Мечетей в Стамбуле великое множество; но если одни из них куполами устремляются в небо, то другие отыскать совсем непросто. Часть мечетей, как мы убедились, были переделаны из церквей после завоевания города османами. Многие из них признаны национальными памятниками и не используются в религиозных целях. А есть и такие, которые вообще располагаются в подземельях…
Мечеть Султанахмет (Голубая мечеть)
Голубая мечеть, или мечеть Султанахмет – первая по величине и одна из самых красивых мечетей Стамбула. Мечеть украшают шесть минаретов: четыре, как обычно, по сторонам, а два чуть менее высоких – на внешних углах. Мечеть по праву считается одним из величайших шедевров исламской и мировой архитектуры. Она находится на берегу Мраморного моря в историческом центре Стамбула в районе Султанахмет напротив мечети Айя София.
Голубая мечеть
На заре правления султана Ахмеда Османская империя вела одновременно две войны – с Австрией и Ираном. 11 ноября 1606 г. с Австрией был подписан Житваторокский мир, согласно которому турки отказывались от требования ежегодной дани с Австрии и признали императорский титул Габсбургов. Это поражение и другие события привели к тому, что реноме Турции оказалось подорванным. Поэтому султан Ахмед I построил мечеть, чтобы таким образом умилостивить Аллаха. К тому же турецкие султаны уже на протяжении сорока лет не возводили ни одной новой мечети.
Строить ее начали в августе 1609 г. Султану тогда было 19 лет. Ему пришлось раскошеливаться и давать средства из личной сокровищницы, поскольку сам он не успел повоевать и захватить добычи. Ход работ был тщательно задокументирован, эти записи составили шесть пухлых томов, которые сейчас хранятся в библиотеке дворца Топкапы.
С местом для мечети определились сразу из-за близости ко дворцу Топкапы. Для этого на площади Ипподром снесли все здания подряд независимо от их происхождения. Среди них были византийский Большой дворец, остатки зрительских мест ипподрома и множество дворцовых построек, принадлежавших высшим сановникам.
Автор проекта Седефкар Мехмет-ага, бывший учеником и главным помощником архитектора М. Синана, решил обогнать своего учителя. Кстати, Мехмет-ага до проявления своих строительных талантов служил в янычарском полку, где занимался сооружениями, связанными с водоснабжением.
Архитектура мечети воплотила два стиля – классический османский и византийский. По преданию, султан повелел возвести обычное число минаретов, но архитектор что-то напутал и построил шесть. Строительство мечети длилось семь лет и было завершено в 1616 г., всего за год до смерти султана.
Название «Голубая» мечеть получила благодаря огромному количеству белых и голубых изникских керамических изразцов ручной работы, которые использовались при украшении интерьеров. Ахмед I обязал окрестные фабрики отправлять в Стамбул самые красивые экземпляры и запретил вывоз продукции на другие строительства, после чего многие фабрики пришли в запустение.
Центральный зал мечети – размером 53 Ч 51 м покрыт куполом диаметром 23,5 м и высотой 43 м. Купол и полукупола украшены сурами из Корана и изречениями пророка Мухаммеда. Купол опирается на четыре огромные колонны, диаметром по 5 м. В узорах мечети преобладают растительные мотивы – традиционные тюльпаны, лилии, гвоздики и розы, а также орнаменты различных цветов на белом фоне. Кроме того, было подсчитано, что для узоров керамических плиток было использовано более 50 вариаций изображения тюльпанов. Пол мечети выложен коврами. Внутри мечети свет льется из 260 окон. Первоначально здесь были использованы окна из Венеции, но позднее их заменили.
Особый элемент мечети – михраб, молитвенная ниша, которая вырезана из цельного куска мрамора. На михрабе покоится черный камень, привезенный из Мекки.
С западной части мечети имеется особенный вход, над которым висит цепь. Этим входом мог пользоваться султан, въезжая во двор мечети на лошади. Цепь была специально низко повешена для того, чтобы султан каждый раз наклонялся, проезжая под ней, что символизировало ничтожность султана по сравнению с Аллахом.
Мечеть возводилась в составе огромного архитектурного комплекса, куда вошли медресе, больница, благотворительные заведения, кухни, караван-сарай. В XIX в. больница и караван-сарай были снесены. Четыре минарета мечети имеют по три балкона, и два минарета – по два балкона. Первоначально балконов было 14 в соответствии с количеством османских султанов – предшественников Ахмеда I, включая его самого. Позднее прибавилось еще два балкона, так как к султанам причислили сыновей Ахмеда I. Рядом с мечетью находится мавзолей, в котором похоронен сам Ахмед I.
Двор Голубой мечети имеет такой же размер, как и сама мечеть.
Когда строительство Голубой мечети было завершено, оказалось, что величайшая святыня исламского мира – мечеть Масджид аль-Харам в Мекке теперь сравнялась по количеству минаретов (их было 6) с мечетью султана Ахмеда, это посчитали святотатством, и было принято решение пристроить к мечети аль-Харам еще один минарет, чтобы она вновь обогнала все существующие здания такого рода.
Арабская мечеть
Она называется так совсем не потому, что ее строили арабы. Более того, они к ее возведению вообще непричастны. До завоевания османами Константинополя на этом месте находилась церковь Святого Павла и Святого Доминика, которая в свою очередь была построена в XIII в. на месте руин византийской базилики. В 1475 г. церковь по приказу султана Мехмеда Завоевателя была превращена в мечеть и получила название Галата. Арабы же, бежавшие от испанской инквизиции из Андалузии в 1492 г., прибыв в Стамбул, поселились по соседству с мечетью. Именно поэтому она и стала называться Арабской.
Мечеть представляет собой прямоугольное в плане здание, построенное в свое время в готическом стиле, о котором сегодня напоминают лишь одно или два сводчатых окна на ближайшей к минарету стене. Звонница церкви была превращена в минарет, во многом напоминающий минареты в испанской Андалузии.
В течение столетий мечеть периодически реставрировали и обновляли. Последний капитальный ремонт здания проводился в 1868 г. Позднее, в 1913 г., здесь были обнаружены надгробные плиты с эпитафиями и эмблемами, принадлежащие венецианским и генуэзским купцам. Сегодня эти находки собраны в стамбульском Археологическом музее.
Мечеть Сулеймание (Сулеймание джами)
Во время правления султана Сулеймана Великолепного Османская империя была мощной силой в мировой политике, и именно этот период принято считать пиком ее могущества. В архитекторе Синане Сулейман Великолепный нашел воплотителя своих грандиозных идей. Мечеть, построенная в 1550 – 1557 гг., придает городу ни с чем не сравнимое очарование, является апофеозом османского классицизма, и только уникальный шедевр – мечеть Селимие, что в Эдирне, возведенная этим архитектором на закате жизни, считают еще более совершенным творением мастера. В своей автобиографии Синан писал, что храм Айя-София был мерилом всех его творений, и он всю жизнь пытался доказать, что «можно строить лучше, чем греки». И действительно, мечеть Сулеймание – яркое доказательство того, что Синану удалось превзойти римлян и греков.
Мечеть Сулеймание
Интересно, что архитектурное строение мечети на виду: четыре укрепительных пирса не скрыты, как это сделано в Айя-Софии. Купол поддерживается четырьмя пирсами, заостряющимися кверху, что придает хорошо сбалансированному строению «легкость пуха». Заостренные арки, находящиеся над колоннами из красного гранита, специально привезенного из ливанского Баальбека и с площади Ипподром, связывают основное сооружение с примыкающими купольными помещениями. Полукупола над михраном и входом идеально гармонируют с куполами прилегающих помещений, тем самым придавая всему чувство свободы и раскрепощенности. Свет в мечеть проникает через 130 дорогих витражей. Совершенная статика мечети, высотой 49,5 и диаметром купола 26,2 м, подтверждается тем фактом, что мечеть не стала жертвой одного из многочисленных природных бедствий.
