Никакого насилия или сопротивления не оказывал народ в Батуме. Но чем же объяснить такой поступок со стороны солдат? Правительство заставило их. Политика правительства – солдата сделала животным. Вчерашний рабочий, гражданин в солдатской форме, сделался зверем, всевозможные человеческие чувства заглушил в казарме. Он не узнает своего собрата, родственника и друга. Заставляют его убивать брата, отца и деда. Вот случай: во время Батумской резни один солдат в числе убитых заметил своего родственника. Кто знает, может быть, его пуля пробила ему сердце. Думая так, солдат бросил свое ружье и заявил, что больше не желает служить такому правительству. Солдата посадили в тюрьму и, разумеется, правительство строго накажет его за то, что у него проявились человеческие чувства. Вот какому правосудию служит наше правительство со своим сильным войском. Вот как печется правительство для народа. Если народ хочет избавиться от насилия, от порабощения, то правительство отвечает ему штыком, пулей и тюрьмой […]
Плохая наша жизнь, братья. Голод, холод, страдания и непосильный труд с одной стороны, насилие, разбойничество, надругание над нашими человеческими правами правительством – с другой стороны. Не может больше дышать. Страшная сила душит нас.
Правительство устраивает пир над могилами наших братьев и празднует победу, что делать? Покориться этой зверской силе? Срам и стыд. Покориться кому? Самодержавному зверю? который пьет нашу кровь. Покориться тому, кто готов поглотить нас. Нет, этого больше не скажем. День 9 марта в Батуме показал нам, что мы должны сделать против нашего врага. Наши убитые братья завещали нам бороться с врагом. Да здравствует свобода. Поклянемся, братья, на могилах наших товарищей, что мы исполним ихнее завещание и продолжим борьбу.
Мы сделались опытными. Без оружия уж не будем бороться. Мы потребуем от нашего врага ответа за невинно пролитую кровь. Будем бороться, пока не разрушим самодержавия, будем бороться, пока не получим свободу, и тогда придем на ваших могилах и скажем: «Хвала героям борьбы». Свобода победила.
Братья, не забудьте этого, поклянемся и победа будет наша. Не забывайте могил героев. Воздадим им честь и славу, имена их в сердцах наших для разжигания мести.
Не забывайте семейств убитых. С этого дня они составляют нашу общую семью. Но не забывайте главное: бороться с врагом. Да здравствует политическая свобода.
Долой самодержавие.
Типография социал-демократов.
Прокламация, распространенная в Тифлисе в конце марта 1902 г. Перевод с грузинского, сделанный в Тифлисском ГЖУ
ГА РФ. Ф. 102. Оп. 226. ОО. 1898. Д. 5. Ч. 52. Л. «А». Л. 17-18 об.
(Там же, Л. 15 – сопроводительное письмо начальника Тифлисского ГЖУ генерал-майора Е. П. Дебиля в Департамент полиции, 12 апреля 1902 г., № 1783.)
Выдержки опубликованы: Рабочее движение в России. Хроника. Вып. VIII: 1902 год. С. 454-455.
№ 46
Полковник А. М. Стопчанский:
Околоточный надзиратель батумской городской полиции Гедеванов 13 сего марта около 8 часов утра на углу Владикавказской и Морской улиц поднял валяющимся на улице напечатанное по-грузински и окаймленное траурною каймою, в копии и переводе представляемое при сем, объявление революционного содержания.
Докладывая об изложенном Департаменту Полиции, имею честь присовокупить, что ни у ротмистра Зейдлица, ни у батумской полиции не имеется пока никаких указаний по этому делу, но установлено тщательное секретное наблюдение в целях розыска автора сочинения и виновных в разбрасывании объявления.
Приложение: копия перевода с объявления революционного характера от 12 марта 1902 года [см. документ № 47].
Донесение начальника Кутаисского ГЖУ полковника А. М. Стопчанского в Департамент полиции, 19 марта 1902 г., № 469
ГА РФ. Ф. 102. Оп. 226. ОО. 1898. Д. 5. Ч. 59. Л. «А». Л. 1-1 об.
№ 47
Листовка:
Да благословит вас Господь за справедливую смерть! Да благословит Господь тех кормилиц, которые кормили вас! Да благословит Господь вам церковный венец, украшающий ваши бледные лица и губы, которые, умирая, твердили о войне. Да благословит Господь и тех, которые не переставая шептали вам в ухо о взятии вашей крови обратно (мщение). Вы доказали людям, сколько неустрашимых людей находится между этим бедным рабочим людом. Вы доказали это всем кавказским рабочим, насколько необходимо для них человеческое господство, а потому начертим вечную память на вашей сердечной доске. До свидания, любезные и дорогие братья, теперь-то мы можем оставить вам одними! Здесь уж не будешь проливать пот для хозяев и не беспокоит тебя тюрьма, мучения и преследования шпионов. Мы-то оставляем вас и уходим, чтобы вашей богатырской кровью, не уставая, продолжать войну. Будем воевать для своей самостоятельности, для равенства.
Батумское социал-демократическое движение. 1902 года марта 12-го.
Листовка, распространенная в Батуме. Перевод с грузинского языка, сделанный в Кутаисском ГЖУ
ГА РФ. Ф. 102. Оп. 226. ОО. 1898. Д. 5. Ч. 59. Л. «А». Л. 2-2 об.
