Андрей Кураев
Интересно, что в Третьем рейхе было примерно то же самое, с небольшой поправкой на особенности культуры. Там с момента прихода к власти национал-социалистической партии тоже шло строительство «церкви Адольфа Гитлера». Причем даже более откровенно, чем сакрализация Сталина в СССР. Потому что, несмотря на фразы типа знаменитой гитлеровской «Античность была уже тем хороша, что не знала ни сифилиса, ни христианства», несмотря на специфическое отношение национал-социалистов к религии, Германия не знала ни «воинствующих безбожников», ни разрушения церквей. Напротив, христианские традиции использовались как базис для того, чтобы выстроить нечто новое. Вот, например, активно использовалась немецкая традиция начинать с общей молитвы учебный день в школах. Чем утреннее построение на молитву не повод для пропагандистской работы? И вот по школам рассылается текст этой самой утренней молитвы. Вернее – несколько, на выбор. По форме это молитвы, а по сути – краткое изложение лозунгов гитлеровской партии, утрамбованных в простейшую стихотворную форму и чуть-чуть припудренных сверху христианской тематикой. Обращаясь к Господу Богу, школьники организованно, хором просили его «за народ, за Вождя и за себя»: «Дай работу нам и хлеб», «Сохрани Гинденбурга и Гитлера, твердую опору нашего народа», «Храни милостиво Имперского Президента, неси нашего вождя в руках Твоих, помоги тем, кто правит Германией, вести нас мужественно и мудро» и т. д.[141] Но это было в сентябре 1933-го, практически сразу после прихода Гитлера к власти. С течением же времени, с укреплением позиций вождя и его партии, тексты постепенно менялись. И вот уже школьники читают другую молитву:
«Фюрер, мой Фюрер, данный мне Богом,
Оберегай моей жизни дорогу!
Родину спасший от лютой нужды,
Хлеб мой насущный даруешь мне ты.
Не покидай, будь со мной много лет,
Фюрер, мой вождь, моя вера, мой свет!
Славься, мой Фюрер!»[142]
На всякий случай, если кто-то не понял, это парафраз молитвы «Отче наш». Знакомо, не правда ли? Но этим дело, разумеется, не ограничивалось. Как у нас все школьные учебники, газеты, книги пестрели именем Сталина, так в Германии они в не меньшей степени пестрели именем Гитлера. Вот, например, очень показательный школьный диктант, составленный в 1934 году и предложенный учителям для использования при обучении родной речи: «Как Иисус освободил людей от грехов и ада, так Гитлер спас немецкий народ от гибели. Иисус и Гитлер подвергались преследованиям, но в то время как Иисус был распят, Гитлер возвысился до канцлера. В то время как ученики Иисуса оставили его в беде, отрекшись от него, за Гитлера пало 16 товарищей. Апостолы окончили труд своего господина, мы надеемся, что Гитлер сам доведет свой труд до конца. Иисус строил для небес, Гитлер – для Германской земли»[143].
Дальше – больше. В конце 1934-го профессор богословия Эрнст Бергман опубликовал 25 тезисов отношения национал-социализма к религии, среди которых самым интересным для нас будет следующий: «Христос был не евреем, а нордическим мучеником, отправленным на смерть евреями, <…> призванным спасти мир от еврейского влияния. Адольф Гитлер – новый мессия, посланный на землю, чтобы спасти мир от евреев»[144].
Нет, разумеется, разговоры о том, что националисты собирались заменить кресты на церквях свастиками, а библию – «Моей борьбой», выглядят, мягко говоря, фантастично. Точнее, может быть, когда-нибудь во благовремении и собирались, но явно не в ближайшее время. Но суть в том, что церковь Адольфа Гитлера постепенно создавалась. Знал ли об этом сам Гитлер? Думаю, что вряд ли. Хотя всеобщее поклонение было ему, безусловно, приятно.
Библия Гитлера[145]
Адольф Гитлер отредактировал Библию, включив туда 12 нацистских заповедей, пишет британская «Mirror».
Новые заповеди призывали «почитать своего фюрера» и «блюсти кровь чистой, а честь – праведной». Один из ста тысяч экземпляров Библии Третьего рейха был недавно обнаружен в архивах одной из церквей Гамбурга.
Переписанный Ветхий Завет должен был воспеть нацистские идеи и распространить их, так сказать, в массы. При этом все еврейские слова, как то «Аллилуйя» и «Иегова», равно как и все элементы идеи сострадания, из библейского текста были безжалостно изъяты.
Кроме того, были переписаны 10 заповедей и добавлены еще две новые. Заповеди «не убий» и «не укради» вообще были вычеркнуты за ненадобностью. Гитлер лично приказал своим теоретикам «чистой расы» переписать Библию, чтобы получить еще и религиозную власть над арийскими умами.
