум твои направляет дела.
Он душу твою не допустит до зла.
Если дело достойно завершено,
Вознесет и прославит тебя оно.
Если путь твой к познанию мира ведет,
Как бы ни был он долог и труден — вперед!
Где правда проступает сквозь туман,
Там терпит поражение обман…
…Нарушающим обет,
В душе народа уваженья нет!
Лишь тот судьбою одарен счастливой,
Тот радостен, чье сердце справедливо!
Кто врага лелеет своего,
Безумцем в мире назовут того.
Чтоб быть справедливым возмездье могло,
Лишь злом воздавать подобает за зло.
Фихте
ИОГАНН ГОТЛИБ ФИХТЕ (1762–1814) — НЕМЕЦКИЙ ФИЛОСОФ, ПРЕДСТАВИТЕЛЬ НЕМЕЦКОГО КЛАССИЧЕСКОГО ИДЕАЛИЗМА.
В человеке есть разные стремления и задатки, и назначение каждого из нас — развить свои задатки по мере возможностей.
В понятии человека заложено, что его последняя цель должна быть недостижимой, а его путь к ней — бесконечным.
Ученый по преимуществу предназначен для общества: он, поскольку он ученый, больше, чем представитель какого-либо другого сословия, существует только благодаря обществу и для общества.
Последняя высшая цель общества — полное согласие и единодушие со всеми возможными его членами. Но так как достижение этой цели, достижение назначения человека вообще предполагают достижение абсолютного совершенства, то и первое и второе равно недостижимо, пока человек не перестанет быть человеком и не станет Богом.
Ученый по своему назначению есть учитель человеческого рода.
Пусть ученый забудет, что он сделал, как только это уже сделано, и пусть думает постоянно о том, что он еще должен сделать.
Ничто так не умерщвляет неукоснительно любовь женщины, как подлость и бесчестность мужчины.
Женщина не видит дальше любви, и ее природа не идет дальше любви.
Пусть покинет меня все остальное, только б не покинуло мужество.
Фичино
МАРСИЛИО ФИЧИНО (1433–1499) — ИТАЛЬЯНСКИЙ ФИЛОСОФ-НЕОПЛАТОНИК.
Красота трояка — красота душ, тел и голосов. Красота душ постигается умом; тел — воспринимается зрением; голосов — только слухом.
Когда мы говорим о любви, ее надо понимать как желание красоты, ибо в этом заключается определение любви у всех философов.
Любовь есть желание наслаждаться красотой. Красота же есть некое сияние, влекущее человеческую душу.
Полюбив, самые тупые изостряют свой ум.
Существует два вида любви: одна простая, другая взаимная. Простая — когда любимый не любит любящего. Тогда любящий целиком мертв. Когда же любимый отвечает на любовь, то любящий, по крайней мере, живет в нем. В этом заключено нечто восхитительное.
Фонвизин
ДЕНИС ИВАНОВИЧ ФОНВИЗИН (1744 ИЛИ 1745–1792) — РУССКИЙ ПИСАТЕЛЬ, ПРОСВЕТИТЕЛЬ. СОЗДАТЕЛЬ РУССКОЙ СОЦИАЛЬНОЙ КОМЕДИИ. ВИДЕЛ КОРЕНЬ ВСЕХ БЕД РОССИИ В КРЕПОСТНОМ ПРАВЕ, ЕДКО ВЫСМЕИВАЛ НРАВЫ ДВОРЯНСКОГО СОСЛОВИЯ, СИСТЕМУ ДВОРЯНСКОГО ВОСПИТАНИЯ И ОБРАЗОВАНИЯ.
Наука в развращенном человеке есть лютое оружие делать зло. Просвещение возвышает одну добродетельную душу.
Две тысячи душ и без помещичьих достоинств всегда две тысячи душ, а достоинствы без них — какие к черту достоинствы.
Корыстолюбие делает из человека такие же чудеса, как и любовь.
Взятки запрещать невозможно. Как решать дело даром, за одно свое жалованье?
Как можно подумать, что Богу, который все знает, неизвестен будто наш табель о рангах?
Сердце человеческое есть всегда сердце, и в Париже и в России: оно обмануть не может.
Как судьбина милосердна! Она старается соединить людей одного ума, одного вкуса, одного нрава.
Без ума жить худо; что ты наживешь без него?
Корыстолюбие редко любовь побеждает.
Возможно ли тому статься, чтоб в книгах врали?
Много печатного вздору у нас не оттого, что больше стало еретиков, а разве оттого, что больше стало дураков.
Женщины обыкновенно бывают целомудренны с людьми заслуженными, а с повесами редко.
В мое время, когда я еще был помоложе, народ был гораздо крупнее.
Молодой человек подобен воску.
У кого чаще всех Господь на языке, у того черт на сердце.
Начинаются чины — перестает искренность.
Имей сердце, имей душу, и будешь человек во всякое время.
Невежда без души — зверь. Самый мелкий подвиг ведет его во всякое преступление.
Все состоит в воображении. Последуй природе, никогда не будешь беден. Последуй людским мнениям, никогда богат не будешь.
Прямо любочестивый человек ревнует к делам, а не к чинам; чины нередко выпрашиваются, а истинное почтение необходимо заслуживается; гораздо честнее быть без вины обойдену нежели без заслуг пожаловану.
Для прихотей одного человека всей Сибири мало!
В большом свете водятся премелкие души.
Оставлять богатство детям? Умны будут — без него обойдутся; а глупому сыну не в помощь богатство.
Наличные деньги — не наличные достоинства. Золотой болван — все болван.
Одно почтение должно быть лестно человеку — душевное; а душевного почтения достоин только тот, кто в чинах не по деньгам, а в знати не по чинам.
Совесть всегда, как друг, остерегает прежде, нежели как судья наказывает.
Нельзя не любить правил добродетели. Они — способы к счастью.
Прямую цену уму дает благонравие. Без него умный человек — чудовище.
Все равно, иметь ли мужа или быть связанной.
Дурное расположение людей, не достойных почтения, не должно быть огорчительно. Знай, что зла никогда не желают тем, кого презирают, а обыкновенно желают зла тем, кто имеет право презирать. Люди не одному богатству, не одной знатности завидуют: и добродетель также своих завистников имеет.
Всякий найдет в себе довольно сил, чтобы быть добродетельну. Надобно захотеть решительно, а там всего будет легче не делать того, за что б совесть угрызала.
Степени знатности рассчитаю я по числу дел, которые большой господин сделал для отечества, а не по числу дел, которые нахватал на себя из высокомерия; не по числу людей, которые шатаются в его передней, а по числу людей, довольных его поведением и делами.