– 5 декабря 1936 образовались новые союзные республики – Казахская ССР и Киргизская ССР;
– 31 марта 1940 была образована Карело-Финская ССР;
– в августе 1940 в состав СССР вошли Латвийская ССР, Литовская ССР и Эстонская ССР;
– в августе 1940 была образована Молдавская ССР.
В составе СССР было также 19 автономных советских социалистических республик, 8 автономных областей, 10 автономных округов, более 100 национальных районов и 400 национальных сельсоветов.
И. В. Сталин собрал Россию (Советский Союз) воедино, вернул то, что раньше было отторгнуто от России (СССР) разными захватчиками. В сталинскую эпоху был решен национальный вопрос. На основе объединения в Союз Советских Социалистических Республик сложилась замечательная движущая сила советского общества – дружба народов СССР. Дружба народов явилась важнейшим источником силы и непобедимости Советского Союза в Великой Отечественной войне. Советский опыт налаживания дружбы народов использован Китаем, Индией, Испанией и другими странами.
Русскую историю разорвали Горбачев и Ельцин, которые отбросили Россию к границам чуть ли не конца XVII в… В декабре 1991 в Минске кучка политических предателей – Ельцин, Кравчук и Шушкевич – присвоили себе право от имени учредителей Союза ССР в 1922 заявить о прекращении существования СССР как субъекта международного права и геополитической реальности и объявили об образовании независимой России, независимой Украины и независимой Белоруссии.
Теперь в России, по Конституции 1993, имеется 89 субъектов Российской Федерации: 21 республика, 6 краев, 49 областей, 2 города федерального значения – Москва и Санкт-Петербург, одна автономная область и 10 автономных округов. Близкие и дальние соседи России претендуют на значительные части ее территорий. И пока не получают должного отпора. Благодаря политике нынешнего российского руководства геополитическое положение страны стало во многом уязвимым, а втягивание России в американскую антитеррористическую кампанию угрожает независимости России. Стабильность России также подтачивают проявления местного национализма.
ФЕДИН Константин Александрович (1892–1977), русский советский писатель, общественный деятель. Лауреат Сталинской премии за романы «Первые радости» и «Необыкновенное лето».
Константин Александрович рассказывал мне, что И.В.Сталин находил время, чтобы то приглашать его к себе, то приезжать к писателю домой. В просторной светлой комнате до последних дней свято чтилось место, где обычно сидел Иосиф Виссарионович. И редкий гость усаживался на этот стул.
Беседы их нередко затягивались до утра. Обсуждались темы общественной значимости советской литературы, характер и роль прежней и новой интеллигенции. Сталина интересовало мнение Федина о том или ином писателе, создаваемом им литературном герое. Сам же часто удивлял собеседника знанием новых произведений, о которых он, Федин, еще даже не слышал.
Константин Александрович особо выделял теплоту И.В.Сталина, когда речь заходила о Максиме Горьком, что во многом помогло ему при работе над фундаментальном исследованием «Горький среди нас». А на вопрос о его творческом методе, отвечал, что почитает себя корабелом и, как корабелы годами строят корабли, так и он, Федин, неспешно оттачивает образ персонажа романа, подолгу работает над каждым словом.
ФЕЙХТВАНГЕР (Feuchtwanger) Лион (1884–1958), немецкий писатель.
В романах Л.Фейхтвангера вскрыты социальные противоречия буржуазного общества, содержались предупреждения об опасности фашизма («Успех», 1930). Его перу принадлежит много исторических произведений. После установления в Германии фашистской диктатуры Л.Фейхтвангер, как и большинство прогрессивных деятелей, жил в эмиграции.
Немецкий писатель Л.Фейхтвангер в 1937 посетил Советский Союз. Его принял И.В.Сталин. Ценным историческим документом является книга Л.Фейхтвангера «Москва. 1937. Отчет о поездке для моих друзей».
Сталин, – пишет писатель, – видит перед собой грандиознейшую задачу, которая требует отдачи всех сил даже исключительно сильного человека; а он вынужден отдавать очень значительную часть своих сил на ликвидацию вредных последствий блестящих и опасных причуд Троцкого. «Небольшевистское прошлое Троцкого – это не случайность», – говорится в завещании Ленина. Сталин, несомненно постоянно помнит об этом, и он видит в Троцком человека, который благодаря своей большой гибкости может в любой момент, уверенный в правильности своих убеждений, повернуть обратно к своему небольшевистскому прошлому. Да, Сталин должен ненавидеть Троцкого, во-первых, потому, что всем своим существом тот не подходит Сталину, а во-вторых, потому, что Троцкий всеми своими речами, писаниями, действиями, даже просто своим существованием подвергает опасности его – Сталина – дело.
