— Здравствуйте, отец Андрей. Меня зовут Филипп. У меня вопрос по поводу проблем возрастания в духовной жизни. Как быть, когда остановился на каком-то начальном уровне, а дальше не можешь: какие-то собственные страсти не уходят, хоть и просишь Бога. Вы раньше говорили, что плохо, когда есть вера умом, а сердцем… Беда тому человеку. Возможно, у меня такое, потому что у меня вопросов уже давно не возникает — есть ли Бог или нет, а вот свои страсти, смертные даже, если в определённых условиях оказываешься, не можешь победить. И вроде бы просишь, просишь Бога, и даже уже не унываешь, но просто какое-то такое среднее состояние — не уныния, а безразличия.
— Я хорошо понимаю вас. Я попробую вам сказать несколько вещей. Время наше — это время не столько роста, сколько борьбы за веру как таковую. Те, кому подарено верить, употребляют огромное количество усилий для того, чтобы веру сохранить. Вопрос роста в вере, чудотворного роста в вере, побеждающего движения, иногда даже нельзя ставить. В большинстве случаев приходится говорить о том, чтобы человек терпел, чтобы человек благодушествовал, не унывал, чтобы он побеждал грубые страсти, чтобы он хранил веру и не отчаивался. Такова общая ситуация церковной жизни по мере приближения к этому Великому Судному дню. Помните, отцы сказали: «Что мы сделали? Мы исполнили заповеди. А что сделают те, кто будет после нас? Они сделают вдвое меньше нас. А что сделают те, которые будут в конце? Ничего не сделают. Они все свои усилия бросят на то, чтобы веру сохранить, чтобы просто быть в вере. Но если они это сделают, они могут быть в Царствии Божием выше нас». Очевидно, мы — вот эта вот третья птица, так называемая, которая с большим трудом и криком, мокая крылья в воду, перелетает через широкую реку и едва не тонет. Поэтому не ставьте себе цель — расти, ставьте себе цель, чтобы веру сохранять, благодушествовать, не унывать и не отчаиваться после того, как грех соберёт себе у вас жатву. Когда вы согрешаете, то это грех пожинает себе некую жатву с вашей жизни, он с вас как бы проценты по долгам забирает. Не унывайте. Мы платим как бы эти оброки греха смертью: мы умираем через эти все вещи и платим оброк греха. Но нужно иметь мужество жить дальше и бороться за веру. Если позволите, я приведу вам такой образ из одной детской книжки, где скороход бежит с гирей на ногах и говорит: «В нашем мире, чтобы оставаться на месте, надо очень быстро бежать». Т.е. только остановишься — и снесло тебя назад на километр. Чтобы просто стоять на месте, нужно очень быстро бежать. Такова наша жизнь. Мы употребляем массу усилий, мы бежим, но потом смотришь: «Как это я бегу? Я стою на месте». Это ты не стоишь на месте, ты бежишь, просто ты не можешь преодолеть силу течения — ты против течения бежишь. Как только ты остановишься — тебя сносит. Ты опять начинаешь бежать — опять стоишь на месте. Понимаете, вот такова жизнь христианина, может быть, на этом изломе историческом. Он слишком много тратит силы, чтобы просто сохранить веру. На это уходит наше время, наша энергия, наши усилия. Поэтому мы и не чудотворцы, поэтому мы и не блещем духовными талантами, поэтому так мало от нас сияния и так много копоти, но это такой вот Божий замысел о нас, такова историческая перспектива нашей жизни — бороться за веру и не давать больших плодов. Так что не унывайте, вы — в строю, вы боретесь, вперёд и с песней, находите время для радости.
— Добрый вечер, отец Андрей. Я хотела бы вас от лица, я думаю, многих слушателей поблагодарить за ваши спасительные проповеди, за ваши книги. Очень большая просьба у меня к вам: не могли бы вы, как человек очень начитанный, за свою жизнь прочитавший, я думаю, огромное количество литературы, посоветовать нам — своей пастве, может, на своём сайте, либо в социальной группе «ВКонтакте» некий перечень литературы, которую бы вы нам рекомендовали к прочтению. Потому что времени мало, времени жалко, хочется, если читать, то читать хорошую литературу. Посоветуйте, пожалуйста, что-нибудь своей пастве. Спасибо.
