анция. Медленная жизнь
Тише едешь – дальше будешь
Однако недостаточно просто «отказаться» от технологий, порабощающих нас, чтобы восстановить естественный ритм жизни.
Современный мир, помимо присущего ему технологического прогресса, – мир стремительный, буквально сбивающий с ног потоками событий и информации, заставляющий крепко стоять на ногах, чтобы не потерять место под солнцем. Спешка не просто вошла в привычку, она стала синонимом престижа в глазах общества.
Занятой человек ассоциируется исключительно с успешной жизнью, когда все должно быть с точностью наоборот. Что хорошего в успехе и в деньгах, если у вас нет ни минуты свободного времени, чтобы насладиться чашкой чая?
Несмотря на неоправданную спешку – в конце концов, за нами не гонится кровожадный хищник, – у нас есть все шансы замедлить мир вокруг и обеспечить себе более легкую, спокойную и приятную жизнь.
Проще говоря, чтобы добиваться поставленных целей, жить в гармонии со своим икигай, направляющим вперед, важно вернуться к простоте и установить контроль над темпом жизни.
«Я ушел в лес потому, что хотел жить разумно, иметь дело лишь с важнейшими фактами жизни и попробовать чему-то от нее научиться.
Я хотел погрузиться в самую суть жизни и добраться до сердцевины, чтобы не оказалось перед смертью, что я вовсе не жил».
Медлительность – признак современности
Хотя еще в XIX веке Генри Дэвид Торо решил сбежать от цивилизации, которая повергала его в состояние стресса, чтобы провести два года, два месяца и два дня в полном уединении, современное движение Slow Life, или Медленная жизнь, началось намного позже, когда многочисленные жители Рима и фермеры страны при поддержке социолога и политика Карло Петрони выступили против открытия знаменитого ресторана быстрого питания на Площади Испании.
Хотя эта и другие сети все равно продолжили свое шествие по миру, ответом на данную экспансию стало распространение практики медленного питания.
В итоге речь зашла о том, чтобы учиться придавать больше значения качеству, а не количеству во всех аспектах жизни:
Меньше одежды, которая служит дольше.
Меньше мяса, но исключительно натурального происхождения.
Меньше работы и больше времени на то, чтобы наслаждаться жизнью.
Больше друзей, которые любят нас больше.
Больше времени на то, что реально имеет значение.
«Нынешнее столетие, рожденное и воспитанное под знаком индустриализации, изобрело первую машину, а затем создало по ее подобию свой образ жизни. Скорость заковала нас в кандалы. Мы пали жертвами вируса под названием быстрый темп жизни, который ломает наши обычаи и атакует даже в собственном доме, заставляя питаться едой быстрого приготовления. Человек разумный (Homo Sapiens) должен снова завладеть мудростью и освободить себя от скорости, которая семимильными шагами ведет наш вид по пути к вымиранию».
Речь о том, чтобы уделять больше времени нам самим, близким и тому, чем мы действительно увлечены.
Наслаждение жизнью – это навык, которым все мы обладаем, хотя порой забываем об этом. «Медленная жизнь» позволяет вернуть контроль над собственным существованием и начать жить в гармонии с ритмами природы.
Просто нужно сделать выбор в пользу более простой, чистой, полноценной и приятной жизни.
Чтобы экспоненциально улучшить качество жизни, достаточно обратить внимание на мелкие детали и внести самые незначительные изменения в повседневные ритуалы.
Вот несколько практических советов:
• Начиная с определенного времени, переводите телефон в режим «Полета».
• Как можно меньше времени проводите в социальных сетях, по возможности уделяйте им фиксированное и ограниченное время.
• Выберете одно электронное устройство и конкретное время в течение дня, когда будете смотреть или читать новости, сосредотачивая внимание только на тех из них, которые будут способствовать улучшению качества жизни.
• Отдавайте предпочтение продуктам и одежде из прочного и экологически чистого сырья.
• Найдите время для покупки свежих продуктов на рынке, приготовьте их дома, а затем спокойно насладитесь едой.
• Уделяйте работе строго ограниченное время, но отдавайтесь полностью тому, что делаете.
• Цените живое общение и реальные встречи превыше виртуальных.
Запишите, насколько вам удается следовать этим советам
____________________________________________
Часть третья. Путешествие по нашему настоящему
Интеграция прошлого и будущего в бесконечное настоящее нашей жизни
Из главного синтоистского святилища Исэ. 伊勢
Последние километры нашего путешествия приводят нас в прибрежный городок Исэ. Это Мекка для японцев, поскольку здесь находится самая важная синтоистская святыня.
