Аристотель на фреске Рафаэля «Афинская школа» (ок. 1510)
Кстати, об Аристотеле. Если античная наука в эпоху Средневековья вызывала опасения как «языческая», то почему же труды древнегреческого философа и ученого были в почете? Ну, во-первых, потому, что созданная Аристотелем картина мира в общих чертах соответствовала той, которую представляли себе средневековые мыслители во главе со служителями церкви: в центре – Земля, окружает ее «небесная сфера» со звездами и светилами, а движет всем этим высшая божественная сила. А во-вторых, Аристотель был на редкость разносторонним исследователем и писал практически обо всем: о Вселенной, о населяющих землю народах, о политике, о человеческой душе, о способах познания мира… Его труды удобно было использовать как основу. Философию не зря называют матерью всех наук – в античном мире этим словом объединяли практически все области знания. А чуть позднее ее стали понимать как учение об общих принципах бытия, о взаимоотношениях мира и человека.
В эпоху Средневековья и философия, и наука становятся теоцентричными (еще одно умное слово), то есть подчиняются божественной идее: единственной объективной реальностью признается Бог. Главной задачей философии становится истолкование священных текстов и доказательство существования высшей силы, главной задачей науки… а вот тут все было несколько сложнее. В идеале, конечно, ученые тоже должны были своими исследованиями подтвердить правоту Церкви. Но получалось это не всегда.
РАСШИРЯЕМ КРУГОЗОР
Энциклопедиями (в переводе это слово примерно означает «полный круг обучения») принято называть издания, представляющие собой по возможности полный обзор имеющихся на данный момент областей знания. В Средние века энциклопедии часто использовали в университетском обучении
Вообще в то время наука все еще не была четко поделена на отдельные области. Поэтому один и тот же ученый мог и стихи писать, и о бытии Бога рассуждать, и за звездами наблюдать, и время от времени составлением лекарственных отваров баловаться. А так как религия оказывала огромное влияние на умы, вполне серьезный ученый, ведя записи о движении звезд или биологических циклах растений, мог ссылаться на «веление божественного духа», «вещие сны» или «озарения».
На что опирались средневековые ученые? Во-первых, конечно, на собственные исследования – в меру сил, возможностей и способностей. Во-вторых, на сохранившиеся античные тексты. В-третьих, в основном после начала крестовых походов и оживления торговли, – на работы арабских математиков, медиков, астрономов (мы уже говорили о том, что в то время на востоке наука была достаточно развита).
Если в период раннего Средневековья центрами переводов, переписки книг и научного знания в целом становились монастыри, то с развитием городов ими постепенно становятся университеты.
Первые университеты часто «вырастали» из так называемых соборных школ, которые открывались при крупных храмах в больших европейских городах. Открытию могли способствовать как светские власти, так и епископы, и даже сам папа. Поэтому даже применительно к самым известным университетам бывает сложно отследить начало их истории: бывает так, что официально университетом он стал, к примеру, в 1200 году, но преподавание там велось задолго до того.
ПЕРВАЯ ЛАСТОЧКА
Старейшим в мире университетом считается Болонский. Школа, давшая ему начало, основана около 1088 года, а дошедшие до нас университетские уставы датированы первыми годами XIV столетия
Считается, что к началу XIII века в Европе полностью сложилась университетская система как таковая: главной приметой нового учебного заведения было право присуждать ученую степень, обладатель которой отныне мог преподавать в любом государстве Европы: образованные люди были нужны! На практике это было не так уж сложно осуществить – основным языком как богословия, так и науки везде оставалась латынь. Готовили специалистов по четырем основным направлениям: юриспруденция, медицина, философия и богословие, причем срок обучения был долгим. Например, для получения степени магистра богословия нужно было провести на студенческой скамье от восьми до двенадцати лет. В большинстве университетов имелись также факультеты, которые часто называли подготовительными, или факультетами искусств. Там изучали в основном диалектику и риторику, а также математику, астрономию, музыку.
Главными способами изучения нового были лекции, беседы и так называемые диспуты. В общем-то, диспут – это просто дискуссия, и изначально его цель – докопаться в каком-то научном вопросе до истины, которая, как известно, в споре и рождается. На практике же диспуты иногда заканчивались не совсем интеллигентным мордобоем. В форме диспута часто проводилась и аттестация на ученую степень – правда, там уже все было не столь темпераментно: все же человек прошел полный курс обучения, мы за него в какой-то степени ответственны, так чего уж теперь стулья ломать?
Подготовка к диспуту в Парижском университете. Миниатюра начала XVI в.
Учащиеся университетов долгое время назывались школярами (от лат. scholar – «ученик»): обозначение «студент» (чаще даже «студиозус»), которое, в общем-то, означает то же самое, закрепилось несколько позже.