Завораживающе выглядит система куполов, словно посаженных друг на друга. Вид мечети, величественно возвышающейся на холмах, особенно впечатляет, если смотреть со стороны Галатского моста и пролива. 4 минарета с 10 балконами символизируют султана Сулеймана Великолепного, являвшегося десятым султаном Османского государства и четвертым, взошедшим на трон после создания обширной империи.
Синан построил два минарета покороче, чем остальные. Это оказалось прозорливым решением, призванным сделать мечеть, возведенную на холме, более гармоничной. В комплекс, окружающий двор, входили школа Корана, хамам, приют, караван-сарай, больницы и торговые лавки. Особенно привлекательно выглядят старые чинары и маленький фонтан. Изумительная акустика мечети Сулеймание достигнута благодаря специальным кувшинам-резонаторам, спрятанным в стенах.
На небольшом некрополе возле мечети находятся могилы султана Сулеймана Великолепного и его жены Хюрем Султан (Роксаланы). Один венецианец писал: «Султан настолько влюблен и предан своей жене, что все поданные уверены, что Хюрем Султан его околдовала». Неподалеку от мечети Сулеймание, на перекрестке, находится скромная могила самого архитектора. Султан Сулейман Великолепный, ценивший архитектора, как-то раз сказал о нем: «Синан – это единственный человек, который никогда меня не разочаровывал».
С мечетью Сулеймание связано немало легенд. Вот, например, только одна из них. Кто-то из работающих на строительстве грандиозного религиозного комплекса наябедничал султану, что его любимчик Синан, вместо того чтобы руководить отделочными работами, целый день сидит и курит наргиле. Сулейман решил лично разобраться с этим доносом и отправился на стройку, где, о ужас, действительно обнаружил главного архитектора, сидящего на полу мечети рядом с курительным прибором. На вполне резонный вопрос, чем, собственно, мимарбаши тут занимается, Синан показал, что табака в наргиле нет. Как оказалось, архитектор просто внимательно слушал, как звуки резонирующей воды в сосуде разносятся по храму. Таким нехитрым образом великий зодчий проверял, насколько хороша будет акустика мечети при чтении Корана. Удовлетворившись ответом мимарбаши, султан уехал, а Синан продолжил свои исследования.
Эта чинара видела султана Сулеймана
Из досье «ИП»:
придворный зодчий Мимар Синан
Великий и удивительно даровитый архитектор, который был на посту главного придворного зодчего у пяти (!) османских падишахов, за свою полувековую творческую жизнь построил около 400 архитектурных памятников. Синан, немусульманин из Кайсери, в Стамбул попал 22 летним юношей для службы в янычарском корпусе. После 19 летней янычарской службы в нём обнаружились блестящие способности в архитектуре. По проектам Синана, в чьём творчестве имеются сходные черты с Микеланджело, в Мекке было построено медресе, в Будапеште – мечеть, а также множество других сооружений в самой Турции. Существует предание, что строительство мечети и комплекса продолжалось на протяжении семи лет. А в первые три года 6 – 7 метровый фундамент был заложен мастерами и их помощниками (всего здесь работало около 3000 строителей).
Мимар Синан – лучший придворный архитектор империи
В день открытия мечети Синану была оказана честь взять в руки золотой ключ от ворот. Здание мечети считается самым устойчивым к землетрясениям зданием в Стамбуле, ибо фундамент его, наполненный водой по образцу водохранилищ, защищал здание.
На открытии мечети Синан провозгласил следующее: «Эта мечеть будет стоять вечность». Слова выдающегося зодчего подтверждает история землетрясений 500 летней давности: за этот период 24 важнейших памятника, сооруженных Синаном, не пострадали от 89 серьезных землетрясений (то есть не менее 7 баллов по шкале Рихтера).
За свою жизнь Синан построил около 300 зданий – мечети, школы, благотворительные столовые, больницы, акведуки, мосты, караван-сараи, дворцы, бани, мавзолеии фонтаны, основная часть которых была сооружена в Стамбуле. Самые его известные постройки – это мечеть Шехзаде, мечеть Сулейманиеи мечеть Селимиев Эдирне.
Умер Синан 7 февраля1588 г. ипохоронен на кладбище мечети Сулеймание. В честь Синана назван кратерна планете Меркурий.
Большая мечеть Пийале-паши
Своеобразный архитектурный стиль, который выделяет это сооружение из всех стамбульских мечетей классического периода, – главная отличительная особенность, привлекающая внимание к шестикупольной мечети Пийале-паши. Большой молитвенный зал мечети перекрыт одинаковыми кирпичными куполами, расположенными двумя параллельными рядами. Внутрь мечети Пийале-паши ведут два входа, расположенные по обеим сторонам единственного минарета, неожиданно вырастающего прямо из середины широкой фасадной стены здания. Интерьер светлого и просторного молитвенного зала мечети с двумя колоннами в центре украшает широкий изразцовый фриз, опоясывающий его между вторым и третьим рядами окон. Эти сине-белые изразцы изготовлены в прославленных мастерских Изника и украшены сурами из Корана, превосходно выполненными каллиграфом черкесом Хасаном Челеби.
Невзирая на то, что мечеть Пийале-паши считается творением Синана, в ней явно прослеживаются архитектурные черты, в большей степени свойственные османским многокупольным мечетям раннего периода, например, таким как Старая мечеть в Эдирне или мечеть Улу в Бурсе.
Обычно в своем творчестве Синан, продолжая традиции византийских зодчих, пытался создавать огромные центральные купола. Остается только гадать, была ли мечеть Пийале-паши своеобразным творческим экспериментом великого мастера, или в этом проекте он просто консультировал своего безвестного коллегу, подражавшего старинным традициям.
Мечеть, сооруженная в 1573 г. на средства каптан-паши (адмирал флота) Мехмеда Пийале-паши (1553 – 1577), входила в состав большого благотворительного религиозного комплекса – кюллие, построенного в портовом районе города Касымпаша, известного в то время своим арсеналом и корабельными верфями, одними из самых крупных в Европе XVI – XVII вв.
Благотворительный комплекс, помимо дошедших до нашего времени мечети и восьмигранного мавзолея – тюрбе, включал в себя еще медресе, хамам и даже обитель дервишей – текке.
Из досье «ИП»:
адмирал-невольник
Вдохновитель и спонсор строительства этого кюллие Мехмед Пийале-паша принадлежал к числу так называемых капы куллары (личных невольников султана). Он родился в маленькой деревушке Вигани на полуострове Пельешац и был по происхождению хорватом. Мальчиком, попав согласно закону о девширме (система принудительного набора мальчиков из христианских семей для их последующего воспитания и несения ими службы в качестве капы куллары) в дворцовую школу, размещенную в Эндерун Авлусу (Третий двор дворца Топкапы),он вышел из нее с титулом капыджи-баши (приближенный султана, использующийся для выполнения особых государственных и личных поручений) и получил должность санджак-бея (правитель санджака, административной части вилайета) Галлиполи.
В 1553 г. султан Сулейман I (1520 – 1566) назначает Мехмед Пийале-пашу каптан-пашой, т.е. главнокомандующим всем флотом Османской империи.
Воюя совместно с находящимся на службе у султана отважным мусульманским корсаром Тургут Реисом, новый каптан-паша одержал немало славных побед над неверными-«гяурами» на просторах Средиземного моря, участвовал в захвате островов Эльба и Корсика (1544), опустошительных набегах на побережья Италии и Испании (1558), полном разгроме флота Священной лиги у тунисского острова Джерба (1560).