В 1941 году тысячи экземпляров состряпанной нацистами арийской Библии были распространены по германским церквям. Считается, что впоследствии большинство этих кощунственных книг было уничтожено самими прихожанами.
Единственное, чем, по-хорошему, отличался культ личности Гитлера от сталинского культа, так это отсутствием изваяний. Самые крупные скульптурные изображения вождя НСДАП – это маленькие настольные бюстики. Никаких бронзовых гигантов в покоренных городах. Зато портретов было гораздо больше, причем, подчас, довольно курьезных. Чего стоит, скажем, хрестоматийный «Гитлер-знаменосец», где до смерти боявшегося лошадей вождя изобразили верхом!? Причину отсутствия в Третьем рейхе монументов, возвеличивающих вождя, видят в разном. Можно вспомнить, например, что Гитлер весьма стеснялся своего тела, и сказать, что причина в этом. Но видится, что проблема в другом. Скорее – в общей направленности политики НСДАП. Национал-социалисты никогда не хотели подавлять свой народ. Напротив, вся их политика была направлена на возрождение германской нации, на то, чтобы вернуть немцам самоуважение, а Германии – достойное место в мире. И, сделав ставку на это, Гитлер не промахнулся: сыграв на чувствительных струнах немецкой души, оскорбленной поражением в первой мировой и удрученной последующими тяжелыми годами, он приобрел преданность подданных, какая и не снилась подобным ему тиранам. Но многометровые скульптуры, зорко приглядывающие за гражданами с высоты голубиного полета с такой политикой, увы, не вязались.
В СССР же этот фокус, скорее всего, не прошел бы. Сталин прекрасно понимал, что у нас любая мягкость в обращении рассматривается как признак слабости, а потому правил, опираясь на силу и страх. И пресловутые истуканы были в этом контексте абсолютно приемлемы. К тому же не будете же вы возмущаться, если вам поставят памятник?
Вот оно – отличие от СССР: маленьких бюстиков вождя в Германии была масса, а исполинских статуй – ни одной
Иными словами, цитируя воспоминания сталинского переводчика Валентина Бережкова: «Работая в нацистской Германии в 1940 году, я наблюдал поразившую меня картину. То же обожествление «вождя», такие же массовые сборища и парады, на которых участники несли портреты фюрера, а детишки подносили ему букеты цветов. Очень схожая помпезная архитектура, героическая тема в живописи, подобная нашему социалистическому реализму. Упрятав в концлагеря и уничтожив всех инакомыслящих, Гитлер, подобно Сталину, с помощью интенсивной идеологической обработки добился того, что его стала боготворить толпа. Я наблюдал «парад победы» в Берлине на Зигесалле после возвращения из Франции победоносных дивизий вермахта. Стоя рядом с трибуной, видел, как люди тянулись к Гитлеру, когда он проезжал мимо них в открытом «мерседесе». Женщины поднимали вверх младенцев, чтобы он прикоснулся к ним. Ненавидя народ, он умел ему польстить, величая «расой господ». Сталин тоже, отечески улыбаясь маршировавшим мимо ленинского мавзолея и громко славившим его демонстрантам, льстил им, называл их «строителями коммунизма». И тут же тихонько, себе в усы, обзывал дураками»[146].
Так до чего же мы договорились в итоге? До того, что культ личности Сталина, о котором так много говорилось после XX съезда и в годы перестройки, – явление не уникальное, но, скорее, свойственное любому тоталитарному режиму. И даже не только тоталитарному. Потому что человек слаб, а лизоблюдов хватает везде. До того, что культ личности Гитлера, хоть и менее выраженный, чем сталинский, тоже имел место, пусть об этом и не пишут настолько часто и подробно. Наконец до того, что, вероятно, дело в первую очередь не в личностях самих вождей, принимающих как должное поклонение подданных, а в склонности подданных к тому, чтобы им поклоняться.
Чрезвычайно похоже, что речь идет о своеобразной компенсации страха перед властью, перед ее возможностями. И чем сильнее режим, тем ярче эта компенсация выражена. Потому что это – своеобразная реакция на угнетение личности. И о степени тоталитарности того или иного государства можно судить по количеству и размеру изображений его лидера, по частоте упоминания его в литературе и СМИ, по степени сакрализации его образа. СССР и Третий рейх были крайними проявлениями тоталитарности – каждое на своем фланге политического спектра. Настолько крайними, что походили друг на друга как отражения в зеркале.
Нужна ли религия сверхчеловеку?[147]
Трехлетнему ребенку можно внушить страх перед какими-то вещами, от которого он уже никогда в жизни не избавится. Сколько взрослых людей до некоторой степени боялись темных комнат или вообще темноты, поскольку их в детстве сильно напугали, уверив в том, что в темных комнатах прячутся домовой, вор или какое-другое чудовище.
Не менее трудно избавить человека от сознания, что его ждут муки ада, как еще в детстве внушила ему католическая церковь. При этом любой разумный человек, вникши