— Спасибо. Хорошо. Такая мысль была уже неоднократно. Кстати, мы и составляли. В бытность мою в Киеве, мы силами молодёжи на приходе составили такой буклетик с рекомендованным списком книг и фильмов, которые стоит почитать и посмотреть. Где-то он, кстати, в сети и висит, этот рекомендованный список. Но здесь я немножко побаиваюсь, потому что у меня есть свои предпочтения. Например, я люблю Мандельштама. Не только его поэзию, прозу его люблю. Но я не уверен, что её можно всем советовать. Хорошо, я подумаю. Конечно, есть «стерильные» вещи, которые просто можно смело советовать читать — не ошибёшься. Например, стоит прочесть «Евгения Онегина». Конечно, понимаю, что вы в школе его учили, но стоит его прочесть как-нибудь ещё раз, это удивительно. Стоит почитать — не удивляйтесь — Мопассана. Это очень красивая проза, очень нравственная проза, притом, что он описывает буржуазную жизнь XIX века во Франции и, конечно, эта буржуазная жизнь отличается такой особой моралью — моралью сребролюбцев и плотоугодников, но он умеет всё-таки вывести оттуда какой-то интересный христианский смысл. Он не ставит себе такой цели, конечно; это не есть такой писатель-христианин, но там очень много есть любопытного. Это великий мастер короткого рассказа. И вообще, поскольку время сокращается, не у всех есть время читать большие книжки, я всё чаще подумываю, чтобы читать короткие рассказы, например, О. Генри. Безусловно, Антона Павловича Чехова. То, что можно взять и за один присест прочитать. Потом, например, мне очень нравится Шолом-Алейхем. Ну и многое другое. Вообще, если большие книги, то нужно обязательно прочесть «Божественную комедию» Данте, по крайней мере первую часть — «Ад», потом можно пропустить «Чистилище» и прочитать «Рай». Ничего комичного там нету: «комедия» — потому что там никто не умирает, так назывались произведения, где герой не умирает. Ну а вообще, конечно, у меня голова кругом идёт от того, сколько книг можно посоветовать. Мне кажется, что лучше всего читать XIX век, и читать литературу больших империй: французскую, американскую, русскую, английскую литературу. Кстати, Флобер: «Мадам Бовари», «Воспитание чувств», «Саламбо». Вообще, всё, что написал Флобер, достойно большого внимания, это великий мастер. Мне нравится, например, Франц Кафка. Я нахожу для себя огромное удовольствие в чтении его, хотя не часто его читаю, но почитываю. Поэтому я немножко побаиваюсь советовать, потому что ну мало ли: мне нравится, а кто-то скажет: «Да ну, зачем это надо?» А на самом деле, надо. Интересно и не просто это всё. А вот буквально сегодня читал сборник статей Андрея Тарковского, его дневники и выступления перед аудиторией: несколько лекций на «Апокалипсис» и на отношение к творчеству — очень любопытно и интересно. В общем, книг-то много — жизни мало. Я подумаю над тем, чтобы это как-то всё оформить, меня этот вопрос тоже давно интересует. Но это большой вопрос, грандиозный. Вот недавно перечитал — второй раз прочитал — «1984» Джорджа Оруэлла, и в связи с событиями на Украине я считаю, что нужно просто прочитать его с карандашом, потому что это такой пророческий роман о том, что такое тоталитарная власть лжи — кошмар, просто кошмар. Это удивительно полезная вещь. Очень мне нравится Сэлинджер. «Над пропастью во ржи» — самое известное, а вообще, у него есть целый цикл небольших рассказов и повестей о Сеймуре: «Выше стропила, плотники», «Хорошо ловится рыбка-бананка» — там такой целый ряд рассказов о Сеймуре, очень интересно. А самое интересное в этом цикле — это небольшая повесть «Фрэнни и Зуи», это удивительно интересная вещь. В общем, сколько этих книг интересных… Книги — это великое наслаждение.
Дорогие христиане, милосердие Божие да посетит вас: души ваши да умягчит, мысли ваши да просветит и все узлы в ваших душах да развяжет. Слава Христу Спасителю! Милостивый, молитвами Серафима Саровского очисти множество согрешений наших! Аминь. До встречи.
Рассказ болельщика (26 августа 2015г.)
У нас старая компания из четырех человек – я, Ваня, Серега и Валера — готовая поехать куда угодно на матч, если есть время, деньги и визы открыты. Да, если еще и жены отпускают. Вообще мы за «Спартак» болеем, но с удовольствием смотрим чужие команды. Даже лучше – сердце в куски не рвется в случае проигрыша. Чистое наслаждение от игры!
Недавно Серега говорит: «Погнали в Берлин. Там «Барса» с «Ювентусом» играет в Лиге Чемпионов. Я своей подарок привезу, она против не будет». Сказано – сделано. У нас тоже жены не против подарков. Деньги были, время – тоже, и Шенген у всех открыт. Через день мы уже летели в самолете по маршруту «На Берлин!»
Билеты решили покупать у местных спекулянтов. В Москве через интернет слишком большая накрутка. И решили болеть за «Ювентус». У нас такой принцип – болеть за слабых. Это благородно. Хотя нам по большому счету все равно. Мы ведь все за «Спартак» болеем.
Приехали на стадион часа за два до матча. Нашли людей с билетами, купили. Действительно, намного дешевле оказалось, чем, если бы мы дома купили. Обзавелись тут же футболками и шарфиками с эмблемами «Ювентуса» и матча ждем. Пивко, то да се, предвкушение удовольствия. Настроение прекрасное. Потом, когда стали на стадион заходить, оказалось, что нам дали билеты в разных местах – два в одном секторе и два в другом. Причем оба сектора для фанатов «Барсы». Опаньки! Мы чуть поднапряглись. Но потом Серега говорит: «Тихо. Это же вам не гопники из Раменского. Это Европа. Испанцы, итальянцы. Здесь культурно болеют. Только сдерживайте эмоции, если «Ювентус» забьет». На том и порешили. Я с Валеркой пошел в одну сторону, Ваня и Серега – в другую.
Конечно, Берлин это не Бирюлево и не Кокошкино, но жим-жим все равно остается. Чувствуешь себя в майке «Ювентуса» голым среди одетых. Нашли мы свои места, чувствуем – все взгляды на нас заземляются. Тут я начинаю всем руки жать. Говорю: «Барса – класс! Барса – супер!». И руки им жму. Они улыбаются и свои руки в ответ тянут. Говорю: «Мы – из Москвы. Нам результат – до лампочки (и лампочку в воздухе руками рисую). Мы за «Спартак» болеем» Что они там поняли, мне неизвестно. Все-таки кроме английского и немецкого языков я не знаю, и по-испански знаю только «Но пасаран». Но все они улыбались, показывали жестами, мол, не дрейфь, мы в настроении. И начался матч.