Социальные процессы в центральной Европе
С X в. в Центральной Европе происходит процесс становления новых государств, который протекает в конфронтации со Священной Римской империей, стремящейся удержать и расширить свое влияние в этом регионе. Важнейшим фактором становится превращение пришедших несколько ранее на равнины Паннонии племен кочевых мадьяров в государство раннефеодального европейского типа, включившего в свой состав славянский (словаки, русины, королевство Хорватия) и частично восточнороманский компоненты. Сильные Польское и Венгерское государства становятся новыми доминантами в Центральной и Восточной Европе, тогда как Чешские земли включаются в состав империи, образуя одно из важнейших ее звеньев. Тем самым Чехия играет роль двойной доминанты, занимая одну из ведущих позиций как в центрально-восточноевропейском мире, так и в пределах империи.
Церковная схизма XI в. провела черту, в том числе географическую, между латинским и православным мирами, окончательно разделив народы Центральной, Восточной и Юго-Восточной Европы по конфессиональному признаку. В то же время границы государств данного региона еще не стабилизировались, и завоевательные походы оставались обычаем этого периода. Формируются правящие династии, опирающиеся на военно-служилую знать. Ситуация, когда «слишком много князей», приводит к усилению отдельных княжеств и внутридинастической борьбе, в которой активно участвует военная знать. В XII в. обозначился процесс оседания этой знати на землю, превращение ее в слой земельных собственников — феодалов, сопровождавшийся установлением определенных форм зависимости (подданства) крестьянского населения.
Развитие сельскохозяйственного производства в частных земельных владениях дворянства тормозилось демографическим фактором — малочисленностью сельских жителей. Это обусловило процесс внутренней колонизации малонаселенных территорий, для чего правителями и феодалами приглашались немецкие переселенцы из германских земель, которым предоставлялись определенные льготы («немецкое право»). В результате сельской колонизации в XIII в. значительно выросли объем и качество сельскохозяйственного производства, прежде всего земледелия. Приглашенные немцы также приняли решающее участие в формировании городов, их экономики и городского права. Города в данном регионе развивались на базе подградий как военно-административных и экономических центров, а также возникали в торгово-перевалочных пунктах. Вследствие городской колонизации, затронувшей весь регион, но более всех Чехию, повысился уровень экономического развития. Ремесло, отделившись от земледелия, пошло по западноевропейскому пути развития, так же как городское право и городская культура. Именно города наряду с Католической церковью стали наиболее эффективным звеном, связывавшим страны региона с Западной Европой. Области со слабой городской сетью оставались аграрными (значительная часть Польши и Венгрии), развитие их шло крайне медленно, сохраняя многие черты традиционной местной культуры.
Остромирово Евангелие. XI в. Российская национальная библиотека. СПб.
Спецификой стран региона в раннее Средневековье, да и в дальнейшем, можно считать внутренние социально-экономические контрасты, обусловленные заложенным в урбанизме прогрессом, с одной стороны, и статичностью крестьянского мира — с другой. Дворянство в своем культурно-социальном типе сочетало эти черты, к которым добавлялись собственно дворянские: осознание себя «политической нацией», основой военной и государственной силы.
Если в период становления государственности князь и дружина находились во взаимной зависимости, обусловленной практикой военных походов и раздачи бенефициев, то по мере приобретения земельных владений «лучшими» дружинниками (знатью, из которой формировалось дворянство как основной класс общества и государства) ослабевала их зависимость от центральной власти. Примерно с XII в. начинается борьба феодалов с княжеской (королевской) властью за гегемонию в политической сфере.
Церковь играет в этот период ведущую роль в духовной жизни и идеологии, в которой, однако, интересы светской власти, отражаемые хронистикой, выходят на первое место. Христианская церковь продолжает выполнять культуртрегерскую функцию, хотя традиционная культура этносов в этом регионе Европы оказалась очень стойкой и жизнеспособной. Церковь активно включается в политическую жизнь, где позиция высшего клира играла значительную роль, а его интересы всегда учитывались верховной властью.
