Когда же ко мне возвратились телесные силы, глаза отверзлись для зрения, окончательно уничтожилась вся тягость прежней болезни и совершенно исчезла слабость, я сидел перед вами здоровый и крепкий, но печальный и испуганный. Так, придя в себя и услышав от братьев о наступлении праздника Пасхи, я ясно понял, что означал этот трезвон, а именно: что и у небожителей с неизъяснимым ликованием и праздничной торжественностью вспоминается таинство спасения человеков, совершенное на земле в праздник Пасхи Тем, Кто в единое мгновение сотворил из ничего небо и землю, Иисусом Христом, Господом нашим, Коему да будет вкупе с Отцом Равновечным и Духом Святым честь и царствие в нескончаемые веки веков.
ЗАМЕЧАНИЯ К УКАЗАТЕЛЮ
Предлагаемый Указатель образов и мотивов рассчитан не на исследователя, а на читателя данного сборника. Он должен дать читателю: а) общий взгляд на образный запас жанра, б) возможность проверить степень оригинальности отдельных элементов видений и в) степень влияния традиции, г) некоторое представление о видениях, не попавших в сборник за недостатком места.
В Указателе использованы все крупнейшие видения от VI по XII век, но этим не исчерпывается весь запас эпохи: далеко не весь материал (особенно житийный и летописный) обследован и сведен. В скобках помещены видения, относящиеся к более раннему времени. Отдельно стоит Вид. Ездры, так как нам неизвестен возраст использованного нами Мусафиевского варианта)1.
Материал разделен на естественные рубрики. Особого замечания заслуживают только VII и VIII. Далеко не во всех видениях фигурирует загробный мир: действие многих одновершинных видений происходит в неопределенном месте. Но так как образы все-таки сходны с эсхатологическими, то мы сочли возможным не разделять сходных представлений и помещать их в одну из рубрик VII или VIII.
Сознательно опущены нами те черты, которые безусловно присущи данной рубрике и подразумеваются сами собой, как то: I – пробуждение ясновидца, V – безобразие и чернота демонов, VII, VIII – райский свет и адская тьма и т. п. От дальнейшего подразделения, как то: на рай и лимб блаженных или на ад и чистилище, мы отказались, ибо целый ряд образов пришлось бы помещать по два раза. Так, например, «колодезь» в Венл. предназначен для очищения, а в Тн. и др. – для вечных мук.
Тем не менее мы вполне признаем не только возможность, но и необходимость дальнейшей детализации и не только в пределах каждой рубрики, но и внутри многих образов. Только таким путем можно получить такой Указатель, из которого исследователь мог бы делать выводы. Кроме того, для такого указателя было бы желательно: а) очертить дальнейшее развитие материала путем включения в Указатель позднейших видений (хотя бы до Данта), б) привлечь не только видения, но и близкие к ним жанры, как то: фантастические путешествия, мистическую поэзию, проповеди, в) усилить античный и апокрифический сравнительный аппарат. Все это, конечно, без ущерба для дела могло бы быть выполнено и нами в данном Указателе, если бы не следующие внешние обстоятельства. Во-первых, книгоиздательством нам были поставлены такие узкие рамки, в которые еле вместилось то, что мы теперь предлагаем вниманию читателя; привлечение же нового материала (которое надо хоть вкратце мотивировать) и детализация должны были бы вдвое увеличить и Указатель, и Введение. Во-вторых, для некоторых видений у нас или вовсе не было под рукой текста (Алб. Ротх.), или был весьма плохой (Год.), по той простой причине, что книга эта написана в Москве, летом 1918 г. (комментарии излишни).
УКАЗАТЕЛЬ ОБРАЗОВ И МОТИВОВ
1. Священное лицо (объект культа) [Пт. П. Ант. Карп.] [Ез.].
2. Монарх – Гунтр. КВ. КIII.
3. Епископ – Аудр. Б. Еух. Гунт.
4. Священник или клирик – Англ. св. Берн. Герх. О. 5.
5. Монах – Сунн. Салв. Фурс. Бар. Б. Ж. Мерхд. Эд. Венл. Анск. 2, 3, 4. Ротх. Ветт. Рад. Анс. О. 1–4, 8, 9, 10, 14, 16, 19. Эв.