Особенно важной стала победа в битве у Джербы, которая на целое десятилетие (до битвы при Лепанто в 1571 г.) сделала османов и мусульманских корсаров практически полными хозяевами Средиземного моря. Эскадрам Пийале-паши и Тургут Реиса(86 галер и галеотов) в этом сражении противостояла объединенная эскадра (54 галеры и 66 других судов) Священной лиги (Испания, Папская область, Венеция, Генуя, герцогство Савойя, рыцари ордена Святого Иоанна) под командованием Андреа Дориа (Венеция), Жана де Ла-Герда (Испания) и дона Алваро де Санде (Испания). Сражение закончилось полным разгромом объединенной эскадры (30 галер потоплено, 9000 убитых) и бегством Андреа Дориа, а Пийале-пашу с пятью тысячами пленных, среди которых был и дон Алваро де Санде, встретили в Стамбуле толпы ликующих горожан.
Довольный Сулейман I осыпал победоносного каптан-пашу милостями и отдал ему в жены свою внучку Гевхерхан Султан, дочь будущего султана Селима II (1566 – 1574). Этот факт помог через пять лет Пийале-паше избежать наказания после неудачного штурма Мальты.
В 1565 г. Сулейман I принял решение овладеть крепостью на этом острове, принадлежащей иоаннитам – рыцарям ордена Святого Иоанна, иначе говоря, мальтийским рыцарям. Однако несколько месяцев штурма хорошо укрепленной цитадели многочисленным мусульманским войском (более 30 тыс. чел.) под командой адмирала Пийале-паши, военачальника Лала Кара Мустафа-паши и неистового Тургут Реиса, нашедшего свою гибель под стенами форта Святого Эльма, окончились неудачей и огромными потерями у османов.
К счастью для уцелевших командиров, султан милостиво объяснил поражение тем, что не он лично командовал войсками, осаждавшими Мальту, мудро заметив: «Только со мной мои воины могут познать радость победы!»
Однако спустя год Сулейман I умер, а Пийале-паша и Лала Кара Мустафа-паша, завоевав для Османской империи остров Кипр, убедительно показали, что и под их командованием можно «познать радость победы». Правда, командование флотом в этой военной кампании беспутный султан Селим II, как мы помним, имеющий прозвище Сархош (пьяница), поручил новому каптан-паше Мюэззинзаде Али-паше, который, по отзывам современников, никогда в своей жизни не играл даже с детским корабликом. Поэтому подлинным командующим османским флотом оставался Мехмед Пийале-паша, уже успевший получить к этому времени высокий титул визиря.
Последней военно-морской операцией, в которой непосредственно принял личное участие Пийале-паша, стала высадка османского десанта (1573) на побережье Апулии – самого восточного региона Италии.
В 1578 г. отважный османский адмирал и храбрый военачальник, много раз смотревший в глаза смерти, мирно почил у себя дома и навечно обрел свою последнюю тихую гавань в усыпальнице рядом с мечетью Пийале-паши.
Мечеть Рустам-паши
Мечеть Рустам-паши с одним минаретом расположена в старой части города на площади Новой Мечети в районе Эминёню и Галатского моста. Она была сооружена по приказу зятя султана Сулеймана Законодателя – великого визиря Рустам-паши в 1561 г. Архитектором мечети был назначен Синан, который за четыре года до этого построил мечеть Сулеймание. Внутри мечеть хорошо освещена, пол выложен коврами.
Новая мечеть (мечеть Йени джами)
Новая мечеть с двумя минаретами считается одной из крупнейших в Стамбуле. Она находится в старой части города на одноименной площади в районе Эминёню и Галатского моста. Рядом с мечетью расположен Египетский базар, который и отчислял средства на ее возведение.
Новая мечеть после реконструкции
Йени джами сооружалась в 1597 – 1663 гг. и имеет центральный купол высотой 36 и диаметром 17,5 м. Внутри мечеть хорошо освещена, а пол выложен коврами. Строительство мечети начала Валиде Султан Сафие. Честолюбивая албанка, бывшая любимой и даже почти 20 лет единственной женой султана Мурада III, полностью подчинила своему влиянию слабовольного и сладострастного старшего сына, ставшего после смерти отца султаном Мехмедом III.
Свои силу и власть Сафие направила на сооружение нового религиозного комплекса. Место, выбранное архитектором Давудом-агой для возведения мечети, находилось в квартале, где жили евреи-караимы, которых переселили на другой берег Золотого Рога.
Если среди простого народа столицы Сафие пользовалась определенной популярностью, то армия и улемы (сословие богословов и законоведов) были очень недовольны ее огромным влиянием на султана и неоднократно, но, правда, безуспешно, восставали против нее.
Она утратила всю власть только после смерти Мехмеда III, когда новый султан Ахмед I отослал свою влиятельную бабушку подальше от столицы.
Сафие, находясь в ссылке, прекратила строительство мечети, и недостроенное здание, отданное на произвол коварной стихии, стало приходить в упадок. Только почти через 50 лет другая могущественная Валиде Султан – Хадидже Турхан – мать Мехмеда IV – решилась потратить свои богатства для реконструкции и завершения постройки мечети.
Мечеть Беязит
Эта имеющая два минарета мечеть, одна из больших мечетей Стамбула, расположена в старой части города на площади Беязит. Рядом с мечетью находятся ворота Капалы-чарши, Большого базара, и главные ворота Стамбульского университета.
Мечеть возведена по приказу султана Баязида II в 1500 – 1506 гг. Диаметр купола – 17 м. Минареты украшены кирпичным орнаментом. При мечети по сей день сохранились хамамы и медресе.
Мечеть Фатих
Одна из больших мечетей Стамбула, имеющая два минарета, расположена в европейской части города, в районе Фатих. Построенная еще в 1470 г. на месте византийского храма Святых Апостолов, она была полностью разрушена землетрясением 1766 г. и восстановлена в 1771 г.
Диаметр ее купола – 26 м. Во дворе мечети находится кладбище, здесь в мавзолее покоится османский султан, завоеватель Константинополя – Мехмед II. Гробница почитается как одна из самых важных городских святынь.
Мечеть Лалели
Мечеть Лалели считается значительным историко-культурным памятником в европейской части Стамбула, возведенным султаном Мустафой III в 1760 – 1763 гг. Здания спроектированы османским архитектором Мехмедом Тахиром-агой в стиле османского барокко. Диаметр купола – 12,5 м, высота купола – 24,5 м.
Некоторых из этих построек уже нет, а другие подверглись реконструкции во время работ по благоустройству города. Это последний большой имперский комплекс из сооруженных в Стамбуле. Иногда считают, что название мечети происходит от тюльпана (купол похож на цветок), но на самом деле она названа по имени святого Лалели-бабы, могила которого находилась рядом с ней.
Мечеть Лалели
Внутри мечети, целиком облицованной цветным мрамором, господствует изысканный стиль, столь характерный для творчества Мехмеда Тахир-аги.
Около входа в мечеть расположен мавзолей с гробницами ее основателя – султана Мустафы III и его сына – Селима III.
Мечеть Синан-паши
Мечеть Синан-паши находится в округе Бешикташ, через улицу от мавзолея Барбароссы – Хайреддина-паши. Архитектором обоих этих сооружений был Мимар Синан. Считается, что, возводя мечеть Синан-паши в 1555 г., великий зодчий взял за основу мечеть Юч Шерефели, построенную веком ранее, в эпоху султана Мурада II, в Эдирне. В истории османской архитектуры именно она стала примером сооружения, возведенного в период поиска новых форм. Вот и в мечети Синан-паши великий зодчий переосмыслил шестиугольный план Юч Шерефели.
