Колыбель и ее покрывало, украшенные драгоценными камнями, приносили во дворец с определенными церемониями. Драгоценности, приготовленные матерью султана, хранились в старом дворце до рождения ребенка. После рождения старший евнух торжественно приносил их во дворец Топкапы. Это называлось колыбельной процессией матери султана.
С началом процессии старший евнух с церемониями передавал колыбель кетхюда (управляющему) султана. Это должностное лицо вручало ее кахведжибаши (главному кофевару) матери султана и одеяло его помощнику. Кофевары поднимали их на свои головы, и процессия пускалась в путь.
Народ по обеим сторонам дороги, ведущей к новому дворцу, приветствовали нового султана, желая ему долгих лет жизни. Старшие евнухи, сойдя со своих лошадей, выстраивались в два ряда и, проходя через средние ворота, шли к воротам гарема мимо канцелярии в третьем внутреннем дворе. Главные кофевары передавали колыбель, ее покрывало и одеяло старшему евнуху матери султана. Старший евнух, целуя и поднимая эти предметы на свою голову, с церемониями вручал их харем-агасы (евнуху). Евнух, сопровождаемый другими ему подобными, относил указанные предметы в гарем и передавал женщинам. Затем возвращался, чтобы раздать деньги, переданные ему султаном, тем, кто участвовал в церемонии.
В усыпальнице султана Сулеймана
Наряду с этой проходила другая процессия с колыбелью, организованная на этот раз великим визирем. Она затмевала по роскоши церемонию матери султана, ибо была более многочисленной и величественной. Во время этой церемонии (на шестой день после рождения) должностные лица империи посещали новую мать. Ее мать в свою очередь также присутствовала на церемонии, чтобы увидеть свою дочь в этот день.
Вскоре после рождения ребенка в распоряжении великого визиря имелись колыбель, одеяло и покрывало, украшенные драгоценными камнями. Если рождался мальчик, тогда ко всему добавлялась эгретка с драгоценными камнями.
На пятый день после рождения чиновник великого визиря рассылал пригласительные открытки участникам предстоящей церемонии, в которой их просили собраться за воротами паши в указанное время.
На следующий день за воротами паши начиналась церемония. На ней великий визирь вручал свои подарки кетхюда-бею. Гости, положив подарки на головы, открывали процессию, которая двигалась под звуки маршей, исполнявшихся махтер такымы (османским военным оркестром). Поскольку на церемонии присутствовало много народа, создавалась разноцветная мозаика из их одежд. Присутствовали многие должностные лица, такие как кылавуз-чавуш (проводник-сержант), султанские судебные сержанты, великий визирь, старший евнух женской половины дома. Колыбельная процессия, организованная великим визирем, длилась несколько дней. Она доходила до Баб-ы-хюмают (Султанских ворот), шла вдоль Диван-йолу и направлялась к гарему через средние ворота. Старший евнух брал колыбель, покрывало и одеяло и дарил присутствующим шубы, одежду, ткани, деньги в зависимости от их социального положения. Также евнух относил колыбель султану для осмотра.
После этого ее приносили в комнату новой матери. Комната заполнялась гостями – матерью султана, другими его женами, фаворитками, выстроившимися в ряд согласно их рангу. Мать султана усаживалась на почетном возвышенном месте, окруженная своими родственниками.
Другие гости располагались на подушках на деревянных скамьях и ждали колыбель, которую должен был прислать султан. Наконец, колыбель доставляли в комнату. При появлении колыбели все должны были встать. Когда ее устанавливали в середине комнаты, мать султана бросала в колыбель горсть золотых лир, ее примеру следовали другие. Затем акушерка клала ребенка в новую колыбель, произнося молитвы. После она три раза ее качала. Все подарки, принесенные гостями, оставались на колыбели. В действительности они предназначались для акушерки, поэтому она уносила их с собой после церемонии.
Пришедшие женщины давали подарки ребенку и его матери в соответствии со статусом своих мужей. Эти подарки в обязательном порядке показывали султану и регистрировали в бухгалтерской книге.
Гостьи находились в гареме три дня и принимали участие в развлечениях, организованных наложницами на сазе (струнном инструменте), слушали их песни и наслаждались цыганскими танцами. Обычно эти женщины раздавали подарки не только матери и ребенку, но и дочерям и сыновьям султана, а также казначею. Вот почему рождение ребенка во дворце весьма дорого обходилось великому и другим визирям. Как можно легко догадаться, все гости и присутствовавшие на церемониях получали ценные подарки – шубы, дорогие ткани и драгоценности.
Новорожденным в гареме отводились новые покои. Они имели прислугу, рабынь и кормилиц. Кроме матери, ребенка помогали растить также младшие служанки. Дочери султана играли с детьми своего возраста во дворце. Учеба дочерей начиналась словами султана – «бесмеле» (во имя Всевышнего). Затем султан вручал ребенку книгу с алфавитом и Коран.
Кроме того, он давал ему книжный ларец, покрытый бархатом, а крышка была украшена жемчугом и серебряной вышивкой. На ларце была также султанская эмблема.
