Следует согласиться с мнением Г. Костырченко, что, поскольку из нового варианта письма был изъят призыв «самого беспощадного наказания преступников», «Сталин отказался от намерения провести публичный процесс по “Делу врачей” (тем самым автоматически опровергался миф об открытом антисемитском судилище как сигнале к началу еврейской депортации). Если бы Сталин вскоре не умер, то, скорее всего, имело бы действо, аналогичное тайной расправе над руководством Еврейского антифашистского комитета».
«Опубликование “Письма”, подписанного учеными, писателями, композиторами и т. д. еврейского происхождения, может раздуть отвратительную антисоветскую пропаганду, которую теперь ведут сионисты, бундовцы и другие враги нашей Родины» – это предостережение Эренбурга, возможно, повлияло на окончательное решение Сталина. Публиковать письмо, подписанное советской еврейской элитой, он передумал. Сталин хорошо понимал, что зарубежную общественность, на которую он не в малой степени рассчитывал, обмануть не удастся. Все равно будут считать, что советские евреи сами ничего подобного написать не могли, а их «надоумили».
Письмо, написанное «еврейскими тружениками», существует в разных, существенно отличающихся друг от друга списках. Один из них, много позже, попал на страницы нашей и зарубежной печати. Поскольку тут опять поднимается вопрос о депортации советских евреев, а источником появления этого карликового письма называют сына профессора Этингера, нетрудно предположить, что данный примитивный текст также имеет отношение к Булганину.
«Ко всем евреям Советского Союза.
Вы все хорошо знаете, что недавно органы государственной безопасности разоблачили группу врачей – вредителей, шпионов и изменников. Среди значительной части советского населения чудовищные злодеяния врачей-убийц закономерно вызывали враждебное отношение к евреям. Позор обрушился на голову еврейского населения Советского Союза.
Среди великого русского народа преступные действия банды убийц и шпионов вызвали особое негодование. Ведь именно русские люди спасли евреев от полного уничтожения немецко-фашистскими захватчиками.
Вот почему мы полностью одобряем справедливые меры партии и правительства, направленные на освоение евреями просторов Восточной Сибири, Дальнего Востока и Крайнего Севера. Лишь честным, самоотверженным трудом евреи смогут доказать свою преданность Родине, великому и любимому товарищу Сталину и всему советскому народу».
В отличие от Гитлера, патологическим антисемитом Сталин не был.
При Гитлере антисемитизм, как известно, открыто стал стержнем государственной идеологии фашистской Германии. Бытовой антисемитизм там трансформировался в патологический антисемитизм, логическим следствием чего был геноцид, развязанный не только против немецких евреев, но и против евреев многих других стран.
Формирование государственного антисемитизма – это политический процесс, преследующий совершенно определенные цели. Для Гитлера это была возможность отобрать у своих богатых евреев деньги, милитаризировать на них страну и отправиться на завоевание для своего народа «жизненного пространства». Его ближайшее окружение формировалось не из готовых приверженцев этой националистической идеи, а в результате ущербной моральной эволюции, движущим механизмом которой было желание пробраться на вершину власти. Министр пропаганды гитлеровской Германии Геббельс, например, в молодости многим был обязан одной еврейской семье, которая длительное время его поддерживала. Не мог он тогда быть ни выраженным бытовым, ни тем более патологическим антисемитом.
В ряде зарубежных публикаций приводятся внушающие доверие материалы, показывающие, что многие вожди нацизма были с «еврейской кровью». Даже у самого Гитлера вроде бы нашли деда-еврея (Франкенбергера). «Гитлер серьезно беспокоился, что его могут шантажировать из-за еврейского дедушки, и приказал своему личному адвокату Гансу Франку проверить его родословную по отцу. Франк проделал это и сказал фюреру, что его бабушка забеременела, когда работала прислугой в еврейском доме в Граце». Евреи были в родословной заместителя Гитлера по партии Гесса, начальника гестапо Гиммлера и его заместителя Гейдриха. А главный палач еврейского народа Адольф Эйхман «сам был чистокровным евреем из выкрестов».
В современной Германии быть бытовым антисемитом просто позорно (не имеются в виду оставшиеся фашиствующие элементы). Кто бы мог предположить тогда, что именно Германия будет потом приглашать на постоянное место жительства пострадавших от нацизма евреев, обеспечивать им комфортную старость (даже более спокойную, чем в Израиле), а их дети и внуки станут новыми полноценными гражданами этой страны. А тем евреям, которые по каким-либо причинам поехать туда не смогут или же не захотят, выплатят существенную материальную компенсацию.
На этом примере можно видеть, что разные формы антисемитизма на самом деле прорастают из одного семени – бытового антисемитизма, который лишь при определенных условиях устремляется в рост и который при проявлении политической воли можно если не загасить совсем, то, во всяком случае, приглушить.
