В 1920 году Александр Васильевич выступил с научным докладом «Дух древних учений в поле зрения современного естествознания» на конференции, проходившей в Петроградском институте изучения мозга и психической деятельности. Как известно, в те годы директором Института мозга бы выдающийся русский ученый академик Владимир Михайлович Бехтерев. С 1918 года в этом медицинском заведении занимались поисками научных объяснений таких феноменов, как гипноз, телепатия и телекинез.
Знаменитый врач-невропатолог академик Владимир Михайлович Бехтерев родился в 1857 году в Вятской губернии; получил высшее образование в Медико-хирургической академии, которую окончил в 1878-м. После чего всю свою жизнь посвятил лечению душевных и нервных болезней человека, а также таинствам человеческого мозга.
Будучи профессором кафедры душевных болезней Казанского университета Бехтерев в 1884 году организовал психофизиологическую лабораторию и учредил Общество невропатологов и психиатров, основал журнал «Неврологический Вестник». В 1908 г. создал в Санкт-Петербурге психоневрологический институт.
Следовало бы указать, что после прихода к власти большевиков работы в области человеческой психики активизировались, потому как для делания мировой революции нужны были не люди мыслящие, а психомашины, направляемые волей красных бандитов «на бой кровавый, святой и правый». Можно припомнить – как штрих к портрету времени – работы академика Петра Лазарева, которому в 1920 году удалось зарегистрировать электромагнитное излучение мозга и его многочисленные опыты, посредством которых ученый пытался «уловить во внешнем пространстве мысль в виде электромагнитной волны». Эксперименты с электромагнитной природой мозговых колебаний проводил и инженер-электрик Бернард Кажинский, работавший в 20-е годы ХХ века в лаборатории профессора Леонтовича, специалиста по физиологии нервной ткани, а после – в лаборатории по зоопсихологии Главного управления научного учреждения Народного комиссариата по просвещению (Зоопсихологическая лаборатория знаменитого дрессировщика Владимира Дурова, прозванная им «Фабрикой рефлексов»). Многие научные эксперименты Кажинского описаны в романе культового советского фантаста Александра Беляева «Властелин мира», вышедшем в 1929 году, где в роли героя выступает ученый Качинский. Книга самого Б. Кажинского «Передача мыслей» увидела свет в 1923-м, в ней ученый рассматривал идею «мозгового радио» и факторы, создающие возможность возникновения в нервной системе электромагнитных колебаний, излучающихся наружу. Много над изучением феномена мысленного внушения работал известный русский физиолог профессор Васильев. Добавлю: все новейшие наработки ученых чаще всего использовались в карательных целях, к примеру, в НКВД проводились эксперименты с использованием высокочастотного излучения вкупе с наркотиками. Пытали и радиозвуком, и различными излучениями; люди были материалом не только для пыток, но и для научных экспериментов, причем материалом бесперебойным в плане поставок… Садизм большевистской карательной системы хотя и упомянут в многочисленных современных исследованиях, однако полностью так и не описан.
Но вернемся к нашим героям. Не удивительно, что два ищущих человека – Александр Васильевич Барченко и Владимир Михайлович Бехтерев – проявили искренний интерес друг к другу. Уже в конце января 1920 года на заседании ученой конференции Института мозга Барченко по рекомендации директора института избирается членом экспедиции, отправляющейся в Лапландию – на Кольский полуостров, в район Ловозера – для изучения такого странного явления, как «мерячение» (еще: арктическая истерия). К слову: об этом явлении, как о «психической заразе», охватившей большие группы населения крайнего севера Европейской России и Сибири, стало известно еще в последней трети XIX века. Расписывать подробно эту интересную экспедицию не стану, потому как в последние годы многие авторы, пытающиеся заглянуть в святая святых большевистского оккультизма, передают эту историю из книги в книгу. Лишь укажу, что участниками экспедиции были найдены убедительные доказательства существования на севере России останков древних цивилизаций. Многое из отчетов подобных научных поездок затем секретилось и упрятывалось в спецархивы. В том числе и документы, касающиеся открытий «запечатанных» ходов в подземное царство на берегу Сейдозера, на сопках, именуемых местным народом – саамами – сейдами. И, возможно, экспедиция Барченко обнаружила не только остатки древних цивилизаций, но и признаки цивилизации иного свойства, инопланетной, если хотите. То, что подобное возможно, косвенно подтверждается словами ветерана разведки ВМФ СССР Игоря Барклая, сказанными недавно в эфире, что на Кольском полуострове имеются места дислокации НЛО; речь в телепередаче велась о подводных и надводных объектах, и, в частности, упоминались свидетельства очевидцев об оплавленной полынье, через которую совершал прохождение неопознанный объект. Впрочем, если не хотите верить и воспринимать подобное, можете занять позицию скептика, ведь, по словам ветерана-подводника В. Ажажа, скептиком быть проще всего, не надо ничего изучать, ничего делать и даже размышлять. Сам ветеран подводного флота стал убежденным уфологом после того, как за три часа ознакомился со сводками о необъяснимых фактах и неопознанных объектах. Вряд ли вы думаете, что все это не имеет отношения к данной теме о научных исследованиях, древних цивилизациях и карме советского вождя.
Как известно, с 1920-го Барченко упорно добивался разрешения отправиться с научной экспедицией в Тибет. Получая отказ за отказом, он наконец решается обратиться за покровительством в ЧК; тогда же и знакомится с начальником Спецотдела при ОГПУ Глебом Ивановичем Бокием. Об этом адском существе в облике человека, сыгравшем выдающуюся роль в деле уничтожения русских и других подданных бывшей Российской империи, подробно расписано в книге Олега Грейга «Подлинная судьба адмирала Колчака». Рассказано и то, что не известно современным исследователям о судьбе самого Г. И. Бокия, как, впрочем, и А. В. Барченко.