К концу означенного периода происходит формирование понятия целостности этногосударственного организма, трактуемого в виде сакрализованного (через «национальных» святых) единства этноса, власти и территории. Возникают термины-понятия Polonia, Bohemia (Земли Короны чешской), Hungaria (Magyarorszag), хотя реалии были весьма далеки от этих идеологем.
Чехия в X-XIII веках
Наибольшей интенсивностью и целостностью характеризуется развитие Чехии. Еще в IX в. здесь доминирующие позиции заняла династия Пршемысловцев, а князь Борживой создал в Пражском Граде новый государственный центр и принял христианство от самого св. Мефодия в период нахождения Чехии в составе Великой Моравии. В X в. происходит становление и укрепление Чешского государства. Харизматической фигурой становится князь Вацлав (ок. 908–935), укреплявший христианство в стране и воевавший с империей. Однако сопротивление оказалось безуспешным, и в 929 г. Чехия вошла в ее состав на правах лена. С этого времени Чехия активно участвует в политических делах империи, а та вмешивается в ее жизнь, зачастую организуя военные походы.
Мученическая смерть Вацлава, убитого по приказу брата Болеслава, и последовавшая затем канонизация придали образу св. Вацлава исключительное значение. Святовацлавская традиция, ставшая доминантой чешского сознания и культуры вплоть до Нового времени, трактовала его как «вечного правителя» Чехии и всех чехов, небесного патрона и заступника народа и государства. Главная чешская этатизационная легенда, зафиксированная уже в X в., подчеркивала свободное, но по божественному промыслу совершенное пророчицей Либуше избрание правящей династии в лице простого крестьянина — Пршемысла-пахаря. Святовацлавская и пршемысловская традиции акцентировали целостность этногосударственного организма, автохтонность верховной власти, ее простонародные и сакральные корни, что выделяло чехов среди других народов раннесредневековой Европы.
Болеслав I создал весьма крепкое государство Пршемысловцев, устоявшее во всех междоусобных и внешних войнах. С 983 г. Чехия стала самостоятельной церковной епархией, а пражский епископ св. Войтех своей миссионерской деятельностью в языческой славянской Пруссии придал ей европейский масштаб и занял место главного небесного патрона Польши.
История чешского государства Пршемысловцев в XI–XII вв. — это сложная вереница военных действий против соседей, внутридинастической борьбы и вооруженных конфликтов с участием дружины, которая боролась за право избрания центрального князя, против принципа первородства (примогенитуры). Получение от императора королевских титулов Вратиславом II в 1085 г. и Владиславом II в 1158 г. (наследственно) реально не меняли положения дел. Усиление центральной власти, как правило, сопровождалось активным вовлечением в дела империи. Особенно значимым было участие чехов во взятии Милана Фридрихом Барбароссой в 1158 г. На рубеже XII-XIII вв. при Пршемысле Отакаре I обозначилась тенденция укрепления центральной власти и прекращения междоусобиц, что вызвалось процессом оседания дружинников на землю и формирования класса дворянства (шляхты), заинтересованного в стабильной и сильной центральной власти. Устроению дел в Чешском государстве, включая Моравию, и его отношений с империей значительно содействовал особый закон — «Золотая булла сицилийская» (1212 г.).
Чехия становится наиболее мощным государством Центральной Европы при Пршемысле Отакаре II (1253–1278) — «короле золотом и железном». Он значительно расширяет границы страны за счет земель Германии, Австрии, Крайны и Корутании, ведет успешные войны с Венгрией и Польшей, покоряет пруссов и основывает на Балтике крепость Кралевец (будущий Кёнигсберг, совр. Калининград). Внешнеполитические успехи привели его к борьбе за императорскую корону, однако князья империи из опасения могущества чешского короля предпочли ему казавшегося слабым Рудольфа I Габсбурга, в битве с которым на Моравском поле чешский король погиб, во многом из-за измены чешского дворянства. Оно было недовольно усилением королевской экономической политики в стране, выражавшейся в немецкой сельской колонизации, основании большого количества городов и местечек, введении вместо градской системы управления страной крайской системы, опиравшейся на города, а не на феодалов, укреплявших свою власть на местах.
