а полушках времен Иоанна III. Слово «ВЕЛИКГ на деньгах Василия Темного указывает на возрастание влияния Москвы и заставляет некоторых исследователей предполагать, что Москва чеканила деньги для зависевших от нее уделов. В каталоге графа Гуттен-Чапского указаны 202 номена Удельных монет и 125 монет Новгорода и Пскова» [988:00], статья «Удельные монеты». См. также [801:1], [219:2].
Историки датируют удельные монеты в основном XIV—XV веками. Мы пока не занимались исследованием этих монет, поскольку в собрании Н. Д. Гостева они отсутствуют. Однако ввиду их большей редкости, чем монет «Золотой Орды», можно предположить, что они предшествовали последним. А поскольку монеты «Золотой орды», как мы видели, чеканились после 1453 года, то «удельные монеты» действительно могут относиться к XIV—XV векам, как думают историки.
Приведем здесь лишь некоторые примеры таких монет. Более подробно см. [801:1], [219:2], [208:0].
На рис. 207 показана удельная монета, приписываемая Дмитрию Донскому. На одной ее стороне изображен петух, а над ним, вероятно, заяц. Между ними две звезды, а вокруг русская надпись: «ПЧЕАТЬ КНЗЯ ВЕЛИКОГО ДМИТРИ», то есть «ПЕЧАТЬ КНЯЗЯ ВЕЛИКОГО ДМИТРИЯ». На другой стороне выбита надпись из смеси арабских и русских букв. Среди арабских слов уверенно читается «хан» в первой строке, написанное слева направо, а перед ним — две русские буквы: ЦС. В последней строке, по-видимому, написано «ЦР», то есть «царь».
Рис. 207.Монета, приписываемая Дмитрию Донскому. На одной стороне изображен петух и, вероятно, заяц в окружении звезд. Вокруг надпись: «ПЧЕАТЬ КНЗЯ ВЕЛИКОГО ДМИТРИ». На другой стороне надпись из арабских и русских букв. Из арабских слов ясно читается «хан» в первой строке (слева направо) после двух русских букв ЦС. В последней строке, по-видимому, написано «ЦР», то есть «царь». Взято из [208:0], с. 79
На рис. 208 показана удельная монета, приписываемая сыну Дмитрия Донского, великому князю московскому Василию Дмитриевичу. На одной ее стороне изображен всадник с русской круговой надписью: «КНЯЗЬ ВЕЛИКИ ВАСИЛЕИ», то есть «КНЯЗЬ ВЕЛИКИЙ ВАСИЛЕЙ». На другой стороне помещена надпись, в которой присутствуют как арабские, так и непонятные буквы. Нам ее прочитать не удалось.
Рис. 208.Монета, приписываемая Василию Дмитриевичу. На одной стороне изображен всадник с круговой надписью: «КНЯЗЬ ВЕЛИКИ ВАСИЛЕИ». На другой стороне нечитаемая надпись. Взято из [208:0], с. 154
На рис. 209 показана удельная монета, также приписываемая Василию Дмитриевичу. На одной ее стороне изображен зверь, вероятно, лев, с русской круговой надписью «КНЯЗЬ ВЕЛИКИЙ ВАСИЛЕЙ». На другой стороне арабская надпись.
Рис. 209.Монета, также приписываемая Василию Дмитриевичу. Взято из[208:0], с. 99
На рис. 210 показана нижегородская удельная монета. Надписи сохранились плохо. По-видимому, они арабские.
Рис. 210.Нижегородская удельная монета. Взято из [208:0], с. 285
На рис. 211 показана удельная монета князя Бориса Александровича. На одной ее стороне русская надпись с именем князя. На другой стороне помещено изображение Александра Македонского, взлетающего на двух птицах. В каждой руке он держит копье с нанизанным на него зверем. В свете Новой хронологии сразу же возникает закономерный вопрос: случайно ли, что на монете князя с отчеством АЛЕКСАНДРОВИЧ изображен Александр Македонский?
Рис. 211.Монета князя Бориса Александровича. На одной стороне русская надпись с именем князя, на другой — изображение Александра Македонского. Взято из [208:0], с. 548
Глава 6Православная арабская надпись 1684 года в Крыму у подножия Церковной горы (Килиса-кая). Получается, что православные церкви в Крыму громили не османы в 1475 году, а Романовы в конце XVIII века
Датировка монет лежит в основе множества других, самых разных датировок.
Например, нашли при раскопках монету якобы Джанибека или Узбека, смотрят в каталог Френа (или переписанный у Френа) и заключают, что раскопано городище якобы XIII—XIV веков. Потому что найденные монеты так датированы. Потому что датировки монет застыли в каталогах, превратились в догму. Однако если меняются датировки монет, то сразу же меняются и многие другие датировки.
Приведем только один, но яркий пример.
В Крыму, у подножия Церковной горы (Килиса-кая по-татарски) под слоем земли недавно были обнаружены внушительные развалины старинной православной церкви, рис. 212, 213, 214 и 215.