Полное имя спонсора мечети Синан-паши – Синанюддин Юсуф-паша. Его назначили главным адмиралом флота Османской империи, хотя он достаточно слабо представлял себе, как вести войну на море. Зато он был братом великого везира Рустема-паши – мужа Михримах (дочери Сулеймана Великолепного). Реальное же командование османским флотом возлагалось на Тургут Реиса. Возможно, для того, чтобы снискать расположение моряков, Синан-паша уполномочил главного архитектора при османском дворе возвести мечеть недалеко от тюрбе Барбароссы, как бы устанавливая некую связь между ним и этим пиратом на службе у султанов.
Мечеть Хандан-аги
Мечеть Хандан-аги, именуемая также Кушконмаз джами (буквально: птица не сядет), находится на берегу Золотого Рога. Ее возведение связано с именем некоего Хандан-аги, верно служившего султану Мехмеду Фатиху. Мечеть датируется XV в., но в ее интерьере позже была использована керамическая плитка из Изника (XVI – XVII в.), а также майолика (XIX в.). Цокольный этаж здания когда-то служил навесом для лодок, но после работ по осушению береговая линия была изменена.
Мечеть Хандан-аги реставрировали в XVIII и XIX вв., а последний раз – в 1960 е гг.
Мечеть Санджактар
Мечеть Санджактар Хайреддин, как и многие другие, представляет собой часть бывшего православного монастыря, превращенного османами в мусульманский храм.
Происхождение этого исторического сооружения, находящегося на южном склоне седьмого холма, точно не определено. По одной из легенд, императрица Елена – мать Константина I, возвращаясь с раскопок в Иерусалиме, в ходе которых, по утверждениям хронистов, были обретены Гроб Господень, Животворящий Крест и другие христианские реликвии, оставила в этом месте несколько ваз с ароматическими травами, собранными на Голгофе. Позже она основала здесь женский монастырь, получивший название «Гастрия» (монастырь ваз).
Впервые эта обитель упоминается только в начале IX в. Именно в этот монастырь после своего отречения была удалена Феодора – жена императора-иконоборца Феофила. Церковь обители послужила мавзолеем не только самой Феодоре, но и ее брату, матери и трем дочерям.
Последнее упоминание о монастыре поступило от русских паломников, которые посетили Царьград во второй четверти XV в. Вскоре после падения Константинополя некий Хайреддин Эфенди, санджактар (знаменосец) султана Мехмеда II, преобразовал одно из строений монастыря в небольшую мечеть – месджит. Позже там он и нашел свой последний покой.
Во время землетрясения 1894 г. мечеть была сильно разрушена, восстановили ее только в наши дни.
Мечеть муллы Челеби
Мечеть муллы Челеби часто именуют мечетью Фындыклы, поскольку она расположена в одноименном районе округа Бейоглу на берегу Босфора. Спонсором здания стал казаскер Мехмед Вузули Челеби. Казаскер – верховный судья по военным и религиозным делам – в табели о рангах Османской империи появился в середине XIV столетия. С учреждением в XV в. должности шейх-уль-ислам (великого муфтия) в ведении казаскера остались только военные тяжбы.
Точное время возведения мечети неизвестно, предположительно – 1561 – 1562 гг. В этот небольшой религиозный комплекс помимо самой мечети входили также хамам и начальная школа – сибьян мектеби. К сожалению, они оказались разрушенными уже в наши дни при расширении улицы.
Строительством занимался Мимар Синан. Центральный зал для молитв размерами 18,9 на 16,4 м сверху накрыт большим куполом диаметром 11,8 м, который покоится на шести арках и распределяет свой вес по шести колоннам. Тонкий минарет возвышается у правого угла, а сводчатая галерея со стороны улицы накрыта пятью малыми куполами.
Мечеть Бодрум, или мечеть Месих-паши
Дворец Мирелайон был построен в начале X в. в византийскую эпоху над полуподземной древнеримской ротондой (V в.), перекрытой огромным куполом (диаметр более 40 м). Заказчиком строительства выступал честолюбивый главнокомандующий флотом Роман Лакапин, захвативший верховную власть в 920 г. в Византии и сделавший законного императора Константина VII Багрянородного своим соправителем. Тогда же рядом с дворцом построили и церковь, которую семейство Лакапин стало использовать как свою фамильную усыпальницу.
Применение в IX – ХI вв. византийскими зодчими крестово-купольной системы при строительстве храмов заставило менять трактовку фасада. Теперь он приобретал большее значение.
После изгнания и ссылки Романа Лакапина дворец Мирелайон вместе с церковью превратили в женский монастырь, который был полностью разграблен и разрушен во время латинской оккупации Константинополя. Здание церкви восстановили в конце XIII в. во время правления династии Палеологов, а от помещений бывшего дворца практически ничего не осталось.
После завоевания Константинополя османами Месих-паша, великий везирь султана Баязида II, преобразовал церковь Мирелайон в мечеть Бодрум, названную так из-за того, что она стояла над подземной ротондой – бодрумом (подвал, подземелье). Также мечеть известна и под именем своего основателя – Месих-паши.
Здание мечети несколько раз горело, и от его византийского интерьера ничего не сохранилось, однако внешний облик старинного храма не претерпел существенных изменений.
Закрытая в начале XX в. мечеть открылась вновь после реставрации только в 1986 г., а расположенная под ней ротонда отреставрирована совсем недавно.
Мечеть Нуруосмание
Это один из самых ярких образцов османского стиля барокко. Начиная со времени правления султана Ахмеда III, которое вошло в историю под названием «ляле дэврэ» (период тюльпанов), в архитектуре летних вилл, павильонов и фонтанов, сооружаемых в Стамбуле, все чаще стали встречаться элементы нового стиля барокко, занесенного из Европы. При султане Махмуде I влияние этого стиля стало заметно и в архитектуре мечетей, прежде всего мечети Нуруосмание, возведенной в 1748 – 1755 гг. архитекторами Мустафой-агой и Фореманом Симеоном.
Мечеть Нуруосмание
Нуруосмание отличают от классических османских мечетей украшения на внешних стенах здания, декорированные верхушками минаретов и большой нишей в центральном нефе с тремя входными дверями. Купол мечети (высота 26 м) установлен на четырех громадных арках с многочисленными окнами. Дизайн необычного для классической мечети полукруглого внутреннего двора с колоннами и куполами, но без традиционного фонтана для омовений, подчеркивает стремление к величию и пышности, присущее барокко. Единственный элемент, отражающий старые традиции, – это широкий резной фриз внутри здания, с прекрасным каллиграфическим изображением первой суры Корана.
В комплекс, помимо мечети, входят медресе, фонтан, стоящий прямо у входа в базар Капалы-чарши, мавзолей матери Османа III – Валиде Султан Шехсувар и библиотека рукописей на турецком, арабском и персидском языках. По традиции, мечети надо было бы присвоить имя основателя, но султан Махмуд I умер, не дождавшись окончания строительства. Его преемник, Осман III, присвоил ей вычурное (тоже, можно сказать, в стиле барокко) имя Нуруосмание («священный свет Османа»).
Мечеть Ортакёй
Мечеть Ортакёй (другое ее название – большая мечеть Меджидие) расположена в новой части города в районе Ортакёй рядом с Босфорским мостом. Она возведена в стиле османского барокко в 1853 – 1854 гг., имеет два минарета. Султан Абдул-Меджид I в 1853 г. поручил ее строительство архитектору Никогосу Бальяну, который построил ее в кратчайшие сроки. Смешение стилей (барокко с неоклассицизмом), подчеркнутая простота конструкции придают мечети изящество и даже некую оригинальность.
К мечети примыкают два минарета из белых каменных плит, каждый из которых имеет отдельный балкон (шерефе). Внутренняя часть этой однокупольной мечети украшена розовыми мозаиками. Высокие и широкие окна пропускают солнечный свет и отражают плещущиеся рядом воды Босфора. Молитвенная ниша была выполнена из мрамора и дополнена мозаиками.