Мы приезжаем сюда на поезде, а потом на такси добираемся до гостиницы в традиционном японском стиле (рёкан), окруженной природой. Хозяин встречает нас у двери. Он открывает багажник такси и помогает перенести вещи.
– Меня зовут Танака, – представляется он, широко улыбаясь.
– Очень приятно. Я Эктор, это – Франсеск.
– О, вы говорите по-японски! – поворачивается к Эктору.
– Ну, я пока еще учусь…
– Вам повезло. Вы приехали в лучший рёкан в этих краях, – говорит он, указывая пальцем на лесистый горизонт, которому, кажется, нет конца. – Тут находится храм Исэ. Вы так близко, что можете дойти пешком.
Солнце постепенно опускается вниз, окрашивая верхушки деревьев в яркие оттенки, напоминающие о скором приближении осени.
На рассвете мы открыли окно и увидели, как между деревьями проглядывают деревянные постройки храма Исэ, будто живые существа, сливающиеся в гармонии с окружающей их природой. Деревянные столбы тории[17] открывают путь к тому, что по-настоящему имеет здесь значение: деревьям, реке, жизни вокруг и богам, или ками, населяющим это место.
Мы выходим из рёкана и погружаемся во вселенную храма Исэ, посвященного богине-солнцу Аматэрасу.
Переходим по деревянному мосту, проходим через тории и попадаем в лес, где деревья перемежаются с деревянными постройками, посвященными богам.
– Странно, когда я был здесь в первый раз, я видел другой храм, но у меня такое чувство, что он один и тот же, – отметил Эктор, глядя на святилище через врата тории.
– Ты говорил, что его перестраивают каждые двадцать лет… – завороженно произнес Франсеск.
– Именно так. Последний раз в 2013 году. То, что мы сейчас видим, уже шестьдесят вторая итерация. Этот храм разобрали и собрали шестьдесят два раза!
– В Европе мы бы сошли с ума, если бы пришлось заново восстанавливать рухнувший собор.
– Это было бы намного дороже. Храм Исэ очень простой. При его строительстве используют только лес вокруг и никаких гвоздей или металлических элементов для укрепления конструкции. Здесь придерживаются традиций и принципов строительства, которым более тысячи лет, используют веревки симэнава, сплетенные из рисовой соломки, для разметки объектов на священной территории. Возможно, поэтому мне кажется, что я вижу перед собой одно и то же, даже если все было сделано по-другому. Суть остается прежней.
– Как говорил Лампедуза: «Изменить все так, чтобы ничего не изменилось», – размышлял вслух Франсеск, – это своего рода дар вечности.
Исэ вдохновил нас писать о настоящем. Медитация является одной из наиболее часто используемых практик для возвращения в настоящее, но мы, авторы книги, считаем, что любая деятельность, которая требует полного внимания и сосредоточенности, позволяет войти в поток, о котором мы уже говорили в предыдущей книге. Любой вид творчества является идеальным инструментом, чтобы вернуть сознание и дух в настоящее, где рождаются величайшие достижения и берут свое начало важные перемены.
Искусство всегда живет здесь и сейчас, поскольку оно вечно. А вы готовы погрузиться в свое бесконечное, счастливое и творческое настоящее?
21-я станция. Присутствие
За двумя зайцами погонишься – ни одного не поймаешь
На вершине холма из окна можно разглядеть монастырь дзен, очень похожий на тот, который посещают главные герои фильма 2000 года «Просветление гарантируется» немецкого режиссера Дорис Дёрри.
Это даже не вымышленное кино, а скорее документальный фильм, поскольку актеры использовали настоящие имена и рассказали историю, очень схожую с той, что пережили в реальной жизни. Два брата из Германии, Уве и Густав, решили отправиться в Японию, чтобы преодолеть личностный кризис и обрести себя в монастыре дзен.
После нескольких ужасных дней, проведенных в Токио, им, наконец, удается добраться до монастыря Содзидзи, где вместе с монахами они учатся концентрировать энергию и внимание исключительно на одной вещи: тщательно складывать салфетки вместе со столовыми приборами, полировать деревянный пол, медитировать и читать мантры.
Во время съемок фильма монахи вели свою привычную жизнь, в которую вмешались актеры, пока камера фиксировала происходящее.