№ 48
Вера Ломджария:
Рабочие готовились к похоронам. Сталин говорил им, что борьба впереди. На работу никто не вышел. К моменту выноса погибших из больницы, казалось, весь рабочий Батум пришел на похороны.
Казаки и вся жандармерия были поставлены на ноги, окружили процессию, под угрозой расправы не разрешали петь.
Шли молча.
С нами товарищ Coco.
У братской могилы тесно сгрудились. Жандармы не дают произносить речи. Рабочий Лука Коридзе, сильный, горячий человек, видно, хочет сбросить ненавистного жандарма в яму.
Coco, стоявший возле и зорко следивший за всем, заметил это и передал через товарища:
– Не смей, видишь цепь, – народ пропадет.
Засыпали гробы землей, простились, стали расходиться..
Казаки – следом за нами, и вдруг, видимо, в насмешку, запели похоронную.
Рабочие скорбели молча и про себя повторяли слова Сталина, что придет наше время, скинем царское самодержавие и тогда с марсельезой придем на могилу – расскажем погибшим о победе рабочего класса.
Ломджария В. Сталин воспитывал в нас мужество и ненависть к врагу //Рассказы старых рабочих Закавказья о великом Сталина С. 73-74.
№ 49
Яков Куридзе:
Похороны жертв 9 марта вылились в грандиозную демонстрацию, во время которой распространялась знаменитая прокламация товарища Сталина, сыгравшая огромную революционизирующую роль.
Куридзе Я. «Солнце будет сиять для нас!» // Рассказы старых рабочих Закавказья о великом Сталине. С. 67.
№ 50
Полковник А. М. Стопчанский:
Сегодня похороны убитых прошли тихо и порядок нарушен не был.
Из донесения начальника Кутаисского ГЖУ полковника А. М. Стопчанского в Департамент полиции, 12 марта 1902 г., № 400.
ГА РФ. Ф. 102. Оп. 230. ОО. 1902. Д. 4. Ч. 38. Л. «А». Л. 25.
№ 51
Прокламация:
К обществу
Помните ли замечательные мартовские дни (8 и 9 марта), когда голос справедливости грянул громом и оглушил наших угнетателей? или когда (10, 11 и 12 марта) наш маленький Батум оцепили, выставили пушки и наводнили улицы и заводы вызванными из Кутаиса войсками. Что именно случилось тогда в Батуме? Неужели восстал народ и собрался низвергнуть правительство? Нет, братцы, к нашему несчастию, мы пока к этому не подготовлены и к тому же низвержение правительства – дело рабочих всей России; да и как 7-8 тысяч батумских рабочих могут принять на себя дело рабочих всей Империи? Или, может быть, грузины обещали Султану перейти в его подданство, чтобы освободиться от русского царя, и в доказательство этого восстали? Нет и нет. Это – ложь, граждане, ложь, созданная такими развратными носителями эполет, лакеями, как Антадзе. Прежде всего то, что в движении участвовали не одни только рабочие из грузин, а рядом с ними находились армяне, турки, русские, греки, айсоры и др. Затем, имеем честь известить Николаевских рабов в эполетах, что мы, рабочие, ненавидим вообще всякого царя, будь он русский, турок или грузин. Мы боремся с царизмом и не преклонимся пред ним. Так что же случилось, чего домогались рабочие? Рабочие прошли по улицам с пением и потребовали освобождения задержанных своих товарищей: они устроили манифестацию и больше ничего. Зачем же арестованы были наши товарищи? За воровство, за убийство? Безусловно нет, а за стачку на заводе Ротшильда, произведенную 27 февраля. Чем она была вызвана? А вот чем: до 26 февраля дела на заводе шли обыкновенным порядком, а 26 разнесся слух, что до четырехсот рабочих увольняются с завода, якобы вследствие сокращения хозяевами штатов, и это тогда, когда директор начал принимать новых рабочих. Рабочие поняли преследуемую директором цель, возмутились до глубины души и заволновались […] На другой день утром было наклеено объявление, гласящее об увольнении до четырехсот рабочих. Это с быстротой молнии облетело весь завод, и в один миг собралось на дворе до 1300 человек рабочих; грузины, турки, греки, армяне, русские – все одновременно бросили работу. Рабочие требовали: а) о принятии обратно уволенных товарищей, б) выдачи половинной платы при «очереди» и в) уплаты, причитающейся наемной платы за прогульные дни во время стачек («очередями» называются дни, в которые рабочие не работают по причинам, зависящим от самих хозяев).
3 марта приехал губернатор и спросил, чего они требуют. Рабочие объявили свои требования. По второму пункту их требований губернатор заметил, что платы за «очереди» им не следует, а потому они и не получат ее. Рабочие заявили: «Нас постоянно называют животными; животных кормят тогда, когда они работают, и тогда, когда они не работают; мы же этого права лишены. Неужели же мы ниже животных и неужели же мы заслуживаем меньшего ухода!! Мы требуем прав скотов». Губернатору не понравилась эта горькая насмешка на нынешние порядки, и он сказал: «Если завтра вы не станете работать, я приму меры». Рабочие собирались сказать еще кое-что, но губернатор уклонился от переговоров и удрал, зная, что он бессилен сказать что-нибудь умное. Рабочие тогда же при нем поклялись друг другу: «Да женится тот на своей родной матери, который на этих условиях хотя бы ногой вступит в завод!» До 7 марта ничего особенного не случилось.