Рядом с мечетью построили пристань для швартовки султанских лодок. На них живущие на противоположном берегу Босфора царедворцы специально переплывали пролив, чтобы помолиться здесь.
Мечеть Ортакёй
Из досье «ИП»:
наследие династии Бальян
На архитектурный облик столицы трех империй в немалой степени оказали влияние работы армянских придворных архитекторов из династии Бальян. На протяжении полутора столетий они возводили здесь дворцы, виллы, павильоны, мечети, церкви и различные общественные здания. Основателем династии считается мастер Меремметчи Бали Калфа (? – 1725) из Карамана, который перебрался в Стамбул и после своей смерти оставил сыну Магару должность архитектора при султанском дворе. Из-за авантюрного склада характера Мимар Магар вскоре угодил в ссылку в восточную Анатолию. Здесь у него появилось достаточно времени, чтобы передать накопленные знания своему сыну – Крикору Амиру (1764 – 1831), прежде чем снова вернуться в столицу.
Крикор занял при дворе место отца, прослужил при четырех султанах и стал первым членом семьи, который уже получил «фирменную» фамилию Бальян. Он получил лицензию от султана Абдула I (1774 – 1787), затем стал неофициальным советником Селима III (1789 – 1807), а после непродолжительного правления Мустафы IV (1807 – 1808) накоротке общался с Махмудом II (1808 – 1839), что, впрочем, не помешало последнему отправить зодчего в ссылку. После прощения пришла пора передавать дела юному и неопытному сыну – Карапету Амиру (1800 – 1866). Среди работ Крикора особо выделялись дворец Чирагани казармы Селимие(позже их сожгли янычары), комплекс Айналы Кавак, мечеть Топхане Нусретие, фабрика Фесхане. Вместе с Крикором работал его младший брат Сенекерим (1768 – 1833), которого теперь вспоминают в связи со строительством башни Баязида.
На первых порах малоопытный Карапет делил место архитектора со своим приемным дядей. Новый член династии Бальян работал во времена правления султанов Махмуда II, Абдул-Меджида I (1839 – 1861) и Абдул-Азиза (1861 – 1876), построив большое количество сооружений, самым известным из которых стал дворец Долмабахче. Над этим архитектурным творением Карапет трудился вместе со своим сыном Никогосом (1826 – 1858). А вот дворец Бейлербейон проектировал уже с двумя другими сыновьями – Саркисом (1835 – 1899) и Акопом (1838 – 1875). Помимо этого талантливый зодчий создал такие архитектурные шедевры, как новый дворец Чираган, мечеть Ортакёй, мавзолей султана Махмуда II.
Братья Никогос и Саркис Бальян вместе начали учиться архитектуре в парижском колледже, но из-за болезни старшего – Никогоса – вернулись в Стамбул. Здесь Никогос стал советником по искусству при султане Абдул-Меджиде I и основал школу местных архитекторов, где обучал их западной технике строительства.
Смерть оборвала творчество этого талантливого зодчего, оставившего после себя павильон Ыхламур, мечеть Долмабахчеи дворец Гёксу, в возрасте 32 лет.
Саркис Бальян (1835 – 1899) прошел обучение в парижской Академии художеств, а вернувшись в Стамбул, включился в работу над дворцом Бейлербей. После смерти отца одной из больших самостоятельных работ Саркиса стало восстановление дворца Адиле Султан. Члены знаменитой династии зодчих нашли покой на армянском кладбище в Багларбаши (Юскюдар).
Мечеть Йылдыз ийе
Этот мусульманский храм построили по указанию султана Абдула II в 1884 – 1886 гг. на пути во дворец Йылдыз. У здания с прямоугольным основанием есть только один минарет с декорированным балконом-шерефе. Купол покоится на многоугольном барабане с 16 окнами и поддерживается колоннами.
В архитектуре сооружения видно слияние неоготического стиля с классическими османскими мотивами. Поскольку в проектировании мечети личное участие принял сам султан, ее интерьер отличается излишней роскошью. Из двух отдельных помещений одно, с позолоченным потолком, предназначено для иностранных послов, а другое представляет собой закрытую султанскую ложу. Внутренние стены, украшенные черным деревом и жемчугом, украшены изречениями из Корана. В пятницу, 21 июля 1905 г., перед этой мечетью произошло неудачное покушение боевиков из армянской революционной федерации «Дашнакцутюн» на султана Абдула II. Интересно, что бронзовую колонну, возведенную этим османским правителем на площади Мучеников в Дамаске, венчает точная копия мечети Йылдыз ийе.
Мечеть Бебек джами
Первоначально это культовое сооружение возвел в 1725 – 1726 гг. великий везир Невшехирли Дамат Ибрагим-паша в честь своего тестя – султана Ахмеда III. Старая мечеть, оснащенная султанской ложей (султан махфили), примыкала к прибрежному дворцу Хюмайунабад и получила такое же название. В 1846 г. по распоряжению султана Абдул-Меджида I дворец снесли, а старая мечеть осталась стоять рядом с общественным парком. Новую мечеть Бебек джами возвели на месте старой в 1913 г. по указанию суперинтенданта благотворительных фондов Мустафы Хайры-эфенди. Возглавил проект Кемаледдин-бей, бывший в то время главным архитектором империи. Сегодня его портрет украшает банкноту в 20 турецких лир.
Мечеть Джеррах-паши
Впечатляющая мечеть Джеррах-паши находится почти на самой вершине седьмого стамбульского холма. Ее построил талантливый ученик Синана архитектор Давут-ага, ставший после смерти учителя мимарбаши (главным архитектором) Османской империи. Нельзя сказать, что он слепо подражал своему великому учителю, но, безусловно, могучее творческое влияние Синана прослеживается в плане здания мечети Джеррах-паши. Так, например, используемая Давут-агой идея поддержки основного купола шестью полукуполами, расположенными на сторонах мысленно описанного вокруг окружности шестиугольника, бесспорно, принадлежит Синану. Перед входом в мечеть архитектор поставил широкий портик, напоминающий о «стиле Бурсы» принятом в классических османских мечетях.
Элегантную галерею украшают художественно оформленные высокие стрельчатые своды, поддерживаемые античными колоннами из гранита и замечательного проконнесского мрамора. Прекрасной архитектуре здания мечети в полной мере соответствует и как бы купающийся в солнечном свете интерьер большого молитвенного зала, украшенный изразцами, изготовленными в мастерских Изника.
Заказчиком строительства мечети Джеррах-паши был в 1593 г. везир османского двора Мехмед-паша. После выполненного лично им в 1582 г. обряда обрезания над сыном султана Мурада III принцем Мехмедом он получил прозвище Джеррах (хирург).
Став султаном, Мехмед III не забыл про Джерраха Мехмед-пашу и в 1598 г. назначил его своим великим визирем. Правда, пробыл Джеррах на этом высоком посту недолго и через полгода то ли по болезни, то ли из-за отсутствия необходимых для этой должности качеств получил отставку.
В ясную погоду из внутреннего дворика высоко стоящей мечети открывается красивый вид на Мраморное море, Принцевы острова и даже на противоположный азиатский берег. С другой стороны улицы Джеррах-паши, прямо напротив мечети, стоит классическое здание медресе, построенное во второй половине XVI в. на средства Гевхер Султан, дочери султана Селима II.
В начале V в. немного юго-западнее того места, где сейчас находится мечеть Джеррах-паши, располагался форум Аркадия – площадь, в центре которой стояла огромная каменная колонна высотой около 50 м с винтовой лестницей внутри.
Величественный памятник изначально посвятили отцу императора Аркадия – византийскому императору Феодосию I Великому (379 – 395), статую которого и установили на вершине колонны. В 421 г., взамен рухнувшей во время землетрясения скульптуры Феодосия I, колонну увенчали серебряной статуей Аркадия, отца правящего в то время императора Феодосия II.