На протяжении последних двух столетий в российском обществе постоянно существовало то затухающее на время, то всплывающее на поверхность отрицательное отношение к евреям, как к «пришлым людям». Антисемитизм всегда вытаскивали наружу, когда возникали какие-либо внутренние трудности и требовалось быстро отвлечь народ от истинных причин их бедствий. Советское время не было исключением. «Еврейская национальная культура – лозунг раввинов и буржуа, лозунг наших врагов», – писал Ленин. Правда, вернувшись в Россию из иммиграции, он увлек за собой своих соратников из III Интернационала, в составе которого было много евреев. Пришедший к власти пролетариат остро нуждался в образованных людях. Старой буржуазии не доверяли. Евреи были из числа угнетаемых царизмом народов. Именно поэтому в тот период они оказались на многих ответственных партийных и государственных постах. По этому поводу Ленин говорил, что: «Еврейские элементы были мобилизованы против саботажа и тем спасли революцию в тяжелую минуту. Нам удалось овладеть государственным аппаратом исключительно благодаря этому запасу разумной и грамотной рабочей силы».
Тогда же у советской политической элиты появилась «мода» жениться на еврейках. Жены-еврейки уже были у многих первых лиц государства, например, у министра иностранных дел В. Молотова (Жемчужина – урожденная Перл Карповская), у «всесоюзного старосты» М. Калинина (Калинина – урожденная Екатерина Лоорберг), у первого маршала К. Ворошилова (Ворошилова – урожденная Екатерина Горбман). С равным правом их дети могут считать себя как русскими, так и евреями. По еврейской же религиозной традиции национальность ребенка определяется по матери.
Внешне Сталин никогда не проявлял себя патологическим антисемитом, а бытовым старался казаться весьма и весьма умеренным. Что у него было на этот счет на уме, судить трудно, поскольку, являясь лидером многонациональной страны, он был вынужден чрезвычайно осторожно относиться к своим высказываниям и действиям.
«Если говорить об антисемитизме в официальной позиции, – говорил Хрущев, – то Сталин формально боролся с ним как секретарь ЦК, как вождь партии и народа, а внутренне, в узком кругу, подстрекал к антисемитизму».
В историографии о Сталине всегда ставился вопрос о его национальных корнях. Больше всего этим интересовались зарубежные спецслужбы. Полковник и начальник Исторического отдела американской военной разведки Джи-2 Джон Бити еще при жизни Сталина выпустил книгу «Железный занавес над Америкой» (Даллас 1951), где он пишет, что «некоторые исследователи считают Ленина и Сталина полуевреями». Годом раньше (3 марта 1950 года) в журнале «Вестник «Бнай-Брит» (созданная в 1943 году в Нью-Йорке организация «Братья завета»), некто Давид Вейссман определенно утверждал, что «Сталин был евреем».
Однако, что бы там ни говорили, Сталин был до чрезвычайности внешне похож на своего отца – «тщедушного приземистого человека, черноволосого, с бородкой и усами».
Генетической причастности к сынам Израилевым Сталин не признавал никогда.
Первым его антисемитским поступком считают описанный случай, когда он, будучи ребенком, «запустил свинью в синагогу».
Становление Сталина, как профессионального революционера, проходило в окружении, где было много евреев. Уже тогда он позволял себе «проходиться» по поводу их национальности. Один из грузинских меньшевиков, Арсенидзе, сумел уцелеть и опубликовал свои воспоминания, в которых рассказал, что Сталин в 1905 году заявил батумским рабочим буквально следующее: «Ленин возмущен, что бог послал ему таких друзей, как меньшевики! Да вы поглядите, кто они такие! Жиды обрезанные: Мартов, Дан и Аксельрод! Да еще эта старуха Вера Засулич! Разве можно с ними работать? С ними ни в бой, ни на пир. Трусы да лавочники!»
После смерти Ленина основными политическими конкурентами Сталина в борьбе за власть стали три еврея: Троцкий, Каменев и Зиновьев. Он ожесточенно боролся с ними до тех пор, пока физически не уничтожил. Естественно, что это тоже не могло не способствовать формированию у него отрицательного отношения к евреям.
Национальный вопрос для Сталина был болезненным всегда. Он сам был «нацменом», управляющим государством, в котором титульной национальностью были русские. С его внешним видом, сильным грузинским акцентом русскозвучащая фамилия ничего не давала. Это создавало для него определенные трудности.
В его личной библиотеке в Кремле была обнаружена книга немецкого журналиста К. Гейдена «История национал-социализма» (Берлин, 1932 г.), в которой Сталин подчеркнул следующие слова, сказанные Гитлером в 1922 году: «Все больше евреев пробираются в лучшие семьи, в результате ведущий слой нации стал, по существу, чужд собственному народу».
Сталин тоже был категорически против т