6. Отшельник – Гр. В. I Даг. Фулб.
7. Монахиня – Алд. Вон. 112, Рик. О. 17.
8. Знатный мирянин – Гр. В. II О. 7, 15.
9. Воин или рыцарь – Гр. В. III Б. 2. Тн. Алб. (сын рыцаря).
10. Мирянин – Др. (крестьянин), Анск. 1. (школьник), О. 11 (нищий), 13 (монаст. слуга), 12, 18. Год. (крестьянин).
11. Бедная женщина – Б. Ж. Фл. О. 6.
12. Просит Бога о видении – [Пт.] Ез. Эв.
11. Видение происходит наяву – Алд. Даг. Аудр. Анск. 3. Б. Ж. Еух. О. 5, 7, 8, 12, 16.
12. Видение происходит во сне – Сунн. Гунтр. Алд. Анск. 1, 2, 4. Ротх. Герх. К В. К III Рад. Анс. О. 5, 12, 15. Фулб.
13. Видение происходит при болезни и летаргическом сне – Салв. Гр. В. I, II, III. Фурс. Бар. Др. Мерхд. Венл. Вон. 112. Ветт. О. 6, 19. Алб. Тн. Год. Эв.
14. Видение происходит при болезни (без летарг.) – Герх. О. 4, 9, 10, 13.
15. Псалмопение над ясновидцем – Салв. Бар. Ветт.
16. Душа облекается в воздушное тело – Бар. Анск. 2.
17. Душа поднимается выше светил – Салв. Флотх.
18. Ясновидец подвергается мучениям – Бар. Др. О. 3, 5. Тн. Год. Фулб.
19. Ясновидец недоволен возвращением в тело – Салв. Анск. 2. Тн. Год. Эв.
20. Ему приказано запомнить видение или возвестить о нем. – [Пл. Плут.] Фурс. Вон. 112. Ветт. Б Ж. О. 5. Тн. Алб. (несколько раз в пределах самого видения).
21. Он не решается изложить видение и наказан за это – Ветт. Б. Ж. О. 5. Эв. Б Ж. О. 5.
22. Заботится о широкой известности видения – Год.
23. Заболевает после видения – Салв. (бол<езнь> языка за разглашение), Венл. (болезнь глаз от света), Год. (обл. головы, ноги и бока).
24. Отвращение – Венл. (к телу) Вон. 112 (к мирским благам).
25. Обращается на путь истинный – Гр. В. I. Др. Мерхд. Венл. Анск. 1. Тн. Алб.
26. Не исправляется – Гр. В. III. Б. З.
27. Иисус Христос – Анс.
28. Архангел – П. (Михаил). Бар. (Рафаил).
29. Ангел-хранитель – Ветт. Тн.
30. 2 ангела – Салв. Год.
31. Ангелы (в неизвестн. количестве) – Сунн. («те, которые были с ним»), Вон. 112.
32. 2 ангела и архангел – Фурс. Бар.
33. 2 ангела и апостол – Алб. (св. Петр).
34. 2 апостола – Анск. 2. (Петр и Иоанн)
35. Святой – Эв. (св. Николай).
36. Светлый муж (ангел?) – Др. Эд. К III.
37. Муж в монаш. облачении (святой?) – Б. Ж.
38. Демон – Анс.
39. Человек – Бар. Берн.
родственник – [Плут.] Мерхд. (2 сына). Вон. 112 (сестра).
40. Ангел подобен звезде – Др. Тн.
41. Спутник крепко держит ясновидца – К III. (на нити). Эв. (за руку).
42. Спутник временно покидает его – Др. Эд. Анск. 2. Алб. Тн. Год.
43. Смена спутников – [Плут.] Бар. Анс.
44. Спутник разъясняет виденное – [Плут. Апокал. П.] Сунн. Венл. Ветт. Б. Ж. Анс. Тн. Алб. Год.
45. Спутник защищает от демонов – Бар. Ветт. К III. Анс. Тн. Алб.
(защитник – не спутник) – Гр. В. I. Фл. О. 4.