Колонна Аркадия по праву считалась одним из чудес Константинополя. До наших дней сохранилось только её изуродованное основание (высотой около 5 м) стоящее между домами, да несколько фрагментов в Археологическом музееСтамбула.
Мечеть Кючюк Меджидийе
Мечеть Кючюк Меджидийе стоит в округе Бешикташ, рядом с входом в парк Йылдыз напротив дворца Чираган. Иногда ее также называют мечетью Тешрифийе (почтение).
Возвести этог мусульманский храм приказал султан Абдул-Меджид I, а в самом строительстве принял участие уже известный нам Никогос Бальян. Особенно интересно выполнено решение закрытого балкона-шерефе на минарете – с тонкими колоннами и неоготическими арками.
Мечеть Месих Мехмед-паши
Это религиозное сооружение, построенное в 1585 г., с одним большим куполом и минаретом, расположено в округе Фатих. Одна из особенностей мечети заключается в том, что в центре двора, где обычно располагается фонтан для омовений – шадырван, находится открытая могила ее спонсора – Месих Мехмед-паши, который упокоился там спустя четыре года после возведения храма. Надпись на могиле гласит, что архитектором мечети был сам Мимар Синан. Однако историки в этом сомневаются и приписывают авторство ученику великого зодчего – Мимару Давуд-аге. В отделке мечети обращают на себя внимание прекрасные образцы керамической плитки из Изника.
Родившийся в Боснии, будущий Месих Мехмед-паша успешно продвигался по служебной лестнице. Начав карьеру в качестве одного из белых евнухов, занятых во дворце Топкапы по финансовой части, он, правда, уже в возрасте 90 лет, был назначен султаном на пост великого визиря. Случилось это во времена правления Мурада III. Несмотря на то что Мехмед-паша именовался еще и Месих (спаситель), его жестокость и бессердечие в бытность правителем Египта надолго запомнились его жителям.
Мечеть Михримах
Эту мечеть, стоящую на вершине шестого холма (одна из самых высоких точек города над уровнем моря), у ворот Эдирне в старой городской стене, спроектировал и построил в 1562 – 1565 гг. по заказу Михримах Султан сам Синан.
Любимая дочь султана Сулеймана и Роксоланы, недавно похоронившая своего мужа, великого визиря Рустем-пашу, задумавшись о быстротечности жизни, решила увековечить свое имя, совершив богоугодное дело. Ей это удалось, поскольку мечеть и сегодня считается одним из шедевров последнего творческого периода Синана. Кубическое здание мечети с башенками по углам и оригинальной системой опоры увенчивает купол, поддерживаемый четырьмя арками. По всему периметру здания зодчий украсил мечеть тремя рядами больших окон, некоторые из которых витражные. Поэтому днем, когда интерьер окутан облаком солнечного света, мечеть изнутри напоминает хрустальный шар.
(Народная молва гласит, что прославленный османский архитектор Синан был влюблен в Михримах. Принцесса же, будучи женой главного визиря, по многим причинам не могла соединить свою судьбу с Синаном. Свои чувства мастер и воплотил в мечети, создав ее совершенно непохожей ни на одно сооружение Стамбула.)
Распределение многочисленных окон в стенах, а также высокий купол, казалось бы, требуют громоздкой опорной системы, которая в мечети попросту отсутствует. Дело в том, что Синан, бросив вызов канонам, сумел создать удивительно хорошо освещенное обширное подкупольное пространство.
Интерьеры мечети так же роскошны, как и изящны. Опорные арки султанской ложи расписаны под бело-зеленый мрамор. Оконные ставни и двери мечети выполнены из дерева, инкрустированного слоновой костью и перламутром. Примыкающий к мечети минарет настолько высокий и тонкий, что ломался и обрушивался несколько раз во время землетрясений.
Легенда гласит, что первоначально планировалось возвести два минарета, но овдовевшая Михримах приказала оставить только один как символ своего горестного одиночества.
По традиции, вокруг мечети был создан комплекс кюллие, практически не уцелевший до нашего времени, однако сама мечеть сохранила свой первоначальный вид и служит украшением города.
Мечеть Селима
Заказчиком строительства мечети султана Селима I, иногда называемой мечетью Селима Явуза, стал вступивший на престол Сулейман I, который решил таким образом увековечить память своего отца, султана Селима.
Комплекс этой мечети сооружен в 1520 – 1522 гг. безымянным архитектором из Тебриза на самой вершине пятого городского холма, с которой открывается величественная панорама Золотого Рога.
Благодаря своему свирепому нраву и военным победам, Селим I по праву заслужил свое прозвище Явуз (Грозный), под которым он вошел в историю. Построенный комплекс состоял из собственно мечети Селима I, кухни для неимущих, усыпальниц, хамама и медресе.
Мечеть Селима
Из-за землетрясений и пожаров до нашего времени сохранилась только сама мечеть Селима I и несколько усыпальниц-тюрбе. Квадратное в плане здание с одним куполом (высота 32,5 м) и двумя минаретами окружено внутренним двором с крытой галереей, портиками и колоннами, поддерживающими 22 небольших купола. В центре двора под куполом на мраморных колоннах находится фонтан для ритуальных омовений. Наружные стены здания мавзолея и мечети покрыты изразцовыми плитками, изготовленными в Изнике. К стене мечети, обращенной к Мекке, примыкает кладбище с тюрбе султана Селима I, султана Абдул-Меджида I и с так называемым мавзолеем принцев, в котором похоронены четверо детей Сулеймана I.
Несмотря на отсутствие выдающихся архитектурных достоинств, мечеть Селима I заслуживает внимания из-за прекрасных видов, открывающихся отсюда на окрестности, а также мавзолея султана, после кончины которого во всех христианских храмах Европы были отслужены благодарственные молебны.
Ни один султанский мавзолей не внушает посетителям такого благоговейного трепета, как склеп халифа всех правоверных Селима I. Посредине сводчатого помещения в мрачном одиночестве на огромном пьедестале стоит гроб, в котором покоится султан Селим, умерший от чумы в возрасте 43 лет и потому не успевший осуществить все свои далекоидущие планы. Паломники из разных мест Турции приходят помолиться около гробницы грозного султана, заслужившего титул «владыки двух пустынь, хана двух морей, победителя двух армий, хранителя двух святых реликвий».
Мечеть Эски Имарет
Древний византийский храм Спаса Пантепоптес (Всевидящего) построили во второй половине XI в., но не позднее 1087 г. По своей архитектурной композиции он почти полностью повторяет храм монастыря Липса (хотя длина его всего 17 м). На расчлененных внешних фасадах здания помимо кругов из кирпича выложены орнаментальные фризы в виде меандра и свастики, а в нишах – зигзаги. Помимо этого использована мраморная инкрустация. Храм построен матерью императора Алексея I Комнина, которая монашенкой провела в нем последние годы жизни и была похоронена в 1105 г.
После османского завоевания церковь некоторое время использовалась как имарет – помещение, в котором готовили и раздавали суп неимущим и студентам медресе. Поэтому при преобразовании в мечеть ей дали название Эски Имарет (старый имарет). Хотя общий вид бывшей церкви сохранился, современное состояние здания оставляет желать лучшего.
Мечеть Гази Ахмед-паши
Мечеть Гази Ахмед-паши, возведенная по проекту Синана, стоит в северо-восточном углу площади Топкапы, недалеко от бывших городских ворот Святого Романа, называемых сейчас Топкапы (Пушечные ворота). Это произведение уже вполне зрелого мастера, который убедительно демонстрирует свои талант и техническое мастерство. Центральный купол подпирается четырьмя меньшими полукуполами, расположенными так, чтобы вся кровля покоилась на шести опорных пилонах, создавая при этом внутри храма огромное свободное пространство, буквально пронизанное светом из многочисленных окон.
