музыкальной школы Даннемана и Кривошеина Елена Павловна Штеллер, содержательница частного учебного заведения Зинаида Семеновна Штеллер. Член Общества распространения Священного Писания в России купец Никифор Григорьевич Смирнов содержал в доме чайную торговлю, Александра Васильевна Журина – мастерскую дамских нарядов, мещанин Иван Игнатьевич Стопинов – железную торговлю.
П. К. Мартьянов (1827–1899) – литератор, книгоиздатель. Поместил множество стихов, повестей, исторических и историко-литературных работ и статей по военным вопросам в журналах «Всемирный труд», «Древняя и новая Россия, «Исторический вестник», «Нива», «Военный сборник», «Солдатская беседа» и др. Юмористические стихотворения печатал под псевдонимами Эзоп, Кактус, Бум-бум, Петя, Крюк и друг. Первую книгу «Песни сердца. Простые бесхитростные песни „поэта-солдата“» издал в 1865 году (затем переиздавал ее еще трижды). В 1872 году вышли его «Вешние всходы» (стихи, эскизы, наброски и песни), в 1880-м – «Сочинения», в 1884 и 1890 годах – «Умные речи, красные слова великих и невеликих людей» (включает до 5000 оригинальных и метких изречений различных людей), в 1890 и 1891 годах – «Лопари и самоеды столичных наших тундр», «Песни жизни, слез и смеха», в 1890-1893 годах – в нескольких изданиях «Цвет нашей интеллигенции. Словарь-альбом русских деятелей XIX в.», в 1893 году – «Современное русское общество». Словно подытоживая свой творческий путь, П. К. Мартьянов издал в 1893–1896 годах в трех томах книгу «Дела и люди века. Отрывки из старой записной книжки, статьи и заметки». Многие свои книги напечатал в типографии В. В. Комарова, с которым был в дружественных отношениях. Прожил всю жизнь в Петербурге. Похоронен на Волковском православном кладбище. В советское время книги Мартьянова не издавались, хотя иные, особенно работы последних лет жизни, представляют интерес и в наше время. Прижизненные издания этих книг изредка встречаются у букинистов. В 2007 году Государственная Публичная историческая библиотека (Москва) выпустила «Умные речи…» в двух частях объемом в 532 с.
Обложка книги Мартьянова «Умные речи…»
А. Д. Стрембицкий – естествоиспытатель, организатор лаборатории естествоисторических препаратов и пособий (1872). Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона определял естественную историю (естествознание) как «науку о строении Вселенной и законах, положенных в основание мироздания, о жизни земли и ее обитателей; сюда входят: астрономия, физика и химия, геология с минералогией и палеонтологией, физическая география с метеорологией, ботаника и зоология с анатомией, гистологией и физиологией растений и животных, антропология и др., а также и прикладные науки: медицина, агрономия, технология и др.». Лаборатория Стрембицкого издавала каталоги имеющихся пособий и позволяла пользоваться своими пособиями на школьных уроках.
И. Г. Троицкий (1858–1929) – видный русский православный гебраист и исследователь библейской археологии. Родился в Пензенской губернии, в 1882 году окончил курс в Санкт-Петербургской Духовной академии. В 1882–1883 годах преподавал в Курской Духовной семинарии, после чего перешел в Санкт-Петербургскую Духовную академию, где стал преемником профессора Д. А. Хвольсона по кафедре еврейского языка. В 1885 году защитил диссертацию на степень магистра богословия. Поместил много статей в «Церковном вестнике», где с 1894 года состоял помощником редактора. Принимал участие в работе над «Толковой Библией» и «Православной богословской энциклопедией». В 1904 году получил степень доктора богословия за диссертацию «Талмудическое учение о посмертном состоянии и конечной участи людей, его происхождение и значение в истории эсхатологических представлений». Изучению Талмуда посвящены и другие труды ученого, опубликованные до представления диссертации. С 1910 года заслуженный ординарный профессор (с 1912-го – сверхштатный). В 1914 году его сочинение «Библейская археология» удостоена Макарьевской премии. В 1914/5 учебном году был избран почетным членом академии. В период службы в академии был инспектором, членом правления, помощником редактора «Христианских чтений» и «Церковного вестника». Состоял секретарем Петербургского духовного цензурного комитета, членом учебного комитета Святейшего синода, членом Русского Археологического общества. В качестве члена богословской экспертизы со стороны защиты И. Г. Троицкий участвовал в процесса А. Бейлиса, где отрицал ритуальные убийства среди евреев.
Был награжден орденами Станислава I и II степеней, Анны II степени, Владимира III и IV степеней, имел чин действительного статского советника.
В 1918 году исполнял обязанности проректора Петроградской Духовной академии. После закрытия в 1918 году Духовной академии непродолжительное время в течение 1919 года был советником правления 2-го Государственного университета и в 1919–1922 годах – внештатным сотрудником («без особого вознаграждения») Государственного Института медицинских знаний, где исполнял обязанности заведующего библиотекой. 16 мая 1920 года избран на должность научного сотрудника (впоследствии библиотекарь, главный библиотекарь) Публичной библиотеки с возложением на него заведования Отделением восточных языков. В этой должности состоял до 1928 года, когда в связи с болезнью был уволен из библиотеки с возбуждением ходатайства о назначении академической пенсии. Ходатайство было удовлетворено. Являясь учеником крупнейшего русского семитолога Д. А. Хвольсона, Троицкий воспринял традиции русской научной ориенталистики и в дальнейшем сам стал ее достойным продолжателем. Особое внимание уделял изучению древнееврейского языка и библейской археологии и других аспектов гебраистики и древневосточной эпиграфики. Автор огромного числа публикаций по специальности, в том числе многочисленных лекций, записанных студентами и изданных литографским способом[248].
