Патриотизм и верность воинскому долгу неразрывно связаны с честью и достоинством воина. Во все времена честь и достоинство считались обязательными для русских военных людей. Так, уже в одном из первых рукописных документов русской армии «Уставе ратных, пушечных и других дел, касающихся до воинской науки» подчёркивалось, что «…лучше есть честно умерети, нежели с бесчестием жити…». Воинская честь – это нравственные качества воина, характеризующие его поведение, отношение к сослуживцам, к исполнению воинского долга. Основная сущность воинской чести заключается в нравственной ответственности военнослужащего за безопасность и защиту Родины. Именно чувство чести, как считал Александр Васильевич Суворов, есть главная пружина, двигающая воинов на ратные дела. Воинская честь и достоинство – главные добродетели солдата, заставляющие его проявлять высокую требовательность к себе и своим поступкам. Это значит: в боевой обстановке презирать малодушие, трусость, паникёрство и предательство, а в мирной жизни строго выполнять положения уставов и законы, без страха действовать на учениях, никогда не отступать от нравственных норм. Высшее проявление чести и достоинства воина – подвиг на поле боя.
Боевое Знамя – это особо почётный знак воинской части, символ воинской чести, доблести и славы. Оно олицетворяет беспредельную отвагу, героизм и преданность наших воинов своему народу и Отечеству. Во все времена Боевое Знамя было святыней для воинов. Под ним они воевали и одерживали победы, они защищали знамя в бою, порой отдавая за него самое дорогое – свою жизнь.
…Осенью 1944 года 611-й стрелковый полк попал в окружение в Восточной Пруссии. Был получен приказ пробиваться к своим мелкими группами. Знамя полка выносил на своей груди старший сержант Андрей Николаевич Ëлгин. Ему и нескольким бойцам удалось дерзкой атакой прорвать вражеское кольцо, но раненный в бою Ëлгин остался один. Истекающего кровью старшего сержанта гитлеровцы обнаружили и попытались взять в плен. Тогда Ëлгин вступил с ними в неравный бой… На следующий день наши солдаты нашли знаменосца. Вокруг него лежали девять убитых фашистов. Сам он получил второе, на этот раз смертельное ранение, но Боевое Знамя 611-го Минского ордена Александра Невского стрелкового полка осталось у него на груди. Так герой до конца выполнил свой воинский долг.
Боевое Знамя является напоминанием каждому военнослужащему о героических традициях нашей армии и долге достойно продолжать их.
Традиция награждать людей за их подвиги имеет глубокие исторические корни. С древнейших времён воинов за ратные отличия награждали золотыми и серебряными кубками, ковшами, оружием, доспехами и другими ценностями. Сегодня наградная система Российской Федерации представляет собой важный элемент нашей государственности. В ней сохранены некоторые награды советского периода и присутствуют ордена дореволюционной России. Современные государственные награды Российской Федерации – это высшая форма поощрения граждан за выдающиеся достижения в различных областях. Они являются свидетельством признания особых заслуг в защите Отечества, государственном строительстве, экономике, науке, культуре, искусстве, просвещении, охране жизни, здоровья и прав граждан, благотворительной и другой деятельности. К государственным наградам относятся ордена, медали, а также почётные звания как поощрение за высокое профессиональное мастерство и многолетний добросовестный труд.
Одним из важных видов наград военнослужащих являются наградные знаки Министерства обороны Российской Федерации. Этими ведомственными знаками награждают за отличие при исполнении служебных обязанностей, выполнении специальных заданий и деятельность по укреплению Вооружённых Сил нашей страны. К таким знакам отличия относятся медали, знаки к почётным званиям, нагрудные и нарукавные знаки.
За заслуги перед государством, воинскую доблесть и достижения в области обеспечения правопорядка, законности и безопасности граждане также могут награждаться пистолетами, шашками, саблями, кортиками и некоторыми другими видами оружия. Такие награждения производятся в полном соответствии с положениями Федерального закона «Об оружии».
Суть награждения и наград хорошо отражена в словах поэта Сергея Владимировича Михалкова: «Орден – это слава, на любовь народа дорогое право» («Герой»).
1. Что такое боевые традиции? Какую роль они играют в жизни армии и народа?
2. Какое место среди боевых традиций занимает патриотизм? В чём он проявляется?
3. Что такое воинский долг?
4. Используя различные источники информации, подготовьте краткое сообщение о подвиге советских воинов в битве за Москву в 1941 году.
5. Что такое воинская честь? В чём заключается сущность воинской чести и достоинства воина?
6. Что олицетворяет собой Боевое Знамя?
7. Кратко расскажите о современной наградной системе Российской Федерации.