Эта новая для творчества Синана форма опорного шестигранника, впервые использованная в мечети Гази Ахмед-паши, была позже применена мастером в мечетях Соколлу Мехмед-паши и Атик Валиде.
Важной архитектурной частью мечети Гази Ахмед-паши стал и квадратный внутренний двор, окруженный по периметру крытой галереей. В центре двора расположен фонтан омовений, а на противоположной от мечети стороне двора – здание медресе с кельями для учащихся и большим помещением для занятий, служащим одновременно и залом для молитв.
Галерею вокруг двора мечети украшают античные колонны и прекрасные орнаментальные панно из желто-зелено-бело-синих изразцовых плиток, выполненных в технике «куэрда сека» (сухая нить). Принцип этого метода заключен в том, что краски различных цветов, наносимые на поверхность плитки, отделяются друг от друга специальным составом («сухой нитью»), сгорающим при обжиге, что придает облику изготовленных изразцов особые контрастность и выразительность. В Османскую империю эта технология, вероятнее всего, попала в начале XVI в. вместе с евреями-сефардами, изгнанными католическими правителями из Испании в эпоху колумбовых и более поздних открытий Нового Света..
Заказчиком строительства мечети в 1554 г. был великий везир Кара Ахмед-паша, муж Фатьмы Султан, сводной сестры султана Сулеймана Великолепного. Его взлет к опасным вершинам государственной власти оказался неожиданным, но недолгим.
В 1553 г., в самом начале войны с Персией, Роксолана вместе со своим зятем, великим визирем Рустем-пашой, смогли убедить Сулеймана I в том, что шехзаде (принц) Мустафа вступил в сговор с иранцами с целью захвата трона.
Султан отреагировал быстро и жестоко, но известие о неожиданной казни Мустафы вызвало взрыв негодования среди янычар, обожавших своего командира – старшего сына султана от первой жены Махидевран и законного престолонаследника. Однако мудрый политик Сулейман, искусно сочетавший в делах управления империей кнут и пряник, смог предотвратить назревающий бунт, пообещав янычарам прибавку к жалованью и сместив Рустем-пашу с должности великого визиря.
Заменой ему по воле султана в 1553 г. стал Кара Ахмед-паша, скорее всего потому, что его жена Фатьма Султан, будучи дочерью султана Селима I, пользовалась уважением среди янычар.
Но не миновало и пары лет как, выбрав удачный момент, хитрый Рустем-паша при поддержке Роксоланы обвинил Ахмед-пашу в мздоимстве и, добившись от султана Сулеймана I его казни, снова стал великим визирем.
Злосчастный Кара Ахмед-паша, так и не успевший увидеть конечный результат строительства, похоронен вместе с Фатьмой Султан в тюрбе, возведенной к западу от своей мечети.
Мечеть Кефели
Всего в каких-то 300 м к юго-востоку от музея Карийе находится еще один архитектурный памятник византийской эпохи – действующая мечеть Кефели. Это, наверное, единственный сохранившийся в Стамбуле поздневизантийский храм, сохранивший форму раннехристианской базилики.
К сожалению, история строительства этого здания, его название и даже точное назначение в византийский период надежно скрыты от нас во тьме веков. Некоторые ученые считают, что это помещение бывшей трапезной, входившей в состав так называемого монастыря Мануила, основанного в IX в. византийским военачальником Мануилом Армянским, родным дядей императрицы Феодоры, восстановительницы иконопочитания в Византии и жены императора Феофила (829 – 842).
Трапезной, а не церкви, – потому, что здание ориентировано на север, а не на восток, как все храмы Константинополя. По другой версии, сейчас более распространенной, это трапезная церковь монастыря Иоанна Предтечи (монастырь Продромос) в Петрионе. Петрионом до завоевания города османы называли жилой квартал Константинополя, лежащий на склонах холма у залива Золотой Рог.
В пользу обеих версий говорит то, что в непосредственной близости от мечети Кефели находились разавалины еще одного византийского храма, Богдан Сарайи, тоже, очевидно, бывшего частью большого монастыря.
Происхождение названия «Богдан Сарайи» (Господарев дворец) объясняется тем, что в начале XVI в. этот храм стал частью дворцового комплекса посланника султанского вассала – молдавского господаря. Дворец посланника сгорел дотла в 1784 г., в результате чего здание было заброшено и превратилось в развалины, остатки которых в конце XX в. окончательно исчезли под уличными постройками.
Когда Крымское ханство перешло в османское подданство, султан Мехмед II приказал расселить в бывшем Петрионе греческих, генуэзских и армянских торговцев, изгнанных из занятой османами генуэзской колонии Каффа (сейчас г. Феодосия, Украина). Только начиная с этого момента можно достоверно проследить историю мечети Кефели. В 1475 г. переселенным из Каффы «гяурам» османские власти милостиво разрешили приспособить древнее византийское здание для проведения богослужений. Новый храм, освященный в честь святителя Николая, долгое время использовался совместно как православными армянами-григорианцами, так и генуэзцами римо-католиками, установившими в нем отдельные алтари. Католикам слово Божье здесь усердно проповедовали верные «псы Господни» – подвизавшиеся здесь монахи-доминиканцы.
Однако в 1627 г., при султане Мураде IV, церковь Святого Николая закрыли для богослужений «неверных», а в 1630 г., пристроив к апсиде (алтарный выступ церковного здания) минарет, преобразовали церковь в месджид (маленькую мечеть), нареченную по старой памяти Кефели (от искаженного слова Kaffali – из Каффы).
Армянской пастве взамен утраченного храма выделили одну из маленьких греческих церквей Балата, ну а братьям-доминиканцам пришлось перебраться в католическую церковь Святого Петра и Святого Павла в Галате (Бейоглу).
С тех давних времён мечеть Кефели благополучно действует до нашего времени, объединяя вокруг себя общину правоверных, насчитывающую сейчас чуть более 200 человек.
Сегодня уже нельзя даже приблизительно назвать годы строительства здания, называемого ныне мечетью Кефели. Возможно, это промежуток с V по XII в.
Мечеть Роз
Мечеть с красивым названием Гюль-Джами (мечеть Роз) находится на месте бывшей византийской церкви (X в.), посвященной святой Феодосии. По преданию, византийская горожанка Феодосия погибла, защищая изображение Христа над воротами Святой Софии от поругания во время иконоборческой кампании императора Льва III Исавра, и позже была канонизирована.
Что касается романтического названия мечети, то существует красивая легенда, согласно которой за день до падения Константинополя император Константин XI Драгаш (1449 – 1453) последний раз в жизни молился в этой церкви на праздник святой Феодосии. На следующий день ворвавшиеся в город янычары вошли в церковь и, увидев алтарь, богато убранный роскошными розами, тут же назвали ее Гюль-Джами. Но, судя по тому, что церковь преобразована в мечеть только лет через 200 после завоевания города, эта легенда явно не имеет под собой исторической основы.
Церковь, остававшуюся православной в течение нескольких лет после завоевания Константинополя, султан Селим II передал монахам-доминиканцам, у которых здание впоследствии конфисковали под склад интенданты османского военно-морского флота. Церковь Cвятой Феодосии переделали в мечеть уже во время правления Сулеймана II и назвали, что более правдоподобно, по имени первого имама мечети, благочестивого мусульманина Гюль-бабы.
Мечеть Фенари Иса
Византийский монастырь Константина Липса состоит из зданий, построенных в разное время. Северный храм Пречистой Богородицы построили в 908 г. по заказу Константина Липса Дунгара, важного сановника при дворе императора Льва VI (886 – 912). Величественность собора Святой Софии сменилась в храме Пречистой Богородицы хрупкой миниатюрностью, создающей иной, но не менее совершенный архитектурный образ. Стены, прорезанные гигантскими окнами, и элементы внутренней конструкции, тонкие и легкие, не столько формируют пространственный объем, сколько деликатно обозначают его границы. Солнечные лучи освещают удивительную по тонкости исполнения мраморную резьбу – пальметты (украшения в виде пальмового листа), кресты и кружево капителей.
