На второй стороне монеты мы видим уже совершенно новую и очень интересную для нас надпись: «ПАЛАЧ (деспот, тиран, плохой правитель) КАЗАНИ ПОСРАМЛЕН (разоблачен, раздет, лишен достоинства) 7046». См. рис. 158. Дадим пояснения к этому прочтению.
Рис. 158.Надпись на второй стороне монеты: «Палач (деспот, тиран, плохой правитель) Казани посрамлен 7046». Точка под первой буквой «джим» в слове «палач» уехала вниз под вторую строку. Внизу стоит дата: 7046 (1 сентября 1537 — 31 августа 1538 г.н.э.), которая дана по русско-византийской эре от сотворения мира
1. Первая строка. Точка под первой буквой «джим» в слове «палач» («джим»-«лям»-«лям»-«алиф»-«даль») уехала вниз под вторую строку. То, что это действительно так, видно из сравнения с другими монетами данной разновидности, на которых эта точка появляется в разных местах, см. ниже. Удвоенная буква «лям» передана двумя буквами «лям» подряд. «Алиф» в виде горизонтальной палки присоединен ко второму «ляму».
2. Во второй строке стоит имя собственное, по своему виду не арабского происхождения: «КАСАН» («кяф»-«алиф»-«син»-«алиф»-«нун»). Скорее всего, это слово «Казань», записанное арабскими буквами.
3. В третьей строке стоит арабское слово из трех букв «шин»-«лям»-«ха», имеющее следующие значения: «снят, сброшен, лишен духовного звания, разоблачен, раздет донага» [49:1]. Общий их смысл хорошо передается русским словом «ПОСРАМЛЕН». Отметим, что последняя буква «ха» в этом слове заменена на другую арабскую «ха», более легкую (в арабском языке две разные буквы «ха»), рис. 158. Такая замена возможна, поскольку смысл из-за нее не меняется — корня «шин»-«лям»-«ха» с другим «ха» в арабском языке нет. Получилось чуть-чуть не по современным правилам, но вполне понятно. Кстати, возможно, на Руси это слово раньше писали с другим «ха», чем сегодня в литературном арабском языке.
4. В последней, четвертой строке стоит дата, записанная в непозиционной системе: 7 — «мим» (40) — 6, то есть 7000 + 40 + 6 = 7046. Здесь 7 и 6 переданы арабскими цифрами, которые в непозиционной системе использовались как в разряде единиц, так в разряде тысяч (их значения указаны на рис. 100 выше). Таково было общее правило непозиционной записи чисел, как в арабском, так и в русском и греческом языках — для цифр в разрядах единиц, десятков и сотен использовались разные буквы, а для разряда тысяч применяли те же буквы, что и для разряда единиц (в русском и греческом при этом использовали особый дополнительный значок для различения разрядов единиц и тысяч, но в арабском, как мы видим, так не делали — по крайней мере на монетах).
Отметим, что все три непозиционные системы записи чисел — русская, греческая и арабская — СВЯЗАНЫ МЕЖДУ СОБОЙ, поскольку многие буквы имеют во всех трех случаях одно и то же числовое значение. Что вряд ли могло получиться случайно. Так, например, буква «глагол»/«гамма»/«джим» (в египетском произношении «гим») означает цифру 3, буква «добро»/«дельта»/«даль» = 4, буква «како»/«каппа»/«кяф» = 20, буква «люди»/«лямбда»/«лям» = 30, буква «мыслете»/«мю»/«мим» = 40, буква «наш»/«ню»/«нун» = 50 и т.д.
Итак, на рассматриваемой монете выбит 7046 год. Что означает эта дата? Отметим, что по хиджре такой год до сих пор еще не наступил.
Есть только одна возможность понять эту дату — по старой русской эре от сотворения мира («от Адама»), которая была у нас в употреблении вплоть до реформ Петра I. Причем до начала XVI века это была ЕДИНСТВЕННАЯ эра от сотворения мира, которая использовалась повсеместно, а не только на Руси и в Византии. См. нашу книгу «Божественная комедия накануне конца света», где мы показываем, что все остальные «эры от сотворения мира» появились лишь после 1492 года н.э. (7000 года «от Адама»).
И странно было бы, если бы на старинной русской монете была употреблена какая-то другая эра, а не та, которая использовалась в те времена на Руси.
7046 год от Адама по русско-византийской эре — это 1538 год. Если быть более точным, то это год, начавшийся 1 сентября 1537 года н.э. и закончившийся 31 августа 1538 года н.э., поскольку года н.э. начинаются 1 января, а года от Адама — 1 сентября.
Указанный на монете год (1537—1538) В ТОЧНОСТИ попадает на время московско-казанских войн 1535—1552 годов, которые начались «после гибели в 1535 году московского ставленника на казанском троне Джан-Али, погибшего в результате заговора, и продолжались вплоть до завоевания Иваном Грозным Казани в 1552 году», Википедия, статья «Русско-казанская война (1535—1552)».