46. Спутник – заступник перед Богом – Бар. Мерхд.
47. Спутник прикасается к ясновидцу – Венл. (для ограждения от огня). Тн. (для исцеления).
48. Господь Бог – [Ен. Апок.] [Ез.] Ветт.
Господь, во гневе обнажающий меч – [Второзак. 32, 41] Аудр. Гунт. Б.
49. Бог Сын – [П.Карп.] Алд. Аудр. Анск.3. (одетый по иудейскому обычаю). Анс. (с крестом в руке). Фл. О. 2. Эв.
50. Голубь (Дух Святой?) – Фл. Алб.
51. Пресвятая Богородица – Аудр. Анск. 1. Герх. Рад. Фл. Эв.
52. Голос (с неба) – Салв. Алд. Анск. 2. Ветт. К III.
53. Архангелы – [П. (Михаил)] [Ез. (Мих. и Гавр.] Бар. (Рафаил) Алб.
54. Ангелы – [П.] Фурс (воинства). К В (1 ангел). Анс. Алб. Тн. Турп. [см. также 31–35].
55. 24 старших – [Апок. П.] Анск. 2.
56. Патриархи и пророки – Бар. (Авраам). Алб. Тн.
57. Мученики и исповедники – Салв. Алд. Анск. 2. Ветт. К III.
58. Сонмы святых и праведников – [Ен (100 000 000, Апок. (144 000)] Салв. Бар. Др. Венл. Ветт. Анск. 2. Ротх. Тн. Эв.
59. Спутницы Пресвятой Девы – Алд. (одна посланница Богоматери). Анск. 1.
60. Святые отдельные (б. ч. местные) – Фурс. Даг. Аудр. Берн. Ветт. Рад. Герх. Рик. Фл. Тн. Год. Эв.
Св. Петр – Алд. Бар. Аудр. Анск. 2. Герх. Рик. Фл. Алб.
61. Различные виды праведников:
а. Девственницы – Бар. Ветт. К III. Алб. Тн.
б. Блаженные иереи – Эд. Аудр. Ветт. Герх. Фл. Тн. Эв.
монахи – Тн.
в. Дети – [П. (убиенные Иродом)] Бар. Англ. св. (души святых в виде детей).
г. Раздающие милостыню – [Ез.] Гр. В. III. Тн. Год.
д. Верные супруги – Мерхд. Тн.
е. Строители церквей – Тн. Турп.
62. Сияние небожителей – Фурс. Бар. Тн.
63. Венцы – Тн.
64. Белые (или светлые одежды) – [Апок.] Бар. Др. Даг. Мерхд. Эд. Вон. 112. Берн. Ветт. Ротх. Тн. Эв.
65. Пышные одежды праведников – Мерхд. К. III. Тн.
пурпурные одежды – Ветт. О. 2.
монашеская одежда – Ветт. Б. Ж.
66. Песнопение небожителей (б. ч. псалмы) Фурс. Бар. Др. Анск. 2. Анс. Алб. Тн. Эв.
67. Небожители – заступники перед Богом – [П.] Бар. Англ. св. Аудр. Ветт. К. III.
68. Люцифер – Тн.
Древний Змий (Червь) – [Ез.] Алб. (двуглавый).
69. Стражи адских врат – [Ез. (в виде львов)] Бар.
70. Гиганты – [Ант.] К. III. Тн. (Фургусий и Коналл).
71. Группы демонов – Бар. (2 дем.) [П.] [Ез.] Бар. Берн. Фл. (4 д.). – Венл. (5 д.). [П. (7 д.)]. – Вон.112 (3 отряда).
72. Демоны-мучители – [Пл. Еп. Пт. П. Карп.] Фурс. Бар. Др. Даг. Мерхд. Венл. Вон.112. Ротх. Ветт. Б. Ж. К. III. Анс. Фл. О. Алб. Тн. Эв. Фулб.
73. Демоны-насмешники – Др. О. 4. Тн.
74. Демоны-обвинители – [П.] Фурс. Бар. Венл.
75. Демон-завистник – Алд. Анс.
76. Демон – сторож грешников – [П.] Берн.