Рис. 212.Старинный православный храм у подножия горы Килиса-кая («Церковная гора» по-татарски), который был разрушен, засыпан землей, а в последние годы раскопан местными жителями и накрыт крышей для сохранности. Археологи им мало интересуются. Снимок 2022 года
Рис. 213.Вид на алтарь разрушенного храма. Здесь иногда проходят православные богослужения. Сооружен деревянный аналой, а также стол с бумажными иконами и ящиком для сбора пожертвований. Алтарь отгорожен веревками. Снимок 2022 года
Рис. 214.Первоначальный вид раскопанного храма. Переснято в 2022 году с фотографии на пояснительном щите рядом с храмом
Рис. 215.Кресты, найденные при раскопках храма. Как гласит надпись на установленном рядом с раскопками пояснительном щите, большинство найденных тут предметов датируется концом XVII века. При этом сам храм археологи датируют XIII—XVвеками и полагают, что он якобы был разрушен османами при взятии ими Крыма в конце XV века
В Википедии об этом написано так: «Византийский храм — исторический православный храм недалеко от города Судака в Крыму, руины которого были обнаружены в 2016 году. Предположительно является частью монастырского комплекса, посвященного Иоанну Златоусту. САМЫЙ БОЛЬШОЙ ХРИСТИАНСКИЙ ХРАМ СВОЕГО ВРЕМЕНИ НА ТЕРРИТОРИИ КРЫМА... На сегодняшний день можно предположить, что храм был сооружен во второй половине XII — первой половине XIII вв. и в качестве православного культового сооружения использовался до 1475 года (год покорения Крыма Османской империей). Затем был превращен в кошару, существовавшую до конца XVII века, и после этого к концу XVIII века был практически полностью погребен под толщей земли», ru.wikipedia.org, статья «Византийский храм (Судак)».
Пояснительный щит, установленный возле развалин храма, рассказывает более подробно:
«У подножия горы Килиса-кая находится интересный археологический памятник — православный храм XIII—XV столетий. Название горы с крымско-татарского языка переводится как Церковная гора... Поэтому исследователи давно предполагали, что в этом районе в древности мог находиться христианский храм или монастырь, и неоднократно предпринимали попытки его отыскать.
В 1999 году горно-крымская экспедиция под руководством Виктора Леонидовича Мыца в ходе археологических разведок обнаружила развал камней площадью 20x15 метров. Строение было полностью затянуто дерном, и раскопки на этом месте экспедиция не проводила.
Подлинное открытие памятника произошло в марте 2016 года, когда местные жители обнаружили в лесу фрагмент кладки и сообщили об этом местным властям. Прибывшие на место археологи установили, что найдено культовое сооружение — грандиозный средневековый храм. Уже в мае 2016 года Институтом археологии Крыма РАН начались археологические раскопки, открывшие миру самый большой из известных на сегодняшний день на Крымском полуострове византийский православный собор.
Можно предположить, что храм являлся центром КРУПНОГО МОНАСТЫРЯ, возникшего у источника...
Небольшая часть археологического материала, в том числе МОНЕТЫ, обнаруженные на полу храма и притвора, относятся к первой половине — середине XIII века, но четко выраженного слоя не образуют. Это — створка широко известных в Крыму киевских энколпионов с мелким изображением Распятия и славянскими надписями, набор поливной византийской керамики, пул (денежная единица Золотой Орды) со стремявидной тамгой, относимой к чеканке хана Берке (1256—1265 годы).
В слое пожара на полу храма... нательный крест, энколпионы, монеты 1442—1453 годов, турецкие стрелы...
Исходя из всей этой информации, на сегодняшний день можно предположить, что храм был сооружен во второй половине XII — первой половине XIII века и в качестве православного культового сооружения использовался до 1475 года, когда Крым был завоеван Османской Империей. После этого бывший храм использовался в качестве жилых помещений... В таком качестве бывший храм использовался до конца XVII века. БОЛЬШАЯ ЧАСТЬ ВЫЯВЛЕННОГО АРХЕОЛОГИЧЕСКОГО МАТЕРИАЛА ОТНОСИТСЯ ИМЕННО К ЭТОМУ ВРЕМЕНИ», рис. 216.
Рис. 216.Пояснительная надпись на щите рядом с раскопками, излагающая мнение археологов об истории храма у подножия Церковной горы (Килиса-кая). Якобы храм — византийский, действовал в XIII—XV веках, а в 1475 году был уничтожен османами, захватившими Крым. Сообщается, что археологи побывали тут в 1999 году, увидели следы храма, но раскопок не производили. Храм был раскопан местными жителями в 2016 году. Снято в 2022 году
Итак, В ОСНОВЕ ПРЕДЛОЖЕННОЙ АРХЕОЛОГАМИ ДАТИРОВКИ ХРАМА ЛЕЖАТ ИХ ОШИБОЧНЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О ДАТИРОВКЕ СТАРИННЫХ МОНЕТ. Сдвиг вверх монетных датировок сдвигает и датировку раскопанного в Крыму храма. В частности, найденный на полу храма «золотоордынский пул хана Берке» не может быть датирован XIII веком, поскольку отчеканен после 1453 года, см. выше. Соответственно, датировка крымского храма должна быть смещена вверх, в эпоху XV—XVIII веков.
К счастью, мы можем это проверить. Дело в том, что сохранилась надпись, относящаяся к этому храму и содержащая ТОЧНУЮ ДАТУ. О ней мы и расскажем ниже.
Рядом с храмом находится родник. Вероятно, это был монастырский родник. Монастырь в этом месте вряд ли мог существовать без источника воды, рис. 217 и 218. В 2020 году, расчищая землю вокруг родника, местные жители нашли старинную каменную плиту, которая когда-то была установлена над родником, но потом оказалась засыпана землей, рис. 219. К счастью, в 2016 году археологи ее не обнаружили, иначе сегодня мы вряд ли бы имели возможность познакомиться с ней.