ВЫГЛЯНИ В ОКОШКО!
До того, как в Европе получило широкое распространение стекло, узкие окна замков часто закрывали рамами, на которые натягивался промасленный или провощенный пергамент, бумага либо холст. Окна были нужны не для того, чтобы любоваться пейзажем или проветривать помещение, – через них обстреливали врага при осаде
Почему к началу второго тысячелетия нашей эры начинается особенно бурный рост городов? Причин несколько.
• Развивается ремесло, совершенствуются инструменты и материалы, многим феодалам уже попросту не нужно такое количество мастеров. Да и сами мастера начинают задумываться о том, что, возможно, было бы выгоднее «продать» свои умения где-то за пределами феода.
• Развиваются рынки, ярмарки, более разветвленной становится сеть дорог – а значит, больше возможностей для торговли и обмена.
• Крестьяне, с одной стороны, получают больше возможностей благодаря развитию сельскохозяйственных культур (и могут понемногу торговать), а с другой – все больше закрепощаются феодалами. Вывод? А не попробовать ли нам себя в какой-то другой области, не связанной с земледелием?
И в итоге часть населения покидала деревни и поселялась там, где были благоприятные условия для производства и сбыта товаров. Например, в местах, где обычно проводились ярмарки. Рядом с портами или перекрестками торговых путей…
ИТАЛЬЯНСКИЕ ГОРОДА-КОММУНЫ В IX–XII ВВ.:
• Генуя
• Венеция
• Флоренция
• Равенна
• Болонья
Так что же это значит, что эти самые люди, пожелавшие превратиться из крестьян-земледельцев в городских жителей, теперь сами строили города, в которых они будут жить? Нет, совсем не обязательно. Они могли прийти туда, где уже имелись городские укрепления и работали мастерские. Например, еще в ранних европейских королевствах правители возводили так называемые бурги, то есть крепости, в которых могло укрыться подвластное им население и они сами во время военного набега соседей. И вот эти самые бурги теперь часто превращались в крупные города благодаря наплыву новых поселенцев. Бывало и еще интереснее – уйдя от своего феодала, бывшие крестьяне оседали под стенами замка другого землевладельца, который соглашался дать им приют и приобретать их товары.
Получается, что многие «свежие» города начинали развиваться на принадлежащей какому-то крупному феодалу земле? Да, именно так.
Горожане в большинстве своем были лично свободны, но должны были платить налоги. А собирал их часто тот самый феодал, на землях которого возник город. А так как никто не вечен, право сборов могло перейти к его наследникам. Чем крупнее город, чем более развито в нем ремесло, торговля и сфера услуг, тем выгоднее феодалу иметь такой источник средств на своей земле. Но аппетит приходит во время еды: владелец земли начинал требовать все больше и больше, соответственно, горожанам он нравился все меньше и меньше.
ИГРА «ЦЕХ НА ЦЕХ»
За право называться родиной футбола спорят несколько стран. Считается, что прообразы этой игры были еще у древних китайцев, майя и инков. В XII столетии в документах английского архиепископа Кентерберийского появились записи о том, что в Лондоне практически у каждого ремесленного цеха есть своя команда «для игры в мяч». Судя по описанию, это было нечто напоминающее современный футбол
И многие города начинают борьбу за самостоятельность и независимость. Самым распространенным способом была выдача феодалу единовременной выплаты: мол, мы тебе сейчас заплатим, а ты даруешь нам свободу.
Самоуправления подчас добивались довольно кровавыми способами. Так, например, в 1116 году епископ Годри (он же по совместительству «сеньор» французского города Лан) сначала продал горожанам права самоуправления, а потом передумал. Более того, заплатил королю, чтобы перетянуть его на свою сторону, и начал прикидывать, какие бы еще налоги ввести в Лане. Правда, не успел это сделать, так как был убит разъяренными горожанами.
Свободный средневековый город принято называть коммуной или даже городом-государством. В большинстве случаев свобода не была абсолютной – например, по договоренности с избранным в свободном городе советом и мэром бывший сеньор все же получал право на небольшую ренту и на получение от города вооруженного отряда в случае военной опасности.
В городах работали ремесленные цехи. Они следили за качеством товара, разбирали всевозможные споры между конкурентами, организовывали даже нечто вроде систем медицинского страхования для мастеров. Тем, кто считает, что в Средние века было проще обмануть покупателя или клиента, – возразим: города тогда были гораздо меньше и «найти концы» в случае, если кто-то недоволен товаром, было не так уж сложно. А земля слухами полнится! Так что если вы, например, у себя на мельнице подсыпали песочку в мешки с мукой, чтобы сделать их потяжелее – тайное рано или поздно станет явным. И вряд ли покупатели захотят и дальше иметь с вами дело…
ТОЛКОВО ПРИДУМАНО
За въезд в средневековый город нужно было платить. Размер пошлины зависел от цели вашего приезда и от того, что вы намерены продавать (если вы торговец). Так, ювелир, намеренный предложить свои творения городской знати, заплатил бы больше, чем крестьянин, привезший на продажу яйца и кур
Поздно вечером или ночью за порядком на улицах следила городская стража. Шатание по городу и бурное веселье в трактирах и на постоялых дворах после наступления темноты не поощрялось. Во многих городах вводились разнообразные ограничения на работу при свечах в позднее время – несмотря на то, что каменных строений в городе было больше, чем в деревне, опасность пожаров все равно была очень высокой. На ночь обычно запирались все городские ворота. Приехали в гости к городским родственникам, но не успели «до закрытия»? Ночуйте под городской стеной.
