Более того, господство государственной собственности в нашей стране дало некоторые положительные результаты. Я их коротко перечислю, а потом к ним еще вернусь для более подробного рассмотрения. Страна обеспечила себе безопасность и сумела победить в чудовищной войне против фашизма, где многие другие страны проиграли. Каждый гражданин СССР (правда, за исключением диссидентов) имел гарантированную еду, жилье, образование и здравоохранение. Люди не понимали, что может не быть зарплаты за проделанную работу, что может не быть возможности получить образование или медобслужи-вание. Для нас отсутствие всего этого было столь же невероятно, как для Вас – снежная буря. Такова положительная сторона развития общественной собственности в СССР.
Но была и отрицательная. По мере укрепления сталинщины реальным хозяином страны стал не народ, а номенклатура – узкий слой бюрократии, который сконцентрировал в своих руках все полномочия, всю реальную экономическую мощь. Граждане оказались отчуждены от собственности, от управления, от экономической власти. Возникла парадоксальная ситуация, когда людям что-то давали, но как подачку от «доброго отца». Получалось так, что не люди своим трудом создавали общественное богатство, а государство предоставляло им некие блага. Построен завод – спасибо товарищу Сталину. Дети ходят в школу – опять же спасибо вождю. В результате в СССР даже сложили частушку: «Прошла зима, настало лето – спасибо партии за это!»
Следствием этого стала пассивная модель поведения людей, привыкших к государственному патернализму. Люди постепенно утратили способность самостоятельно решать общественные проблемы, защищать свои интересы (кстати, это стало одной из причин того, что мы по сути дела безропотно приняли распад СССР, варварскую приватизацию и т. п.) Энергия социального творчества постепенно угасла в нашей стране. Эта проблема стала едва ли не наиболее болезненной для моей страны. Отсюда третий урок – социализм развивается в той мере, в какой развивается общественная, но не государственно-бюрократическая собственность.
Государственно-бюрократическая собственность – это не социализм. Это другая сторона медали частной собственности. Маркс ее назвал «всеобщей частной собственностью». Что же такое общественная собственность в отличие от государственно-бюрократической? Эта собственность может иметь государственную форму, то за ней должно скрываться общественное распоряжение и присвоение, в частности, самоуправление работников. Плюс демократическое итеративное планирование государственных предприятий. Плюс использование экономических результатов деятельности общественных предприятий в интересах граждан (а не номенклатуры) и под их контролем. Это первая часть третьего урока.
Вторая часть.
Важнейший блок социалистических отношений собственности – это не только государственные, но и коллективные предприятия и кооперативы. В самых разных сферах – промышленности, сельском хозяйстве, научных исследованиях – кооперативы могут играть очень большую роль.
Третья часть.
Частная собственность в начальный период социализма возможна и необходима, но только при условии ее социального ограничения и регулирования. В процессе «выращивания» социализма может и должна использоваться такая форма как «социально-ответственный бизнес» Это частные, акционерные предприятия, на которых устанавливаются отношения социального партнерства капиталистов и рабочих, работники имеют право участия в управлении, бизнес берет на себя ответственность за решение экологических и социальных проблем в регионе, где он расположен и т. п. Здесь есть очень интересный опыт. Мелкий бизнес тоже может быть полезен начальному этапу социализма, но при условии, что мы поможем ему ассоциироваться, иначе его будет контролировать мафия.
И, наконец, четвертая часть третьего урока.
Генезис экономики, основанной на знаниях, на творческой деятельности значительных (в перспективе – большинства) работников, предполагает решение в качестве главного вопроса т. н. «интеллектуальной собственности». Автору этих строк не раз доводилось писать, что культурные феномены (научные теории и романы, технологии и «педагогические поэмы») по своей природе есть неограниченные блага (правилами арифметики можно пользоваться бесконечно; их от этого меньше не станет). Посему они в принципе могут и должны быть объектом всеобщей собственности, т. е. принадлежать к пространству отношений собственности каждого на все. Это собственно коммунистическая (адекватная законам «царства свободы») составляющая социалистических отношений собственности, особенно значимая в условиях активного развития технологической базы «царства свободы» – массовой творческой деятельности (труда ученого и педагога, художника и врача, инженера и креативного рабочего, рекреатора природы и общества и работника библиотек и музеев…) Соответственно вытеснение частной интеллектуальной собственности и развитие всеобщей (бесплатного общедоступного образования и медицины, общедоступных медицинских, информационных, аграрных и т. п. технологий…
Это был третий урок.