Даже описав поверхностно интересы и возможности Александра Васильевича, уже становится понятным, что Иосиф Виссарионович действительно мог обратиться к нему с необычным предложением. А именно – способствовать смене его личной кармы.
Такая встреча состоялась, но кто еще, кроме Сталина и Барченко, были ее участниками – возможно, навсегда останется тайной. После проведения некоего специфического ритуала, возраст Иосифа Виссарионовича Сталина был уменьшен более чем на один год. Датой нового рождения стало записанное во всех энциклопедических источниках 21 декабря 1879 года. Тогда как на самом деле Сталин родился 18 декабря 1878 года.
Эзотерическая философия утверждает, что жизненный цикл каждого из нас тесно связан с его кармическим циклом, и окончание кармического цикла влечет за собой и завершение жизненного пути. Даже дается вполне ясное определение: карма – это своеобразный информационно-энергетический банк данных, переживающий физическое тело человека, уходящий вместе с его тонким телом на другие планы бытия после его смерти. Жизнь и смерть человека, как энергоинформационные процессы, определяются личной кармой.
Можно найти более простое утверждение, лежащее в основе восточной философии: карма – это психическая энергия, или энергия наших мыслей, чувств и поступков. Все наши мысли, намерения и дела образуют в ауре, окружающей каждого из нас, определенном энергоинформационном поле, которое и есть носитель кармы.
Вместе с тем закон кармы тесно связан с другим основным законом бытия – законом перевоплощений. Эти законы объясняют кажущуюся несправедливость того, что каждого человека от самого рождения ждет разная и порой неприглядная судьба.
Но можно ли произвольно менять карму? Посвященные отвечают: можно, хотя это влечет за собой определенную опасность.
Если существует закон кармы, и, кроме того, его действие не является сверхъестественным по своей природе, значит, этот закон основывается на известном людям законе сохранения энергии.
Входя в новое кармическое состояние, человек словно переходит из одного состояния в другое, условно проходя физическую смерть; он узнает новую сущность существования на Земле, видит всю свою судьбу.
И так как таинство изменения кармы Сталина происходило в ночь с 18 на 19 декабря, то есть, в реальный день рождения Иосифа Виссарионовича, то дано ему было узнать, что… именно в это же время через много лет он уйдет из земной жизни. Дано было узнать ему и то, что станет он могущественным титаном и что сумеет управлять сильными мира сего…
Глава московских оккультистов Александр Васильевич Барченко, исследователь «лучистой энергии» и таинственных древних знаний, в ночь на 18 декабря 1922 года выступивший в роли зодчего чужой судьбы, с той поры стал носителем страшной тайны.
В 1927 году И. В. Сталин имел встречу с психиатром, профессором Бехтеревым. Встретиться с ним вождю посоветовал Барченко, которому Генсек как-то сказал о своей бессоннице.
Бехтерев, обследуя вождя, сделал вывод, что помимо прогрессирующего паралича левой руки (кахексии), тот страдает еще психической болезнью паранойей.
После установленного ему диагноза и ряда проведенных обследований Сталин решается повторить предпринятый некогда опыт. Так, спустя пять лет после восшествия на пост Генсека глубокой ночью декабря 1927-го Сталин вновь участвовал в сеансе по изменению кармы.
Можно даже предположить, что участником таинственных инициаций на сей раз был и академик Бехтерев. Отчего нет? Если обратиться даже к его опубликованному научному наследию, можно легко обнаружить статьи об индивидуальном сознании человека после его физической смерти и вместе с тем – о карме, или о бессмертии человеческой личности, как научной проблеме. Еще в 1918 году В. М. Бехтерев писал: «…если бы наша умственная или духовная жизнь заканчивалась вместе с тем, как велением рока обрывается биение сердца, если бы мы превращались вместе со смертью в ничто, в безжизненную материю, подлежащую разложению и дальнейшим превращениям, то спрашивается, чего стоила бы сама жизнь? …Обратимся к научному анализу вопроса о бессмертии человеческой личности, то есть, к тому знанию, которое признается точным, и посмотрим, как будет решаться вопрос о бессмертии человеческой личности с научной точки зрения. …За истекшее столетие в лице Майера и Гельмгольца наука обогатилась одним незыблемым законом – законом постоянства энергии. Этот закон гласит, что энергия может подвергаться превращению из одного ряда в другой, но она не тратится и не убывает. …Ранее того был установлен, как известно, принцип постоянства материи». Далее ученый рассуждает о «медленном и постепенном» превращении материи в энергию и указывает, что в силу новых открытий становится ясным: «Мы можем говорить об энергии как сущности, которая вмещает в своем понятии и физическую энергию, и видимую и осязаемую нами материю». При этом – что, несомненно, очень важно! – нервно-психическая деятельность (духовный мир; проявления духа) «могут и должны рассматриваться как производные одной мировой энергии». А вот доступный пониманию каждого вывод: «Понятие загробной жизни в научном смысле должно быть сведено, в сущности, к понятию о продолжении человеческой личности за пределами ее индивидуальной жизни в форме участия ее в совершенствовании человека вообще и в создании духовной общечеловеческой личности, в которой живет непременно частица каждой отдельной личности хотя бы уже и ушедшей из настоящего мира, и живет не умирая, а лишь претворяясь в духовной жизни человечества, иначе говоря, бесконечного ряда человеческих личностей».