Почти поголовная принадлежность американцев к религиям тех или иных конфесий, главным образом христианским, породила у многих из них обманчивую уверенность в том, что посещение храмов без постоянного глубокого самокритичного анализа своих поступков достаточно для обретения иммунитета от многих грехов и недостатков, в том числе таких, как гордыня, презрение, ненависть и многое другое. Именно по этой причине национальная спесь и сопутствующие ей черты распространялись в американском общественном сознании с особой силой.
"Самонадеянность силы", о которой писал Уильям Фулбрайт, как никогда возросла в США после их победы в холодной войне. Ныне правящие круги США как никогда прежде уверены в своей правоте, как никогда убеждены в величии своего положения, беспрецедентой в мировой истории, и неодолимости своей мощи. Их апологеты поют гимны во славу центрам власти, расположенных внутри геометрически правильных фигур, из которых США пытаются управлять миром. Вот строки из книги Збигнева Бжезинского "Мировое господство или глобальное лидерство", написанное уже после событий 11 сентября 2001 года: "Необходимо признать главенствующую роль США в мировых делах и сосредоточие в Вашингтоне глобальных институтов, отражающих историческую связь между глобальной мощью США и глобальной взаимозависимостью в век мгновенной связи… Мировая столица появилась… на берегах реки Потомак в Вашингтоне, – первая глобальная столица в мировой истории. Ни Рим, ни древний Пекин – бывшие столицами региональных империй, ни даже викторианский Лондон… не приблизились к тому средоточию глобальной мощи и возможностям принятия решений, которые теперь сосредоточены в нескольких кварталах центральной части Вашингтона. Решения, принимаемые внутри отчасти перекрывающих друг друга очень четко ограниченных треугольников, распространяют американскую мощь на весь мира и весьма существенно влияют на то, как идет процесс глобализацию".
"Линия, прочерченная от Белого дома до монументального здания Капитолия, затем к напоминающему крепость Пентагону и обратно к Белому дому, образует периметр этого треугольника власти. Другая линия – от Белого дома до расположенного в нескольких кварталах от него
Всемирного банка, затем к Государственному департаменту и обратно к Белому дому (это пространство также включает Международный валютный фонд и Организацию американских государств) – обозначает треугольник глобального влияния. Взятые вместе, эти два треугольника свидетельствуют о том, до какой степени "мировые дела" в их традиционном понимании стали для Вашингтона внутренними делам, замкнутыми в пределах его окружной дороги". Мир, подчиненный геометрически правильному порядку столицы США, – эта картина, которая, по Бжезинскому, отвечает идеалу глобальной империи, подчиненной воле Вашингтона, по сути не отличается от тех картин, которые рисовали все апологеты американской мировой гегемонии на протяжении многих веков.
Несмотря на огромный прогресс в области образования и фантастический рывок в распространении информации, в том числе и научной, в США по-прежнему сильны мессианские религиозные убеждения, схожие с теми, которыми руководствовались их предки. По своей сути они мало изменились по сравнению со взглядами фанатичных пуритан, веривших в свою "святость", и сектантов, ждавших скорого Второго пришествия
Христа на американскую землю или убежденных в том, что такое уже состоялось. В своем телефильме "Империя добра" Сёмин обратил внимание на необыкновенную популярность в США религиозных движений, которые убеждены в своем скором вознесении на небо. Участники этих многомиллионных движений считают необходимым развязать скорую войну
США против Ирана и других стран мира, войну всех христиан против всех мусульман, в которой они видят "последний бой" Христа и Антихриста. А это, по их мысли, приблизит Страшный суд. То, что тревожило новгородского архиепископа Геннадия накануне открытия Америки, теперь миллионы американцев страстно ожидают со дня на день, так как уверены, что они, будучи избранниками Бога, вот-вот одержат победу над "детьми дьявола", а сами тут же обретут вечную небесную жизнь.
Лидирующее положение США в мире, высокий уровень жизни среднего американца, постоянное внушение мыслей об уникальном совершенстве американского строя и образа жизни, сохранение верности традиционным мессианским установкам, способствовали парадоксальному явлению: в обществе, официальная риторика которого сохраняет верность революционным лозунгам, на протяжении всего своего существования в качестве независимого государства не предпринималось достаточно серьезных попыток осуществить глубокие преобразования, чтобы изменить уже давно устаревшие порядки.
В то же время убежденность в совершенстве своего строя порождала у многих американцев представление о том, что любые отличия от их строго упорядоченного и стандартизованного образа жизни, свидетельствуют о крайней отсталости других народов, погрязших в "диком хаосе". Страх перед окружавшим их хаосом и теми, в ком многие американцы видели его носителей, позволял им оправдывать самые чудовищные действия, которые были осуществлены против якобы "угрожавшим" им "дикарям".