Если говорить о значительных открытиях и изобретениях Средневековья, то надо обязательно упомянуть различные приборы, помогавшие счету времени. Примитивные солнечные часы, основанные на измерении длины тени, были известны еще в библейские времена. Но такие часы, которые подчас представляли собой комбинацию тяжелой каменной плиты и длинных стержней, на полку не поставишь и в карман не положишь. Поэтому поиск новых вариантов шел непрерывно. Сохранились упоминания о некоем знатном военачальнике, который всюду заставлял носить за собой свечи определенной длины и толщины. Слуга непрерывно следил за горением свечей и зажигал новую, как только заканчивалась старая. Так и следили за временем. Если это не исторический анекдот, а правда, то можно себе представить, насколько сложной была жизнь слуг. А если у хозяина, например, запланировано свидание?
«Мудрый вопрос уже является половиной знания»
Чуть удобнее были часы песочные, хорошо известные и часто использовавшиеся в Средние века. Но они все равно требовали постоянного контроля человека: не успели вовремя перевернуть – и пиши пропало. С помощью таких часов было удобно только отсчитывать определенные промежутки, но не вести постоянное наблюдение. И вот, наконец, появились часы механические! Считается, что самые первые были изготовлены еще в VIII веке в Китае, чуть позже они появились на Арабском Востоке. В Европе же это чудо техники стало известно только в конце XIII века, и первые механические часы размещали на башнях общественных зданий. Честь называться первыми «оспаривают» башенные часы приората августинцев в Данстейбле и часы Вестминстерского аббатства. Минутной стрелки долгое время не было – только часовая.
УМЕНИЯ, НЕОБХОДИМЫЕ СТУДЕНТУ
Диалектика в узком смысле – это способ рассуждать и вести дискуссию, метод «рефлексии в размышлении». Риторика – правила ораторского искусства
Примерно так же «переизобрели» в Европе и компас, который был известен в Китае за несколько веков до того, как в XII столетии европейские мореходы начали во время плавания ориентироваться на движения намагниченной стрелки.
Что еще? В XI веке арабский физик и математик Альхазен, а в XIII столетии английский монах-францисканец Роджер Бэкон, интересовавшиеся вопросами оптики, независимо друг от друга ставят опыты по преломлению света и изготавливают увеличительные стекла – без их изысканий было бы невозможно дальнейшее изобретение телескопа, микроскопа и других важных для науки приборов. Хотя справедливости ради скажем, что свойства линз были известны еще в Древнем мире. В средневековой Европе появились и доменные печи, большая мощность которых обеспечивалась водяным приводом (ручных мехов было уже явно недостаточно). Увеличение выплавки металла совершило переворот и в военном деле, и в сельском хозяйстве.
В XIV веке немецкий монах Бертольд Шварц изобрел… а может быть, не изобрел, а переработал дошедшие до него восточные «рецепты» производства пороха. Собственно, и его прозвище – шварц, то есть черный, – по преданию появилось после того, как взрыв в лаборатории опалил его лицо. Об этом персонаже вообще сложено много легенд: есть версия, что он за свои химические опыты был обвинен в колдовстве и посажен в тюрьму. Именно там неугомонный Бертольд якобы и изобрел порох. А многие считают, что Бертольд Шварц – собирательный образ монаха-ученого и как конкретная личность он никогда не существовал.
Предполагаемый портрет Бертольда Шварца. Гравюра XVI в.
Вообще быть ученым-энтузиастом в Средние века было опасно. Если в вашем обиталище время от времени что-то горит, громыхает и воняет – возникало подозрение: а не общаетесь ли вы там случайно с нечистой силой? Такие опыты могли закончиться печально, ведь инквизиция – «отдел расследований еретической греховности» – не дремала…
Не только с ведьмами, колдунами и подозрительными учеными боролись инквизиторы. Объектом преследований становились и алхимики. Думаете, что алхимия – «чисто средневековое изобретение»? Нет. Основы были заложены еще в Древнем Египте. Это не совсем научная область, скорее, алхимия – это синтез философии, химии, магии, отчасти даже астрологии – ведь нужно было еще и высчитывать благоприятные периоды для запланированных опытов! А суть алхимии – в поиске возможностей превращать одни вещества в другие, осуществлять перерождение предметов. Самый известный пример – попытки алхимиков превратить камень, уголь или другие недорогие вещества в золото. Но они также искали пути обретения бессмертия, избавления от болезней, то есть изучали возможности изменения биологических свойств организма. Примитивным примером подобного «алхимического опыта» могут служить сказки о том, как некто, прыгая поочередно в котлы с холодной водой и кипятком, обретает молодость и красоту. Правда, вариант «бух в котел и там сварился» тоже нельзя было исключать.