На монете указан 1537—1538 сентябрьский год. Именно на это время пришлось сильное обострение московско-казанских войн. «В начале 1537 года казанский хан Сафа-Гирей предпринял большой поход на восточные русские земли. В январе стали «вести приходить, что собирается казанский царь Сафа-Гирей с многими людьми с казанцами и иными ордами, с крымцами и ногаями, а помышляет идти на костромские места и на галичские». Русское правительство отправило своих воевод во Владимир и Мещеру. Сафа-Гирей, «уведав, что на Кострому и в Галиче великого князя стоят многие люди... пришел... под Муром и посады пожег и к городу приступать начал...» Все приступы казанского хана были отбиты... Из-под Мурома Сафа-Гирей с казанским войском двинулся на Нижний Новгород... Под стенами Нижнего Новгорода Сафа-Гирей простоял три дня... После битвы, во время которой «татар много побили, а иных поранили», «пошел царь в Казань мимо Новгорода Нижнего СО СРАМОМ ВЕЛИКИМ».
Зимой 1537 года казанские татары возобновили свои набеги на восточные русские земли... В том же 1537 году русское правительство отправило на восточные границы большие военные силы. В сентябре «князь великий Иван Васильевич и мать его великая княгиня Елена приговорили воевод на весну в судах послать к Казани, да и конной рати воевод». Однако «тот поход к Казани не был». Казанский хан Сафа-Гирей «прислал к великому князю своего человека Усеина о мире»... Казанские послы приезжали в Москву в феврале, марте, летом и в начале зимы 1538 года (то есть в начале 7046 года от Адама — Авт.). Сафа-Гирей присылал грамоты, обещая «быть в мире с великим князем», Википедия, статья «Русско-казанская война (1535—1552)».
«Русский Летописец» [745:3], повествуя о событиях 7045—7047 годов, говорит ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО о войне с Казанью и больше ни о чем. Вот соответствующая статья из «Русского Летописца», которую мы приводим здесь полностью: «В лето 7045 приходил Асафакирей, царь Казанский (то есть казанского царя, оказывается, звали Асаф или Иоасаф — Авт.) под Муром и посады около города пожег, а град не успе ни что же (то есть город Муром он так и не смог взять — Авт.). А потом шел к Новутраду Нижнему. И под Новым городом Нижним билися с татарами от третьего часа до вечера, и татар много побили, а иных ранили. И пойде царь в Казань мимо Новград Нижней СО СРАМОМ. Тогда же государь царь и великий князь Иванн Васильевич посылал воевод своих, князя Симеона Пучкова, да князя Ивана Татя. Они же шедше на Проне многих татар победиша, живых же к великому князю приведоша. Того же лета побил на поле Кримскаго царя болярин и воевода Иванн Васильевич Шереметев, да Олексей Данилович Басманов. В лето 7048...» [745:3], лист 342, оборот.
Таким образом, в 7045—7047 годах от Адама (1536—1539 гг. н.э.) казанский царь сначала «осрамился» под Муромом и Нижним Новгородом, а потом осрамился еще раз, когда его войска — а также союзные ему крымские войска — вскоре потерпели крупные поражения от московских воевод. Были также переговоры 1538 года, на которых Казань после неудач на поле боя была готова пойти на уступки.
Все это, по-видимому, и послужило поводом для выпуска в 7046 году от Адама нашей монеты. На которой торжественно объявлено, что плохой казанский царь — «палач Казани» — разоблачен, раздет, лишен достоинства. То есть всячески унижен, посрамлен.
Однако эти победы не были окончательными. Вскоре началось новое обострение. Войны с Казанью продолжались вплоть до взятия Казани в 1552 году.
На рис. 159 мы приводим рисунок из Лицевого летописного свода, на котором показано, как устрашенные казанские полки в 7045 году (1536/1537 г.н.э.) спасаются бегством от московских воевод, идущих на них с войсками великого князя. На рис. 160 показан рисунок из того же Лицевого свода, изображающий обмен посольствами между Москвой и Казанью во время войн 1535—1552 годов. Обратите внимание, что на всех этих рисунках москвичи и казанцы ничем не отличаются друг от друга. Те же лица, та же одежда, то же самое вооружение. На головах обоих царей — совершенно одинаковый «лепестковый» царский венец.
Рис. 159.Московско-казанские войны. 7045 год, казанцы убегают от московских полков. Сверху — московские войска, внизу убегающие казанцы. «И послышали татарове великаго князя болших воевод и с ними многих людей, и прочь пошли». Лицевой летописный свод [490:4], Русская летописная история, книга 19 (1528—1541 гг.), с. 508
Рис. 160.Московско-казанские войны. Посольства из Казани в Москву и обратно. Слева вверху — московский царь Иван Васильевич разговаривает с казанскими послами. Справа внизу — казанский царь беседует с московскими послами. Лицевой летописный свод [490:4], Русская летописная история, книга 19 (1528—1541 гг.), с. 574
Приведем еще несколько монет той же II разновидности из собрания Н. Д. Гостева. Отметим, что таких монет нам встречалось заметно меньше, чем монет I разновидности. Что неудивительно — ведь они чеканились недолго, в 1538 году и, возможно, несколько лет после того.
На рис. 161 показана монета II разновидности из собрания Н. Д. Гостева, ячейка л2/с1/я2. На первой стороне в первой строке отчетливо видно, что слово «БОГ» переделано в неправильно написанное, но узнаваемое слово ВЛАСТИТЕЛЬ («ал-султан»). Слово «ал-султан» написано неправильно, поскольку с учетом последнего «алифа», относящегося уже к артиклю следующего слова, оно требует 8 «палок» (вертикальных черт): А(1) Л( 1) С(3) Л (1) Т(1) и еще одна палка — «алиф» от артикля следующего слова. Итого нужно 8 палок. Но их по-прежнему 5, как это было в случае слова «БОГ», см. рис. 103. Вероят