го места. Когда же увидали меня братья, восслали они великие хвалы и благодарения небесному врачу, который избавил меня из пасти дьявола. Окончив молитву, получили они поручение от мужей блаженнейших возвратить меня на родину преходящую.
XIV. Стали они рассуждать между собою о том, кто у них должен возвратить меня в страну мою. Посовещавшись, начали они просить одного из братьев, по имени Фрамноалд, который в этом нашем монастыре, с соизволения Божественного Милосердия, преставился в детских летах, коего тельце у ограды церкви Св. Петра похоронено, – просили его великодушно, чтобы он отвел меня обратно в монастырь, и, сверх того, обещали ему, говоря: „Если ты вернешь этого брата в монастырь, то он каждое воскресенье будет подметать твою могилу и будет петь над нею Помилуй мя, Господи – по порядку до самого конца“. И, обратясь ко мне, сказали они: „Подтверди нам, брат, что ты исполнишь эти обещания“. И я тотчас же обещал и скрепил [своим] словом. И сказали они: „Смотри не опусти чего-либо, чтобы ты не оказался осужденным за лживость“. Тогда отвечал им оный брат Фрамноалд: „Послушаюсь вашего приказания, и пусть он за это исполнит то, что обещал“.
XV. Братья возблагодарили Бога за послушание Фрамноалда и дали ему в руку свечу, чтобы он отнес ее церковь к слуге Божьему, Иббону, дабы тот сотворил над нею знамение креста Христова и не затушили ее на нашем пути демоны, которые непрестанно стараются словом и делом завлечь нас во тьму. И говорили братья, что означенный Иббон совершает в церкви таинства апостольские. В сопровождении их пришли мы к нему, и стали братья просить его: „Человек Божий, перекрести эту свечу, ибо приказал нам св. Петр возвратить в монастырь этого странника, так чтобы он не терпел по пути от дьявольских козней“. Тогда брат Иббон сказал им: „Возлюбленнейшие братья, перекрестим вместе“. Когда же он первый вознес руку для знамения, засиял дивный свет от руки его и пальцев. Я же, внимательно всматриваясь, стал различать, что это было за сияние, руки его и пальцы столь украсившее: и, как я увидел, были они как бы убраны подобием золота и самоцветных камней.
И не без причины все это сделалось, и расскажу я вкратце об этом так, как это представляется моему ничтожеству35.
Происходил он [т. е. Иббон] из рода знаменитого и оставил все земное имущество, согласно тому, чему учит Господь: „Пойди, продай имение твое и раздай нищим, и приходи, и следуй за Мною“36. Исполнив эту заповедь с неизменным благочестием, приняв решение, отдал себя на служение Христу, постригся, отбросил грехи и, таким образом возродившись, стал Христовым иереем. Руки его постоянно были щедры к раздаче милостыни. Отдавал он бренное, покупал вечное. Ради этих и других совершенных им благих дел засияли у него пальцы и руки. Поэтому никто, возлюбленнейшие братья, не должен воздерживаться от раздачи милостыни, ибо за это позволит Бог верным своим со славою пребывать в жизни вечной.
XVI. Вслед за тем, после примера, показанного при освящении свечи, сказал слуга Божий Иббон оному брату Баронту: „Послушай, брат: если демоны в пути захотят строить тебе козни, то ты скажи: Слава Тебе, Господи! – и никогда не сумеют они совратить тебя с тропы твоей“37.
По совершении всего этого стал блаженнейший Иббон просить братьев отвести меня в путь, дабы я посетил преисподнюю и видел стражей адских и знал, о чем я должен возвестить братьям нашим. И сказал им: „Ведь мы, братья, знаем, что демоны не могут ему помешать, раз св. Петр велел им восвояси поспешать, а он должен жизнь свою улучшать“. Тогда братья, выполняя приказание, отправились в путь.
Когда мы очутились между раем и адом38, увидел я там мужа престарелого, прекрасного на вид, с пространною бородою, спокойно восседавшего на высоком престоле. Я же, увидев его и склонив голову перед ним, осторожно спросил, кто сей могущественный и великолепный муж. Они же, обратясь в его сторону, сказали: „Это – Авраам, отец наш. Тебе же, брат, подобает вечно Господа молить, чтобы, после того как Он захочет тебя с телом разделить, Он позволил тебе в лоне сего Авраама в спокойствии жить“39.
XVII. Затем, совершая путь, дошли мы до ада; но не видели, что творится внутри, из‐за туманной мглы и множества дымящихся (sic!). Но о тех жилищах, которыми владели демоны, расскажу постольку, поскольку Господь позволил мне видеть.
Узрел я там бесчисленные тысячи людей, которые содержались там крепко связанные и стянутые, и [видел] ужас плачущих, наподобие пчел, спешащих в ульи свои. Так демоны тащили уловленные души к адским мукам и повелевали им садиться в кружок на оловянные седалища.