Занятия в гареме проходили в учебной комнате для принцев наверху апартаментов, принадлежавших дарюссаде-агасы (старшему евнуху). Основным предметом было правильное чтение Корана, за которым следовали уроки чтения и письма, математики, истории и географии. В XIX веке добавились занятия по музыке (фортепиано) и французскому языку.
Дочь султана, завершив образование, носила длинные платья и покрывала волосы яшмаком (раньше его носили турецкие женщины). Когда дочери султана достигали брачного возраста, они выходили замуж за принцев из соседних княжеств. Однако после аннексии этих княжеств они стали выходить замуж за визирей, пашей и султанских чиновников. Если султан хотел выдать замуж свою сестру или дочь за одного из них, то приказывал великому визирю найти подходящего кандидата. Если кандидат, выбранный великим визирем, был женат, то он должен был развестись. Соколлу Мехмед-паша был одним из них: чтобы выгодно жениться, он развелся с двумя своими женами. Знаменитый великий визирь Невшехирли Ибрагим-паша также был вынужден развестись с женой, когда выбор пал на него. Поскольку кандидатами в мужья были главные должностные лица в империи, они, конечно, были уже пожилыми людьми. Вот почему они вскоре после свадьбы отходили в мир иной, оставив после себя молодых вдов.
Жизнь этих пожилых супругов отнюдь не была яркой и красочной. Ведь первое, что они должны были сделать, – это развестись с женами. Они не имели права вступать в новый брак или развестись с дочерьми султана, даже если последние не нравились им. Они также должны были забыть о существовании наложниц. Кроме того, эти мужья не имели права действовать по своему усмотрению, а должны были подчиняться султану и не имели права даже сесть без разрешения его величества. Но – интересная деталь – если они не могли пойти на развод с женами, то их женам разрешалось развестись с ними с позволения султана!
Если султан был недоволен новобрачным, он увольнял его. Например, дочь султана Селима Явуза Шах-султан вышла замуж за великого визиря Лютфи-пашу, который был суровым человеком. Однажды его служащие застали одного человека с проституткой и привели его к паше. Великий визирь приказал сделать ей операцию, чтобы та никогда не могла иметь дело с мужчинами. Узнав об этом, Шах-султан в ту же ночь устроила мужу грандиозную ссору. Она назвала жестоким его поступок и сказала, что он не должен был так поступать. Однако Лютфи-паша закричал: «Если ко мне приведут еще такую же женщину, я сделаю с ней то же самое». Когда евнухи услышали их ссору, они сразу же вышвырнули Люфти-пашу из гарема. На следующий день султан Сулейман, брат Шах-султан, узнав об инциденте, уволил Лютфи-пашу со всех его должностей и расторг брак.
Другое событие произошло при Мураде IV. Рассердившись на мужа своей дочери адмирала Хасана-пашу, он тут же уволил его.
Да, не так легко было быть зятем во дворце! Принцессы выходили замуж в 14–15 лет. Кесем-султан выдавала замуж дочерей султана в очень раннем возрасте за пашей, и эта традиция продолжалась довольно долго, пока Махмуд II не положил ей конец. Он запретил выходить замуж раньше брачного возраста.
Свадьбы принцесс
Церемонии помолвки и свадьбы принцессы чаще всего происходили в один и тот же день. Обряд бракосочетания совершал шейх-уль-ислам (глава всех османских мусульман). Представителем жениха был великий визирь или, в случае его отсутствия, его помощник. В организации брачной церемонии участвовал также старший евнух. Свадьбы принцесс происходили в султанской канцелярии или в покоях старшего евнуха. Гости, родственники султана были одеты в шубы и халаты (почетная одежда, врученная султаном). Кроме того, принцесса присылала халат своему будущему мужу. Старший евнух должен был облачить жениха в этот халат.
Из книги Алев Литлэ-Крутье «Гарем. Царство под чадрой»:
«Одним из самых причудливых и приятных моментов свадебных приготовлений была ночь кына – с хной накануне самой свадьбы. Женщины весь день проводили в хамаме, купаясь, ухаживая за телом и предаваясь неге. На ночь они все собирались в одном доме и церемониально красили руки, ноги и лицо невесты хной. Затем то же самое проделывали друг с другом.
В мое время ночь с хной считалась уже только деревенским обычаем, в городах его не соблюдали. Но один раз, когда я гостила у родственников в деревне, мне самой пришлось стать участницей этого ритуала. Обе мои руки обмазали чем-то серо-зеленым, пахнущим конским навозом, холодившим кожу по мере засыхания. Потом поверх наложили повязку. Всю ночь я промучилась, потому что руки у меня были закутаны как две маленькие мумии, но мне было интересно узнать, что будет дальше, и я все честно вытерпела. Утром одна из женщин осторожно освободила мои руки и смыла затвердевшую мазь. Мои пальцы и ладошки оказались ярко-оранжевого цвета. Когда мы вернулись в город, все дети смеялись надо мной. Хна не сходила с кожи несколько недель, как ни старалась я ее соскоблить».