Экономическое развитие Чехии в XIII в. достигло необычайных масштабов, став пиком ее хозяйственного развития за все Средневековье. Власть Вацлава II (1283–1305) вновь стабилизировала положение в стране. Король провел денежную реформу, упорядочил добычу серебра и чеканки монеты, в результате чего чешский грош стал наиболее стабильной и распространенной денежной единицей во всей Центральной и Восточной Европе. Вацлав II также стал королем Польши, введя в ней в качестве меры по борьбе со шляхетской анархией систему государственных чиновников, напрямую подчиненных королю, и претендовал на венгерский престол. Однако убийство в 1306 г. его юного сына Вацлава III положило конец династии Пршемысловцев и их внешнеполитическим амбициям, а также ввергло страну в хаос.
Становление польской государственности
Консолидация польских племен достигла успехов к середине X в., однако часть их оставалась за границами центрального ядра, находившегося в Великой Польше. В польских землях после утверждения лидерства великопольского племени полян во главе с династией Пястов благодаря деятельности Мешко I (ок. 960–992) и христианизации (966 г.) создается относительно сильное государство с системой градов как центров управления округи. Князь Мешко I, заключив брак с сестрой св. Вацлава и Болеслава I, открыл путь сильному чешскому церковному и культурному влиянию на Польшу, столицей которой после 999 г. становится Краков, откуда Болеслав Храбрый изгнал чешский гарнизон. В дальнейшем польско-чешские отношения развивались конфликтно, сопровождаясь взаимными военными действиями, прерываемыми на определенное время мирными соглашениями, однако до начала XIV в. эти отношения и границы государств не были стабильными.
Болеслав Храбрый (992-1025) укрепляет центральную власть, совершает победоносный поход в Киевскую Русь (1018 г.) и захватывает часть ее территории. Его коронация в 1025 г. подчеркивает независимость Польши от империи. Краков становится важным политическим центром европейского масштаба. Консолидации и государственно-церковной независимости Польши значительно содействовало учреждение в 1000 г. архиепископства в Гнездно и признание империей польской суверенности.
Однако в середине XI в. разразился сильнейший кризис, проявившийся в восстании народа против феодализации и христианской церкви. Преодолеть его удалось Болеславу II Смелому (1058–1081), королю с 1076 г. Он вовлекает Польшу в конфликты с папой и императором. Недовольство в его окружении вылилось в заговор, одним из последствий которого было убийство по приказу короля краковского епископа Станислава. Причисленный к лику святых, он позднее стал символом морального противостояния церкви грехам светской власти, а также преодоления феодальной раздробленности. Бегство Болеслава II в Венгрию усилило кризис. Консолидации удалось добиться Болеславу III Кривоустому (1102–1138), успешно воевавшему за воссоединение польских земель и христианизацию Поморья.
После его смерти Польша вступает в период феодальной раздробленности, длившийся до конца XIII в. В 1241 г. в битве при Легнице с татарами погибло все польское войско и часть князей. Феодальная анархия и внутридинастические войны превратили Польшу в конгломерат враждебных друг другу княжеств, а чехарда королей на краковском престоле усугубляла ситуацию. Положение еще более ухудшило призвание князем Конрадом Мазовецким в 30-е годы XIII в. Ордена крестоносцев, который он думал использовать в своекорыстных целях, а также для христианизации Пруссии и Литвы. Однако Орден, позже получивший название Тевтонского, стал проводить собственную политику, угрожая самой польской государственности. Тем не менее это не мешало польским князьям заключать с ним союзы в своих целях.
Социально-экономическое развитие польских земель шло медленными темпами и имело ряд специфических черт. В XI в. господствует дружинная организация, опиравшаяся на систему градов, — принцип, аналогичный Великой Моравии и Чехии. Вся территория считалась доменом главного князя (короля), управляемым его администрацией и состоявшим из округов. Сбор дани как государственного налога с населения осуществляли представители князя. Крестьяне были лично свободными землевладельцами и подданными государя. Успешно функционировала централизованная система государственной эксплуатации зависимого населения.