Но перечислю подробно виды грешников и сообщества их, как они пребывали там. Содержались там гордые с гордыми, сладострастные со сладострастными, клятвопреступники с клятвопреступниками, смертоубийцы со смертоубийцами, завистники с завистниками, злоязычные со злоязычниками; обманщики сокрушались вместе с обманщиками, подобно тому, как св. Григорий изложил это в „Книге Диалогов“: „Свяжут их в связки, чтобы сжечь“ и пр.40
Там же неисчислимое количество клириков, которые здесь [на земле] преступили обет свой и запятнали себя с женщинами, поддавшись обману, теперь терзаемое пытками, испускало великие рыдания. Но это не помогало им согласно тому, как сказал св. Григорий: „Тщетно с мольбою является ко Господу тот, кто пропустил время должного покаяния“. Там и Вулфред-епископ сидел истомленный, в грязных одеждах, наподобие нищего; там же находился и Дидон-епископ и другие из родни нашей, которых мы узнали. Там и девы неразумные, которые в миру хвалились своею девственностью, но никаких добрых дел не принесли с собой, соединенные под стражею демонов, горько плакали.
И еще нечто видел я там, чего весьма должны бояться грешники. Все они под охраной демонов содержались привязанные узами. Некоторым из них, которые в миру отчасти творили добро, предлагалась в шестой час манна, упавшая с небес, подобная облаку, и подносилась к устам их и ноздрям и таким образом получали они облегчение; они, облаченные в белые одежды, напоминали священнослужителей. Другим же, никогда в миру добра не творившим, тоже предлагалась [манна]; но они с плачем глаза закрывали, в грудь себя ударяли и громким голосом восклицали: „Горе нам, грешным, ибо никаких добрых дел, о которых слышали, не делали, а теперь все содеянное зло увидели!“
XVIII. Пошли с нами41 и отцы наши, коих имена написаны выше, так что они были нам попутчиками, говоря, что дойдут с нами до тех пор, пока мы не спустимся в приятную местность; оттуда же, возблагодарив Бога вернулись они в небесную родину.
После этого я и оный брат Фрамноалд, коему дана была власть отвести меня обратно, отправившись далее, достигли нашего монастыря. При приближении его раскрылись врата церкви и, войдя, молился он долго. А по окончании молитвы подошли мы к его могиле, на коей он, преклонив колени, произнес стих: „Помилуй меня, Господи, и воскреси при пришествии Твоем!“ И сказал он мне: „Вот, брат, [место], где лежит тело твое. Если пожелаешь исполнить, что обещал, то стяжаешь полное прощение“. И с этими словами унес он от меня полученное мною воздушное тело и свет… и удалился. Я же, грешный, лишившись всякой помощи, остался перед дверьми оной церкви Св. Петра в таком смятении, какого не испытывал с того времени, как ушел от лица блаженного Петра. И стал я тащиться по земле и поспешать к телу моему. Но безграничное милосердие Божие послало ветер, который поднял меня на воздух и во мгновение ока перенес на крышу [того дома], где лежало мое бренное тело. Увидел я братьев бодрствующих и сына моего Аглоалда, сидящего у этой постели, подперев голову рукой и шатающегося от горя и усталости. И от вторичного дуновения ветра вошел я через рот в тело мое и прежде всего возгласил хвалу Богу: Слава Тебе, Боже! – как научил меня раб Божий Иббон.
XIX. Все вышеупомянутое я, дерзнувший написать сие, узнал не с чужих слов, а самолично в этом убедился42. Если кто возьмет в руки эту написанную мною грамотку для прочтения, то может упрекать меня за неумелое изложение, но не сможет обвинить во лжи. У кого же, спрашиваю вас, братья дражайшие, столь железная душа, что его не устрашат возвещенные здесь казни, когда демоны с такой быстротой похищают всякого грешника, покинувшего тело и увлекают его с собой в преисподнюю? И святой Григорий подтверждает, что Господь для того дозволяет дьяволу извлечь из тела грешную душу, чтобы она невольно узнала, по чьему желанию она в настоящей жизни предается греху. Кто столь чужд [истинной] вере, что усомнится в его словах? Многие, однако, не верят, ибо больше привлекают их любовь к мирскому и земные блага, чем любовь к Богу и сообщество ангелов и святых. Взывает пророк и говорит: „Не замедлим обратиться к Господу и не будем откладывать со дня на день: ибо внезапно найдет гнев Господень, и мы погибнем во время отмщения. И чем поможет нам то, что нажито из корысти?“43 И еще призывает нас, говоря: „Придите, дети, послушайте меня: страху Господню научу вас“44. Призывает нас через Евангелие, говоря: „Придите ко мне все трудящиеся и обремененные [ношею грехов], и успокою вас“45. И самолично призывает Он нас и говорит: „Придите благословенные Отца Моего, наследуйте Царствие, уготованное вам от создания мира“46