Многозадачность изматывает и не приводит к результатам
Наша жизнь сегодня находится полностью во власти отвлекающих факторов. Абсурдно жаловаться и поворачиваться спиной к набирающему обороты технологическому прогрессу, но мы пока можем принять важные для себя решения и сделать так, чтобы технологии контролировали мы сами, а не они нас.
Как мы писали в одной из глав предыдущей книги «Икигай. Японские секреты долгой и счастливой жизни», многочисленные исследования доказывают, что люди не могут эффективно справляться с многозадачностью. Во-первых, из-за низкого уровня внимания, которое уделяется каждой задаче.
Во-вторых, из-за того, что мы испытываем стресс всякий раз, когда перепрыгиваем от одного дела к другому.
Это объясняет, почему через час работы в режиме многозадачности мы чувствуем себя истощенными и измотанными, в то время как садовник или художник могут трудиться часами, не замечая усталости.
Даже если кажется, что мы экономим время, одновременно занимаясь, просматривая видео на Youtube и отвечая на телефонные сообщения, в действительности мы не проявляем эффективности ни в одном из этих дел. Было бы намного лучше разделить имеющееся время на три равные части и уделить по одной из них каждому занятию.
Как гласит старая поговорка: «За двумя зайцами погонишься – ни одного не поймаешь».
СИДЕТЬ – ЭТО ДЗЕН, ХОДИТЬ – ЭТО ДЗЕН, IPHONE – ЭТО ДЗЕН
«Однажды, прогуливаясь по территории храма в горах Нагано, я почувствовал, будто переместился в далекие времена. Я вошел в буддийский храм и увидел монахов, медитирующих в комнате с минимальным убранством.
Сеанс медитации закончился, и каждый монах вернулся к своим делам. Один вышел в сад и сел на ту же скамейку, на которой я пил зеленый чай. Каково же было мое удивление, когда я увидел, как он достает iPhone из внутреннего кармана. Он выглядел счастливым и улыбался, отвечая на сообщения. Порой даже смеялся в полный голос.
Затем положил его обратно в карман и повернулся ко мне, чтобы спросить, как меня зовут и откуда я пришел. Пока я отвечал, он смотрел мне прямо в глаза, будто я был единственным, что существовало для него в тот момент.
После непродолжительной беседы я спросил его:
– Разве iPhone не отвлекает вас от практики дзен?
– Сидеть – это дзен, ходить – это дзен, iPhone – это дзен. Но никогда не сомневайся.
Этот ответ монаха заставил меня вспомнить старинную присказку: «Сидишь – сиди. Идешь – иди. Не растрачивайся».
В этом высказывании скрыта суть того, что сегодня называют словом «осознанность»: присутствовать в каждом моменте, погружаясь всем телом и разумом в то, что мы делаем.
Когда сидим, мы должны полностью отдаться этому. Когда идем, тело и разум должны быть сосредоточены на шагах. И призыв никогда не растрачиваться напоминает о том, насколько важно полное присутствие в момент действия.
Некоторые идеи, как не растрачивать себя:
• Если едите, уберите со стола мобильный телефон и не смотрите на него, пока не закончите. Тем более в тех случаях, когда находитесь в компании людей, поскольку они заслуживают вашего полного внимания.
• Если гуляете, наслаждайтесь прогулкой, будто это самое важное в мире.
• Если принимаете душ, представьте на мгновение, что это последний душ, который вы сможете принять в жизни. Пропустите через себя каждое мгновение, пока горячая вода согревает тело.
Подобно монаху дзен, у которого есть время для медитации, общения по телефону и разговора с иностранцем, мы можем наполнить жизнь моментами полного присутствия. Таким образом, мы больше не пойдем на поводу у срочных дел, а будем контролировать то, что происходит.
Простая техника для достижения данной цели – выделить несколько минут в день, чтобы полностью сосредоточиться на одной вещи.
1-й отрезок времени, чтобы сосредоточиться на одной конкретной деятельности:
Время начала и окончания: _________________________________
Задача: _________________________________
2-й отрезок времени, чтобы сосредоточиться на одной конкретной деятельности:
Время начала и окончания: _________________________________
Задача: _________________________________
3-й отрезок времени, чтобы сосредоточиться на одной конкретной деятельности:
Время начала и окончания: _________________________________
Задача: _________________________________
ПРИМЕЧАНИЯ:
• На каждом из этих участков времени можно использовать технику «помидорки», о которой мы рассказывали в главе 12.
• В остальное время, которое не уделяете данному упражнению, позволяйте повседневной рутине захватить внимание. Не обязательно походить на буддийского монаха весь день.