С другой стороны, многие американцы оправдывали свою экспансию тем, что освобождают другие народы от дикости и приобщают их к высшей, упорядоченной цивилизации. Дескать, им же от этого становилось лучше. Проявляя крайнюю бережливость, или консерватизм в отношении своего общественного устройства, американцами за несколько столетий буквально перевернули жизнь множества народов и племен. Некоторые из них были сметены с лица Земли, численность других резко сократилась, порой до минимума, третьи были подвергнуты коренной ассимиляции и от их самобытной культуры не осталось почти не следа.
Хотя порой организуемые американцами перевороты имели вид "революций", якобы направленных на "освобождение" народов от "тирании", как правило, бесчисленные вторжения американских войск в различные страны мира, а также подрывная деятельность американских тайных агентов сопровождалась насаждением режимов, угодных Соединенным Штатам
Америки, их подчинением экономическим или политическим интересам этой державы.
Устойчивость традиций и общественных институтов в США имеет свое продолжение в неизменности целей и методов покорения стран и народов за последние сотни лет. Правда, если во времена войн против индейцев, причиной нападения на их племена являлось стремление завладеть местами охоты на зверей, дававших пушнину и шкуры, а затем землями, которые могли быть распаханы, то впоследствии для объяснения своих агрессивных действий правящие круги США говорили о необходимости иметь доступ к тем или иным сельскохозяйственым продуктам или источникам сырья, или же им было "жизненно необходимо" завладеть выгодными военно-стратегическими позициями.
С ХХ века причиной многих войн стало откровенно выраженное стремление поддержать выгодную экономическую конъюнктуру США, загрузить американскую промышленность крупными военными заказами, усовершенствовать военную технику или проверить ее на поле боя и другими подобными соображениями.
Эти узко корыстные интересы прикрывались требованиями о необходимости иметь "естественные границы", лозунгами о "предназначении" США господствовать в Мировом океане, а затем и на Мировой суше. Под прикрытием этих лозунгов границы США и пределы "зон их интересов" постоянно расширялись в ходе бесконечных войн. Даже во время Второй мировой войне, когда США вместе с СССР и другими странами мира сражались против угрозы мирового порабощения и геноцида, исходившей от гитлеровской Германии и ее союзников, они не забывали о своих гегемонистских планах и существенно укрепляли свои позиции во всем мире.
Для реализации своих захватнических целей нападение на племя, народ или страну осуществлялось Соединенными Штатами лишь в том случае, когда победа над ними была почти наверняка гарантирована подавляющим превосходством американской технической и численной мощи. Так было и во времена индейских войн, войны против Мексики, бесчисленных вооруженных экспедиций США против различных стран Азии, Африки, Латинской Америки и островов Океании в XIX – XX веках. Как правило, в таких войнах потери США были минимальными и превосходили потери их противников в десятки раз.
Если же у правительства США были известные сомнения в исходе войны, они старались опереться на поддержку союзников и нередко создавали крупные вооруженные коалиции. Даже своему достижению независимости США обязаны прежде всего помощи коалиции Франции и других европейских стран. В ходе испано-американской войны 1898 года США использовали сначала партизан Филиппин и Кубы. США предпочитали действовать в составе коалиций западных стран в ходе агрессивных нападений на Китай. Даже для нападения на крошечную Гренаду в 1983 году США создали целую коалицию вооруженных сил из соседних государств Карибского бассейна.
Началу войны зачастую предшествовали либо провокация, либо грубо состряпанный предлог. Достаточно напомнить резню индейцев, устроенную в 1622 году одной группой колонистов, чтобы спровоцировать их нападение на своих единоплеменников, а затем начать планомерное истребление индейских племен. Следует вспомнить о никогда не подтвержденной версии о нападении мексиканцев на американских солдат на территории США в апреле 1846 года, провокационном взрыве на крейсере "Мэн" в 1898 году, лживой версии о нападении на американский эсминец "Мэддокс" в Тонкинском заливе в августе 1964 года, опровергнутых затем обвинений Ирака в хранении им оружия массового поражения, более чем сомнительных обстоятельствах событий 11 сентября 2001 года, лживых обвинениях в адрес Ирана в ведении работ по созданию атомной бомбы и т.д. Стандартными предлогами для нападения являлись ничем впоследствии неподтвержденные заявления об "угрозе собственности и жизни американцев" в тех или иных странах.
Для провоцирования конфликта, чреватого вооруженным столкновением с Кубой и СССР, осенью 1970 года было использовано даже сообщение о строительстве сооружения барачного типа и спортивной площадки на кубинской территории. Однако, когда надобность в нагнетании напряженности, возникшая в связи с принятием военного бюджета пропала, эта версия была подвергнута осмеянию. Характерно, что когда США не выгодно, то их правительство готово не заметить даже нападения немецких подводных лодок в 1915 – 1916 гг. на американские суда и гибель сотен людей, заявив, как это сделал Вудро Вильсон, что "Америка слишком горда, чтобы воевать".