Но отношения Сталина и Троцкого друг к другу не исчерпываются вопросами их соперничества, ненависти, различия характеров и взглядов. Великий организатор Сталин, понявший, что даже русского крестьянина можно привести к социализму, он, этот великий математик и психолог, пытается использовать для своих целей противников, способности которых он никоим образом не недооценивает. Он заведомо окружил себя многими людьми, близкими по духу Троцкому. Его считают беспощадным, а он в продолжении многих лет борется за то, чтобы привлечь на свою сторону способных троцкистов, вместо того, чтобы их уничтожить, и в упорных стараниях, с которыми он пытается использовать их в интересах своего дела, есть что-то трогательное.
Писатель высказал и такое положение: «Раньше троцкисты были менее опасны, их можно было прощать, в худшем случае – ссылать… Теперь, непосредственно накануне войны, такое мягкосердечие нельзя было себе позволить. Раскол, фракционность, не имевшие серьезного значения в мирной обстановке, могут в условиях войны представить огромную опасность».
На упоминании о дурном впечатлении, которое произвели за границей даже на людей, расположенных к СССР, слишком простые приемы в процессе Зиновьева, отмечается в книге. «Сталин намного посмеялся над теми, кто, прежде чем согласиться поверить в заговор, требуют предъявления большого количества письменных документов; опытные заговорщики, заметил он, редко имеют привычку держать свои документы в открытом месте».
ФИЛОСОФИЯ. Первым популярным учебником по марксистской философии стал специально написанный И.В. Сталиным 2-й параграф «О диалектическом и историческом материализме» для IV главы «Истории Всесоюзной Коммунистической партии (большевиков). Краткий курс, изданной в 1938.
Подготовкой к написанию этого произведения по существу были лекции «Об основах ленинизма» (1924) и работа «К вопросам ленинизма» (1926). В них И.В.Сталин изложил «то особенное и новое в трудах Ленина, что внес Ленин в общую сокровищницу марксизма и что естественно связано с его именем». Характеризуя роль Ленина в философии, Сталин подчеркивал: «Не кто иной, как Ленин, взялся за выполнение серьезнейшей задачи обобщения по материалистической философии наиболее важного из того, что дано наукой за период от Энгельса до Ленина, и всесторонней критики антиматериалистических течений среди марксистов. Энгельс говорил, что «материализму приходится принимать новый вид с каждым новым великим открытием». Известно, что эту задачу выполнил для своего времени не кто иной, как Ленин, в своей замечательной книге «Материализм и эмпириокритицизм». Известно, что Плеханов, любивший потешаться над «беззаботностью» Ленина насчет философии, не решился даже серьезно приступить к выполнению такой задачи».
В беседе с работниками философского фронта (8 декабря 1930) И.В.Сталин раскрыл подлинную роль В.И.Ленина в дальнейшем развитии марксизма. Сталин поставил задачу глубокого изучения ленинского этапа в развитии диалектического материализма, вместе с тем раскрыл суть философских и политических ошибок Г.В. Плеханова.
В «Кратком курсе истории ВКП(б)» И.В.Сталин показал, что именно В.И. Ленин добился соединения марксизма с рабочим движением в России. В работе «Материализм и эмпириокритицизм» В.И.Ленин защитил теоретические основы марксизма – диалектический и исторический материализм, разоблачил всех и всяких ревизионистов и перерожденцев.
На такой солидной теоретической базе была создана И.В.Сталиным работа «О диалектическом материализме».
Диалектический материализм означает, что его подход к явлениям природы, его метод изучения этих явлений природы, его метод познания этих явлений является диалектическим, а его истолкование явлений природы, его понимания явлений природы, его теория – материалистической.
Диалектический материализм исходит из признания материи единственной основой мира, всеобщей взаимосвязи предметов и явлений, движения и развития мира в результате действующих в нем самом внутренних противоречий. Сознание диалектический материализм рассматривает как свойство высокоорганизованной формы движения материи, отражение объективной реальности. Диалектический материализм обосновывает и отстаивает принцип познания и преобразования мира.
Важным элементом формирования диалектического материализма является выработка диалектико-материалистического взгляда на ход общественного развития и его законы. Исторический материализм показывает, что реальным базисом человеческого общества является способ производства материальных благ – производительные силы и складывающиеся на их основе производственные отношения, которым соответствует определенная политическая и идеологическая надстройка. Исторический материализм доказывает, что подлинным творцом истории являются трудящиеся массы, производящие материальные блага. Исторический материализм обосновывает закономерность социальной революции, как форму перехода от одной общественно – экономической формации к другой, перехода от одного строя к другому.
И.В.Сталин доходчиво изложил основные принципы научного философского мировоззрения, одной из важных составных частей марксистско – ленинского учения.