§ 21. Боевая традиция дружбы и войскового товарищества – одна из основ высокой боеготовности и боеспособности армии
Важнейшими факторами, непосредственно влияющими на боеготовность и боеспособность воинских подразделений и частей, являются сплочённость армейских коллективов и взаимоотношения между сослуживцами. Любой воинский коллектив представляет собой социальную общность воинов, объединённых общей деятельностью, единством морали и воинского долга, отношениями дружбы и войскового товарищества. Воинские коллективы – постоянно развивающиеся социальные образования. Сплочённые боевые коллективы, в которых отсутствуют элементы ложного коллективизма и товарищества, характеризуются здоровым социально-психологическим климатом, крепкой дисциплиной и высокими морально-волевыми качествами. В них сформирована и поддерживается атмосфера дружбы, воинского братства и войскового товарищества, поэтому они успешно выполняют свои нелёгкие и важные функции.
Дружба и войсковое товарищество – славная боевая традиция, присущая всем поколениям российских воинов. Это морально-правовая норма взаимоотношений военнослужащих в воинском коллективе, формирующаяся в процессе воинской деятельности, проявляющаяся в различных формах и непосредственно влияющая на сплочённость и боеспособность подразделения. Она справедливо считается одной из самых больших ценностей в армейских коллективах. Традиция развивалась и складывалась на протяжении многих веков.
Об этом свидетельствуют народные былины и древнерусские летописи. Главный принцип дружбы и войскового товарищества кратко и точно формулировал Александр Васильевич Суворов. Российской Армии Победоносец (так с середины XIX века в церковных молебствиях за победы провозглашается великий полководец) говорил: «Сам погибай, а товарища выручай». На этом принципе акцентировал внимание и известный военный мыслитель, фанатично преданный заветам и делу А. В. Суворова, русский генерал Михаил Иванович Драгомиров. Он утверждал, что внутреннюю основу военного дела составляет начало товарищества: «Только для того успех возможен, кто выручку товарища ставит выше личной опасности»[10].
Сущность дружбы и войскового товарищества определена положениями воинских уставов. Так, Устав внутренней службы Вооружённых Сил Российской Федерации обязывает каждого воина дорожить войсковым товариществом, уважать честь и достоинство других военнослужащих, выручать их из опасности, способствовать укреплению мира и дружбы между народами, предотвращению национальных и религиозных конфликтов. Это положение подтверждает и Дисциплинарный устав Вооружённых Сил Российской Федерации, в котором сказано, что каждый воин должен поддерживать определённые общевоинскими уставами правила взаимоотношений между военнослужащими и крепить войсковое товарищество.
Дружба, коллективизм и войсковое товарищество не имеют ничего общего с панибратством, круговой порукой, покрывательством, попустительством и вседозволенностью. Подлинная дружба и товарищество – это уважение, забота и поддержка товарищей, сочетающиеся с принципиальностью и высокой требовательностью к себе и своим сослуживцам.
Одной из наиболее значимых форм проявления этой замечательной традиции является взаимная выручка в бою. Именно её значение отмечал известный русский генерал Михаил Дмитриевич Скобелев, когда говорил: «…на взаимной помощи зиждется победа…»[11]. Воин должен помогать своим товарищам в опасности, не щадя для этого, если потребуется, и своей жизни.
…Ярким примером войскового товарищества и взаимной выручки в бою является подвиг русского гвардейца Леонтия Коренного. В Битве народов под Лейпцигом в октябре 1813 года часть третьего батальона лейб-гвардии Финляндского полка оказалась в окружении французов. Позади русских солдат была трёхметровая стена. Чтобы отступить, надо было преодолеть это препятствие. Среди русских было много раненых, которые сами не могли перебраться через стену. Их, поднимая на гребень стены, переправлял в безопасное место рослый гвардеец с Георгиевским крестом на груди. Рядом отбивались штыками от наседавших французов два десятка его товарищей. Отправив за стену последнего раненого, солдат бросился им на помощь. Никто не сдался, все легли на месте. Уже несколько раз раненый штыками, сражался один гвардеец Коренной. Прижавшись спиной к стене, он отбивал и наносил удары, пока не сломался штык. Тогда он начал действовать прикладом. Когда израненный герой упал на груду тел, поражённые отвагой русского воина враги не решились его добить. Насчитав на нём 18 штыковых ран, они отнесли его на перевязочный пункт. О подвиге Леонтия Коренного узнал Наполеон и в приказе по армии поставил русского гвардейца в пример.
Роль и значение дружбы, коллективизма и войскового товарищества в современных условиях неизмеримо возрастают. Это обусловлено рядом факторов.
Во-первых, характер воинского труда всё больше определяется применением коллективных средств вооружённой борьбы. Это означает, что группа воинов выполняет одну общую задачу, а это требует взаимопонимания, взаимозаменяемости и взаимовыручки.