Развитие городов потянуло за собой необходимость систематизировать законодательство. Надо сказать, что в законах многих европейских государств в эпоху раннего Средневековья ногу мог сломать не только черт, но и самый многоопытный бюрократ. Там сохранялись отдельные нормы римского права, родившиеся в Античности; к ним добавлялись кодексы, составленные первыми «варварскими королями», во многом основанные на правовых нормах древних кельтов и германцев; ко всему этому примешивались нормы канонического, церковного права… Плюс местные законы, обеспечивавшие права феодалов и королей. Рост предпринимательства и городской торговли способствовал возрождению норм римского права, в которых были достаточно четко прописаны законы, регулировавшие частную собственность, правила торговли, денежный обмен и многие другие необходимые городу процессы.
НЕТ В МИРЕ СОВЕРШЕНСТВА
Конечно, нельзя сказать, что городское население во всем было благополучнее деревенского. В городе было достаточно своей бедноты. Например, ткачи, кожевники или бондари могли быть членами цеха, корпорации, которая защищала их права и могла оказать поддержку в трудное время – скажем, в случае пожара и утраты материалов. Но были и поденщики, которых не защищал никто и заработки которых могли быть чисто случайными и нерегулярными
Многие крестьяне стремились стать горожанами. И так как основным «ресурсом» увеличения городского населения было крестьянство, особой разницы в культуре и общем уровне грамотности между крестьянами и бедными горожанами не было. Но постепенно складывалась городская элита, отличавшаяся от феодальной: в число этой элиты входили вовсе не обязательно те, кто мог похвастаться древностью рода. Это могли быть разбогатевшие предприниматели, ростовщики, владельцы крупных мастерских. Да, конечно же, знатные феодалы и рыцари по-прежнему брезгливо крутили носом при виде «неблагородных», пусть даже и богатых. Но все чаще возникала ситуация, когда обедневший дворянин с пухлой родословной брал в долг деньги у удачливого разбогатевшего плебея.
В ТЕСНОТЕ, ДА НЕ В ОБИДЕ?
Почему улицы средневековых городов были такими узкими? Расти «в ширину» город не мог, так как был окружен стеной и постоянно перестраивать ее было невозможно. Значит, он рос «вверх и внутрь». Еще одна причина – если вдруг во время войны в город ворвется враг, продвигаться по узким улицам воинам будет сложно
Рочестерский замок, Великобритания. Основан в XI в.
Стены замка Мариенбург в Польше. Основан в XIII в.
Замок Бельмонте, Испания. XV в.
Замок Алмоурол, Португалия. Основан в XII в.
Глава VIIIСредневековая наука
Наука есть наилучший путь для того, чтобы сделать человеческий дух героическим.
Старая шутка: склероз хорош тем, что постоянно узнаешь что-то новое. Многие области знания, развивавшиеся в Древней Греции и Древнем Риме, в средневековой Европе были заклеймены как «языческие». В непрерывных войнах гибли собрания древних рукописей… а те, что сохранялись, превращались в «нечитаемые» из-за общего упадка образованности. И иногда приходилось заново открывать то, что в античном мире уже было известно. Но все же представлять Средние века темной безграмотной эпохой не стоит!
«Величайшее несчастье – быть счастливым в прошлом»
Уже в эпоху раннего Средневековья появлялись ученые, стремившиеся сохранить и приумножить наследие античных ученых. Вернее, не «уже», а, скорее, «еще»: в то время христианская церковь пока не особенно активно противостояла изучению трудов греческих и римских мудрецов. Кого можно назвать? Например, Боэция (ок. 484–526), потомка римской знати, состоявшего на службе у готского правителя Теодориха. Боэций перевел и снабдил подробными комментариями несколько значимых трудов Аристотеля. Еще один римлянин (по происхождению, возможно, сириец) Кассиодор одним из первых заявил, что служение богу должно заключаться не только в молитвах, но и в распространении знания. Поэтому копирование рукописей, организация библиотек и архивов для любого монаха – это, как говорится, то, что доктор прописал. Еще одно имя – Исидор Севильский (ок. 560–636), заявлявший, что для понимания священного писания необходима светская образованность…