В 1909 году домовладение принадлежало Марии Федоровне и Александру Викуловичу Томилиным. Здесь жили Василий Никитович Андреев, чертежник Иван Яковлевич Березин, почетный гражданин Александр Пантелеевич Бирюков, Алексей Алексеевич Егоров, бухгалтер и секретарь Первого Санкт-Петербургского общества взаимопомощи служащим по скотопромышленному и мясному делу губернский советник Николай Вениаминович Зарин, Алексей Дмитриевич Иванов, Константин Александрович Измайлов, Павел Иванович Казаков, тайный советник профессор Николай Александрович Кремлев, вдова коллежского асессора Леонтина Карловна Маева, Клавдия Федоровна Парфенова, вдова полковника Варвара Васильевна Путята, художник Карло Сави, Василий Васильевич Семенов, дочери действительного статского советника Аделина и Юлия Карловны Стоппе (жили до 1917 года), Михаил Иванович Чуркин, Анна Константиновна Щипалова.
Н. А. Кремлев (1833–1910) – выдающийся юрист. Окончил Казанский университет, в котором занял кафедру римского права. С интервалом в два года защитил магистерскую и докторскую диссертации «К учению о праве добросовестного владельца на плоды по римскому праву» (1866) и «Сепарация как способ приобретения собственности добросовестным владельцем» (1868). В 1894 году появился краткий перевод последней на немецкий язык. Кремлев был учредителем и первым председателем Казанского общества земледельческих колоний и ремесленных приютов, учредителем и первым председателем Пушкинского общества литературы и искусства. Занимал должность ректора Казанского университета, но за отказ применить репрессивные меры к студентам был вынужден подать в отставку. Позднее Кремлев был директором Демидовского лицея в Ярославле, затем приват-доцентом Петербургского университета. Казанский университет избрал Кремлева своим почетным членом. Он тайный советник, заслуженный ординарный профессор Петербургского университета, член-консультант при Министерстве юстиции[249].
Жили в 1917 году: Ольга Никитична Андреева, Альфред Сергеевич Беркович, Николай Алексеевич Валов (содержал пекарню), чертежник Мартын Генрихович Волынский, Мария Онисимовна Доненкова, купчиха Степанида Петровна Елисеева (владела домом 43 по Предтеченской улице, ныне – ул. Черняховского), Андрей Федорович Крылов, Тимофей Андреевич Лейков, Анна Семеновна Петрова, врач коллежский советник Антон Васильевич Победин, староста церкви при убежище для женщин, выходящих из мест заключения, Федор Петрович Пугачев (содержал мануфактурную и суровскую торговлю), Анна Ивановна и купчиха Екатерина Алексеевна Пудовы, лесопромышленник Михаил Андреевич Реппиев, Мария-Анжелика Симон, дочери действительного статского советника Аделина и Юлия Карловны Стоппе, потомственный почетный гражданин Дмитрий Иванович Тимофеев, домовладельцы Александр Викулович и вдова потомственного почетного гражданина Мария Федоровна Томилины, Владимир Васильевич Федотов, Иван Николаевич Хренов, Петр Иванович Циммерман.
Жили в 1934 году: Алексей Сергеевич Васюченко и сотрудник Государственного оптического института Василий Сергеевич Васюченко, член Петроградского райсовета Федор Трофимович Гусев, управляющий отделением треста «Союзхимсбыт» Александр Герасимович Дегтяренко, врач Мария Григорьевна Кошевая, ветеринарный врач Николай Петрович Савич, Андрей Иванович Щукин.
Дом № 174
Митрополит Новгородский и Санкт-Петербургский Исидор (Никольский) основал в 1862 году в Санкт-Петербурге на пожертвования частных лиц и столичных церквей Дом призрения, «чтобы вдовы, престарелые и бесприютные могли найти в нем кусок хлеба». В нем содержалось около 70 вдов, а также 90 сирот, воспитывавшихся в епархиальном училище, которое было открыто при Доме в 1870 году. После крестного хода из лавры в Успенье (15 августа 1863 года) митрополит заложил на левой стороне Старо-Невского проспекта четырехэтажное здание, спроектированное епархиальным архитектором Г. И. Карповым. Из-за недостатка средств его возведение сильно затянулось, и только 8 ноября 1869 года Исидор освятил храм в честь Боголюбской иконы Божией Матери, с воспоминанием о которой было связано его детство. Первоначальная церковь была построена на средства потомственного почетного гражданина купца Григория Михайловича Петрова и освящена 8 ноября 1869 года. В 1884 году она сгорела. На ее месте на средства купца Е. Б. Осталопова построили однопрестольную церковь, которую освятили 31 января 1885 года. В 1869-1872 годах настоятелем церкви был священник Антоний Игнатьевич Хойнацкий, в следующем десятилетии – протоиереи Игнатий Афанасьевич Спасский и Петр Иванович Студийский, затем здесь по очереди служили иеромонахи Александро-Невской лавры, с 1884 по 1898 год – священник Сергей Михайлович Драницын, в 1916-1917 годах – священник Павел Ефимович Орнатский. Последним настоятелем церкви до ее закрытия 24 апреля 1917 года служил священник Константин Митропольский.