После изгнания латинян из города в 1261 г. супруга Михаила VIII Палеолога – императрица Феодора, пристроив к храму Пречистой Богородицы церковь и погребальную капеллу, основала в получившемся комплексе придворный женский монастырь.
В мечеть Фенари Иса (1496) монастырь преобразован при султане Баязиде II командующим армией во Фракии Аладдином Али бин-Юсуфом Фенари. Он предназначался для дервишей ордена Бекташи, пользовавшихся сильным влиянием среди янычар. Поэтому мечеть стала местом кровавой расправы в 1826 г. в султана Махмуда II с бунтующими янычарами.
Пострадавшая в результате пожара, уничтожившего большую часть квартала в 1917 г., мечеть возобновила свою деятельность только через полвека.
Мечеть Бали-паши
Бали-паша жил в XVI в. и сегодня считается легендарным турецким героем, имя которого носит не только мечеть, но и улица в Стамбуле. Он участвовал в военных походах султана Сулеймана Великолепного. После взятия в 1521 г. Белграда Бали-пашу назначили комендантом крепости. Кстати, именно после этой кампании для рабочих-военнопленных основали поселение под Стамбулом, которое дало название Белградскому лесу.
Позже Бали-паша занимал высокие должности в Будинском вилайете – первом и главнейшем из административных субъектов, созданных Османской империей на территории завоеванного Венгерского королевства. Центром этого образования был город Буда (столица Венгрии).
Бали-паша умер в Буде в 1543 г. Строительство мечети в Стамбуле завершила уже его супруга – Хюма Хатун в 1546 – 1548 гг. Это сооружение, неоднократно подвергавшееся природным катаклизмам, сильнее всего пострадало в 1894 г., когда был сильно поврежден основной купол мечети. Последние реставрационные работы проводились в 1935 – 1936 гг.
Мечеть коджи Мустафы-паши
В здании мечети коджи Мустафы-паши, стоящем на седьмом городском холме, до сих пор сохранились отдельные архитектурные элементы древней византийской церкви.
Первые упоминания о святой обители на юго-западной окраине Византия, основанной благочестивой Аркадией, сестрой императора Феодосия II, и посвященной покровителю святейшей Константинопольской церкви апостолу Андрею Первозванному, относятся еще к концу V в. В конце XIII в. Феодора Кантакузина, племянница византийского императора Михаила VIII Палеолога, основала здесь на свои средства женский монастырь, богословскую школу и восстановила пришедшую в запустение церковь, к тому времени уже называвшуюся храмом Святого Преподобномученика Андрея Критского в Крисе.
Османы не тронули ни женский монастырь, ни храм, только они продолжали существовать под новым названием Кызлар Килисеси (женская церковь). Но к 1491 г., по инициативе грека-ренегата коджи Мустафы-паши, занимавшего тогда высокую должность капыджыбашы (главного привратника) при дворе султана Баязида II (1481 – 1512), монастырский комплекс был преобразован в мечеть коджи Мустафы-паши. Коджу, ставшего впоследствии великим визирем, повесили в 1512 г. по подозрению в тайных связях с братом султана Селима I, который рвался к власти.
Наша справка:
свет веры Сюмбулийе
Еще когда бы жив грек-ренегат, при основанной им мечети обосновался тарикат (духовное братство) суфийского братства Халветийя. Одним из наиболее почитаемых шейхов этого братства и муршидом (наставником, учителем) его новой ветви – Сюмбулийе был Юсуф Сюмбюль Синан, более известный под именем Сюмбюль Эфенди (1451 – 1529). В течение многих лет он осуществлял духовное руководство текке (дервишским монастырем) при мечети и проводил пятничное полуденное богослужение в мечети Айя-София. После образования республики по указу 1925 г. все ордена дервишей были распущены, а текке Сюмбулийе закрыт.
Действующую мечеть, с расположенным на ее территории тюрбе, ставшим местом паломничества, сейчас часто называют мечетью Сюмбюль Эфенди. Из-за многочисленных переделок и новых пристроек от византийской церкви частично уцелели нефы, два нартекса и несколько мраморных колонн начала VI в. А чудом сохранившееся мраморное обрамление портала входных ворот бывшего византийского монастыря сейчас находится в Археологическом музее Стамбула.
Мечеть Йералты
Мечеть с необычным названием Йералты (подземная) находится в подземном каземате стоящей на берегу старой крепостной башни среди оборонительных укреплений Галаты. Эта башня использовалась во времена Византия для закрепления одного конца массивной металлической цепи, перегораживающей Золотой Рог. Будучи зафиксирована на громадных балках и удерживавшаяся на поверхности воды деревянными брусьями-поплавками, цепь перегораживала залив, позволяя контролировать продвижение кораблей в открытое море и обратно. Уцелевшие фрагменты цепи выставлены в Археологическом музее Стамбула.
В подземных казематах крепости, использовавшихся как тюрьма, обнаружены останки мусульманских святых Абу Суфьяна и Амири Вахиби. Эти два правоверных слуги Аллаха погибли во время осады Константинополя арабами в VII в. На месте находки святых реликвий сначала соорудили мавзолей, а в 1757 г. открыли мечеть, низкий каменный свод которой покоится на 54 массивных опорах. Гробницы почитаемых святых стоят рядом с михрабом в углу подземелья.
Мечеть Кылыч Али-паши
Одну из самых старых мечетей квартала – мечеть Кылыч Али-паши, иногда называемую Топхане, в 1580 г. построил великий Мимар Синан. Кюллие мечети включает религиозную школу, фонтан, мавзолей и хаммам.
Здание мечети с центральным куполом, поддерживаемым четырьмя колоннами, представляет собой уменьшенную копию собора Айя-София. Внутренний двор окружён портиками с прекрасными образцами каллиграфии.
Заказчик этой мечети по праву входит в число прославленных корсаров XVI в., верно служивших султану и наводивших ужас на всё Средиземноморье.
Из досье «ИП»:
морской волк Кылыч
Кылыч Али-паша родился в 1519 г. в калабрийской деревушке в семье моряка, получив при рождении имя Джованни Галени. Отец мечтал видеть мальчика священником, но судьба распорядилась иначе. Попав в плен к пиратам знаменитого Барбароссы, Джованни принял ислам и под именем Улуч Али вступил в ряды бесстрашного пиратского братства, находившегося под покровительством султана.
Судя по всему, он нашел свое призвание, так как очень скоро стал капитаном корабля, затем пашой Триполи (1565), а после завоевания Туниса – бейлербеем Алжира, получив заслуженную репутацию самого отчаянного и удачливого пирата на всем африканском побережье Средиземного моря. Даже в проигранной морской битве вблизи Лепанто (Греция) лишь эскадра Улуч Али, сражавшаяся в составе турецкого флота, смогла отступить без значительных потерь, захватив при этом флагманский корабль мальтийских рыцарей. За этот бой султан присвоил ему почетное звание кылыч (сабля) и назначил Каптан-ы Дерья (главный адмирал) и бейлербеем Островов. После этого, по принятому обычаю, Кылыч Али-паша попросил у султана место для строительства на свои средства мечети.
Как гласит легенда, недолюбливавший грубого и нагловатого морского волка Мурад III сказал: «Ты стал хозяином морей, вот и строй ее в море», и выделил ему участок низменного побережья Босфора. Поэтому перед строительством мечети пришлось провести большой объем работ по поднятию уровня почвы.
Кылыч Али-пашу похоронили в 1587 г. в тюрбе рядом с мечетью, а его имя носят несколько кораблей турецкого ВМФ.