Четвертый блок проблем, где мы можем извлечь уроки из опыта СССР – социальная сфера. Здесь у нас были очень интересные, почти уникальные достижения. СССР едва ли не первым в мире ввел общедоступное бесплатное среднее и высшее образование. Еще в конце 20-х годов была создана общедоступная бесплатная система медицинского обслуживания. Была создана система гарантированной занятости. Последнее не означало, что каждый без проблем мог устроиться работать министром, но найти работу рабочего, инженера или учителя проблем не было. И здесь есть чему поучиться.
Но у этой медали была и другая сторона. Общественные фонды потребления, бесплатные блага вместе с невысоким уровнем дифференциации заработной платы создали тенденции к уравниловке и иждивенчеству. В результате у большинства населения СССР возникло ощущение, что социализм – это бесплатная кормушка. Поэтому четвертый урок я очень коротко бы сформулировал следующим образом. Социализм развивается в той мере, в какой развиваются общедоступные, бесплатные образование, культура, медицина и т. д., но социализм – это не бесплатная государственная кормушка для бездельников. Это не ситуация, когда лидер удовлетворяет потребности граждан непонятно за чей счет.
В то же время, социализм предполагает, что социальная дифференциация людей обусловлена их трудом, а не социальными статусом или собственностью. Более того, продвижение к социализму предполагает постепенное сглаживание социального неравенства через высокие налоги на наследство, на доходы от собственности и из прибыли. Важнейший компонент продвижения к социализму – прогрессивный налог на сверхвысокие (капиталистические по своей природе) доходы.
И еще одна важная позитивная тенденция, пробивавшая себе дорогу в СССР: у нас действовал (правда, как всегда, с перебоями и «поломками») своего рода «социальный лифт». В нашей стране человек из бедной семьи мог получить хорошее образование и стать ученым, инженером, поэтом. Активная работа делала рабочего «передовиком» и он получал не только высокую зарплату, но и почет, уважение, признание общества. Конечно же этот «лифт» вступал в глубокое противоречие с властью номенклатуры, но в лучшие периоды СССР он действовал и действовал успешно.
Всякая социально-экономическая система результируется в том, какого человека она производит и это пятый блок проблем. В этом марксистский подход отличен от подхода буржуазной экономики, которая считает только количество денег. Советский Союз создал и воспроизводил новый тип личности. Пожалуй, это было важнейшим позитивным достижением нашей страны. Лучше всего об этом было бы расспросить тех, кто был включен в социально-культурную жизнь нашей страны. А я в качестве примера перескажу вам содержание фильма «Неотправленное письмо». Фильм был снят в 1960-е годы, в период хрущевской «оттепели», и он посвящен короткой жизни нескольких молодых геологов.
Профессия геолога была тогда романтической, молодежь ей грезила. Вообще, среди характерных черт советского человека был романтизм, стремление к открытию новых земель и неба, космоса; увлечение искусством и наукой; стремление строить новые города и писать стихи… Не могу в этой связи не сформулировать своего рода закономерность: социализм не может существовать без романтизма. Социализм – это не только романтизм, но без романтизма и энтузиазма (строже – ассоциированного социального творчества) он развиваться не может…
Так вот, по фильму группа геологов нашла на Севере огромное месторождение алмазов. Если бы этот фильм снимали американцы, то герои бы перестреляли друг друга, а победитель засунул кучу камней себе в карман. В нашем фильме люди помогали друг другу в адских условиях сделать максимально подробную карту месторождения. А потом с огромным трудом, из последних сил помогая друг другу, отдавая жизни, постарались доставить эту карту и образцы людям. Они все по очереди погибли. И последний из них уже мертвым плывет на плоту, держа в холодных мертвых руках сумку с картой, образцами алмазов и неотправленным письмом любимой девушке.
Вот такой вот фильм. Не про алмазы. Даже не про героизм. А про любовь и неотправленное письмо…
И самое важное: в СССР поведение героев этого фильма воспринимались не как исключительный героизм, а как нормальное поведение нормальных людей. То, что такое поведение воспринималось как нормальное, и было величайшим достижением Советского Союза.
Безусловно, у нас не все люди были такими. Наверное, даже не большинство. Но это была очень важная и значимая тенденция. Точно также при капитализме не все могут убить 100 врагов из одного пистолета и сделать себе миллион, но стремление быть таким – «крутым» – это основная тенденция при капитализме.
Итак, формирование нового человека – творческого, ориентированного на общественные свершения, солидарность – вот главная цель и критерий социализма.