С XII в. идет процесс роста земельной собственности элиты дружины. Феодализация выражалась в раздаче государством земель в условную, а затем в полную собственность дружинникам и министериалам монарха. Очень значительные земельные владения получила церковь. Светская вотчина возникла позже церковных доменов. В XIII в. начинается процесс колонизации, однако немногочисленные города остаются слабыми, не включенными в политическую систему государства. В период апогея феодальной раздробленности власть удельных князей начинают контролировать местные собрания шляхты иногда с участием крестьянства, в чем можно видеть зародыш специфически польского типа феодальной демократии. Феодальная раздробленность стала также временем накопления экономического потенциала страны и роста каждого из ее крупных регионов. Сильные регионы останутся особенностью польской государственности и экономики.
В конце XIII в. явно обозначилась тенденция к объединению польских земель. Осуществлять ее стал князь Владислав Локеток. Процесс шел долго и с переменным успехом. Реальным объединителем Польши выступил чешский король Вацлав II, но его власть в силу ряда причин оказалось недолгой. С 1305 г. Локеток стал править как единый государь, хотя борьба за единство еще продолжалась. В ней он использовал Тевтонский орден, однако тот захватил Восточное Поморье. Процесс объединения польских земель, причем не всех, завершился в 1320 г., символом чего стала коронация Владислава Локетка королевской короной. Возникает понятие Королевство Польши, хотя в стране еще нет единой административной и правовой систем, она внутренне слаба, ей угрожает Орден, ее внешнеполитические позиции скромны.
От «Обретения Родины» к венгерскому королевству
В конце IX в. в Центральную Европу вторгаются племена кочевых венгров (мадьяров). Очередное нашествие «варваров» на этот раз имело совершенно иные последствия. Кочевники угрофинны в относительно короткий срок изменили весь свой хозяйственно-культурный тип, превратившись в оседлый этнос с сельскохозяйственным производством и феодальной организацией общества по западноевропейскому типу. Приглашенные в 899 г. императором Арнульфом для войны с Ломбардией, мадьяры в 955 г. в битве на р. Лех (Бавария) потерпели поражение от немецко-чешского войска, что послужило внешним толчком для смены образа жизни. Мадьяры до прихода в Карпаты и Паннонию жили кланами, составлявшими племя как боевую единицу. Существовало около 108 кланов, основанных на кровнородственных связях. Во главе союза племен стоял род Арпада. Боевой ударной силой служила конница, сохранившая некоторые черты своей военной специфики вплоть до Нового времени.
Заняв Паннонию и значительную часть Великой Моравии (территория совр. Словакии), мадьяры быстро и успешно переняли у оседлых земледельческих народов, главным образом славян, их способ хозяйствования. Многие области Карпат были до прихода мадьяров незаселенными, поэтому вся территория созданного Венгерского королевства впервые обрела свою целостность. Формирование словацкого этноса проходило в Северной (Верхней) Венгрии, а развитие хорватов, чье королевство в XI в. вошло в Венгерское, также осуществлялось в его рамках, в котором долго сохраняли значение этнические различия между венгерскими племенами. Поэтому Венгерское государство развивалось как многонациональное, а понятие «венгры» служило политическим обозначением.
Процесс оседания мадьяров в Паннонии получил название «Обретение Родины». Его завершающей вехой считается 1000 г., когда вождь Иштван получил королевскую корону от папы римского, что означало христианизацию кочевников-язычников и независимость нового государства от империи. Было основано собственное епископство в Эстергоме, ставшем также светской столицей. Иштван I (св. Стефан) (1000–1038) объединил мадьярские племена и автохтонное население в единое государство, положил начало системе феодального управления и законодательства. Началась ускоренная трансформация венгерского общества, подражавшего западной модели, хотя сохранялись элементы кочевой языческой культуры. В XI в. король обладал самой большой земельной собственностью, хотя вожди племен сохраняли полноту своей власти, постепенно трансформируясь в военную аристократию, а затем в «баронов» — высший слой официально единого венгерского дворянского сословия. Простые воины (йобагионы), составлявшие основу конного войска, затем, пройдя этап расслоения, в большинстве своем составили средний и низший слои дворянства. Наряду с ними существовало крестьянство, значительная часть которого этнически была славянской, как и ремесленники. Огромные земли получила Католическая церковь.
