Сноски
1
Караван-сарай (на фарси буквально – «дом для караванов») – постоялый двор в городах и на торговых путях Ближнего Востока, Средней Азии и Закавказья. Караван-сараи известны с древности, широко распространились в Средние века в связи с ростом городов и усилением транзитной караванной торговли. Наиболее распространен тип караван-сарая с внутренним двором, окруженным одно– и двухэтажными помещениями. Вверху обычно была гостиница, внизу – склады и стойла. Караван-сараи укреплялись стенами. Просуществовали до начала прошлого века.
2
Среди тюркоязычных народов, населяющих Среднюю Азию, Казахстан, Турцию, частично Кавказ и Россию, а также другие регионы мусульманского мира, слово «нищий» стало традиционно переводиться как «дервиш» и превратилось в синоним арабского «факир».
Факиры, дервиши, дарвиши – это люди, посвятившие свою жизнь поиску духовного знания в рамках исламской религиозно-мистической традиции. Дервишество в мусульманском мире, как и «старчество» в православии, в целом оказало огромное влияние на духовную культуру и религиозный опыт многих поколений искателей божественного знания.
3
Основная масса турецких историков склонна считать, что могила Ибрагима-паши в Стамбуле расположена в тихом районе Фындыклы округа Малтепе. Во времена правления султана Сулеймана I Великолепного этот район был малонаселен и представлял по большей части труднопроходимую лесную зону. Более того, многие турецкие web-ресурсы констатируют тот факт, что могила Ибрагима-паши была обнаружена в Стамбуле всего спустя два века после его насильственной смерти 15 марта 1536 года. А небывалый интерес к этой личности, возникший во время показа исторического турецкого мегасериала «Великолепный век», вынудил администрацию города разместить скромную табличку на месте его поспешного захоронения.
Как же был захоронен Ибрагим-паша? Как следует из фильма, султан Сулейман I поручил захоронить тело казненного посредством удушения великого визиря его ближайшему другу – Матракчи Насуху Эфенди. Кроме того, султан просил сделать похороны Ибрагима тайными, а место захоронения оставить только в своей памяти.
Эта история подтверждается единственным каллиграфическим рисунком художника Наккаса Османа. Мы видимо, что гроб с телом Ибрагима выносят из дворца в ночное время, поскольку у немногочисленных участников церемонии в руках виднеются факелы. Две фигуры, застывшие в проеме двери, наблюдают за происходящим и тихо ведут доверительную беседу. По всей видимости, процедурой погребения командует Матракчи, изображенный справа. Безусловно, не стоит даже сомневаться в том, что Матракчи Насух Эфенди – самый близкий друг великого визиря – не только не сбросил гроб с телом Ибрагима-паши в воды Халич, а, напротив, увез на противоположный берег, в густые лиственные леса, растущие на далекой и заброшенной окраине Галаты. Следуя приказу султана, тело великого визиря похоронили, как простолюдина, а на могиле воздвигли скромную и невысокую стелу без каких-либо надписей.
Сегодня обнаружить в Стамбуле могилу Ибрагима-паши можно в районе Фындыклы, в тупиковом окончании улицы Кандефеда, зажатой между двумя невысокими зданиями, совсем недалеко от пролива Босфор. Многовековые деревья скрывают от ярких лучей и взглядов случайных прохожих небольшое огороженное возвышение.
4
Где хранится сердце Сулеймана? Группа венгерских исследователей недавно задалась вопросом, где же спрятано сердце одного из самых великих султанов Османской Турции. Но почему этот исторический вопрос приобрел такую актуальность?
Французский государственный деятель кардинал Ришелье описал события, которые произошли несколько веков назад у стен венгерского Сигетвара как «битву, которая спасла мир». Ведь именно здесь умер султан Сулейман, великий правитель Османской империи.
После этого турки не осаждали Вену в течение 120 лет.
«Когда венгры обороняли территорию Сигетвара, они считали его венгерским замком. Но, конечно, это было не так, – комментирует профессор Норберт Пап из университета Печ, Венгрия. – На самом деле он был построен турками, а старый венгерский разрушен при осаде 1566 года».
Замок Сигетвар являлся основным препятствием на пути к Вене, которую султан страстно желал захватить.
Некоторые источники повествуют о том, что Сулейман умер в собственном шатре во время пира в честь победы. На тот момент ему было 72 года, и он вел войну с венграми уже в течение 40 лет. Его тело было перевезено в Стамбул, но сердце оставлено здесь, в гробе, который впоследствии был опущен в землю в местной католической церкви Девы Марии. Об этом гласит надпись на храме, расположенном к востоку от города. Хотя некоторые утверждают, что все это домыслы и мемориальная доска была установлена там в 1916 году местным священником по политическим причинам. (В то время Венгрия, или Австро-Венгерская империя, была союзником Османской Турции. Две древних империи сплотили свои силы в Первой мировой войне и нуждались в символе вечной дружбы.) Но тогда где же на самом деле упокоено сердце Сулеймана Великолепного?
Было найдено несколько старинных карт. Одна из них, 1689 года, содержит информацию о предполагаемом месте захоронения. Другие архивные документы, обнаруженные в хранилищах Ватикана, Венеции, Будапешта и в Стамбуле, называют иные места. Группа венгерских ученых, занимающаяся исследованием этого вопроса, обещала скоро опубликовать результаты.
А пока рядом с замком возобновлены раскопки. «Они проводятся не только с целью поиска сердца Султана Сулеймана, но для детального восстановления событий того времени», – заявил профессор Пап, руководитель проекта. – Полагаться на информацию, указанную в картах, считаю нецелесообразным, – говорит он, – в связи с тем, что Габсбурги завоевали замок в 1689 году, при этом сербские наемные войска изгнали с территории оставшихся мусульман».
Немецкие католики были переселены сюда в XVIII веке. «Даже ландшафт с тех пор значительно изменился, – заметил он. – То, что сейчас называют ручьем Алмаси, когда-то представляло собой бурную реку. Сигет в переводе с венгерского языка означает “остров”, поднимающийся из болота разлившейся реки. Здесь разбит парк, чисто символически его называют “турецким кладбищем”. Считается, что именно в нем было похоронено сердце великого правителя Османской империи».
5
Принцип построения карт-панорам Насух мог унаследовать от византийской традиции, в которую он привнес много нового, изобретательно преобразуя любой документальный чертеж в произведение искусства. Иллюстрации Насуха к собственным рассказам органично сочетают черты топографической карты и архитектурного пейзажа. Они дают широкую панораму окружающего ландшафта и насыщены увлекательными деталями, которые можно долго рассматривать и многословно описывать. В его миниатюрах нет линии горизонта; и города и крепости кажутся увиденными с высоты птичьего полета и одновременно – с верхушки минарета или невысокого холма. Достоверность и скрупулезность топографических подробностей легко сочетаются с живостью и выразительностью рисунка, гармонией чистых красок, искусным выбором колорита, нередко построенного на контрастах интенсивных тонов, меткими характеристиками архитектурного и ландшафтного своеобразия каждого населенного пункта.
6
Обитель мусульманских дервишей.