В административном отношении страна была поделена на комитаты (округа) с центрами в замках. При короле состоял совет, в который входили прелаты, епископы, ишпаны (правители комитатов) и палатин (верховный судья). При Иштване I страна стала самым могущественным из новых государств Европы, ее церковь непосредственно подчинялась Риму. Оформился политический союз с Византией. Впоследствии возникло понятие «корона св. Стефана», в которую входили все земли королевства вне зависимости от различий населявших их этносов, тем более что сами мадьяры расселялись чересполосно с аборигенами.
С 40-х годов XI в. начинается длительный период междоусобиц внутри рода Арпадов и вторжений войск империи. В 1044 г. король Петер даже стал вассалом императора, как и в 1063 г. король Шаломон. В своей борьбе за трон многие Арпады опирались на поддержку германского императора, Византии и Польши. Стабилизация наступила при Ласло I (1077–1095), восстановившем независимость от империи и расширившим границы государства за счет земель в Трансильвании, Хорватии, Славонии и Далмации. Особое значение для внутреннего развития Венгрии имели своды законов 1077, 1081, 1092 гг. На рубеже XI–XII вв. Венгрия подверглась нашествиям кочевого племени куманов (половцев), часть которых затем интегрировалась в венгерский социум, усилив, однако, его «варварские» элементы. В начале XII в. возобновляются усобицы, ведутся безуспешные войны с Византией за земли на Балканах.
Пика своего развития феодализация в Венгрии достигает при Эндре II (1205–1235). Формируются латифундии баронов (магнатов), не связанных ленными отношениями с монархом, усиливается их политическая власть, возникает мелкое дворянство, зависимое от короля. Все дворянское сословие получает очень большие права: оно не платит дани, воюет за пределами страны только по собственному желанию, обладает правом вооруженного сопротивления королю в случае нарушения им их прав и привилегий. От кормила власти изгоняются иностранные советники, против которых было направлено восстание дворян. Новое положение дворянства зафиксировала Золотая булла 1222 г., которая вызвала недовольство церкви. Но конфликт церкви с королем окончился ее усилением, прежде всего экономическим (получение соляной монополии). Апогея своего развития Венгрия достигает при Беле IV (1235–1270).
Оправившись от вторжения татаро-монголов в 1241–1242 гг., страна переживает подъем экономики. Развивается сельская колонизация, основываются города (преимущественно с немецким населением), в том числе центры горнорудной промышленности (в совр. Словакии), обновляется система градских комитатов. Заключается мир с Польшей и Русью, развивается экспансия на запад и юг (Штирия, Босния). Однако раздоры с сыном, в которые вовлекается дворянство, ослабляют власть Белы IV: страна делится на две части. Восточный «удел» наследника имеет своим центром Трансильванское княжество.
С 70-х годов XIII в. начинается упадок и деградация Венгрии — царят хаос и анархия. Растет власть магнатов, в жизнь страны вмешиваются татаро-монголы, империя и папство. В этой обстановке зарождается специфический венгерский парламентаризм. В 1277 и 1298 гг. на Ракошском поле у Пешта (отсюда польский термин рокошь) состоялись государственные собрания (съезды вооруженного дворянства), ограничившие право крестьянского перехода и принявшие законы о государственном (королевском) совете. Значительная часть его членов стала избираться государственным собранием. Решения короля теперь нуждаются в одобрении совета. Магнаты и прелаты наряду с королем обладают законодательной властью.
Апогей анархии, вызванной также тем, что вымер род Арпадов, после притязаний Чехии завершился в 1308 г. с избранием королем Карла Роберта из Анжуйской династии, которому удалось быстро консолидировать государство и установить дружеские отношения с Чехией и особенно с Польшей.