работ — рыбная ловля, охота, ремесло, воинская служба, что бы то ни было — это всё мужское. Женщина может иметь пищу ежедневно, только если она живёт в доме своего отца, когда не вышла замуж, или в доме мужа, когда она живёт с мужем. А если муж умер и детей нет, и она совсем одна, то это «истинная вдовица», которая совершенно беспомощна. Вот таких вдовиц нужно «брать на карандаш»: составлять списки и питать их от Церкви. Т.е. те христианки, которые не имеют ничего за душой и нуждаются буквально во всём — они имеют Бога вместо мужа, и Церковь от Лица Божия должна кормить их и содержать. Если кто-нибудь из вдовиц имеет родственников, то родственники должны содержать этих женщин. Потом, они избираются на служение. Чтобы они не ели хлеб даром, они должны выполнять какие-то церковные послушания, и они могут помогать священнику при крещении женщин — исполнять функцию диаконисс, они могут совершать какие-то другие дела, связанные с благотворительностью, например, с уходом за бедными и больными. Для этого нужно избирать их и смотреть, чтобы они были такого возраста, когда бы в голове у них уже не было мужчин, потому что написано: если вдовица мужа не имеет, но любит шататься по гостям — вино пить, болтать лишнее, мечтает ещё замуж выйти, то это сластолюбие. Такие заживо умерли. А та женщина, которой уже шестьдесят и больше, совершенно одинокая, у неё в голове уже не имеет земных радостей, — это «истинная вдовица». Она может и внучат чужих воспитывать, и сообщать женщинам духовные знания, помогать священнику при крещении, и вообще жить только Церковью. Церковь её питает, кормит и содержит, а она служит Церкви. Пример такой «истинной вдовицы» есть в книге Евангелия апостола Луки, где Анна, дочь Фануилова, вместе с Симеоном Богоприимцем встречали Христа в Иерусалимском храме. Она всю жизнь прожила при храме, служа Богу молитвой день и ночь. Вот эти «истинные вдовицы». А не «истинная вдовица» — это та, которая мужа не имеет, но такая молодящаяся дама, которая не прочь была бы ещё замуж выйти и устроить свою жизнь. Она для церковного служения плохо подходит, у неё другие мысли в голове. Вот это уже другое, это не «истинная вдовица». Поэтому сказано: «Вдовиц почитай, истинных вдовиц». Есть такой принцип моногамии — единобрачия: женщина не согрешает, если она выйдет замуж ещё раз. Здесь нет никакого запрета, потому что лучше жениться, чем разжигаться, и вообще — плохо человеку одному на свете. И вдовец, если овдовеет и ещё раз женится — он не согрешит. Но, конечно, гораздо лучше, если женщина, однажды побывав замужем, а потом потеряв мужа в силу разных причин, уже хранит себя, говорит: «Я уже замужем была». Так многие говорят. Я сам слышал эти слова из уст благочестивых женщин. Им говорят: «А может, вам ещё замуж выйти? Вы ещё довольно молодая женщина». — «Да нет, я уже была замужем. У меня есть один муж, и я надеюсь с ним на небесах встретиться». Вот это «истинная вдовица». По критерию верности усопшему мужу, по критерию нежелания устраивать по-плотски свою земную жизнь, по критерию беспомощности и беззащитности, всецелой преданности Церкви Божией определяется «вдовица истинная» от той женщины, которая просто мужа не имеет.
— Здравствуйте, батюшка Андрей. Всем радиослушателям желаю душевного и телесного здравия. В четырёх Евангелиях Иисус очень часто говорит о Царствии Небесном и о Царствии Божием, а в Евангелии от Луки Он конкретно Своими устами говорит, что меньший в Царствии Божием — больше, чем Иоанн Креститель. Получается, что Иоанн Креститель — в Царствии Небесном, может быть, на каких-то уровнях, но не в Царствии Божием. Где граница здесь? Получается, Царство воздухов — мытарства, а Царство Небесное — одно, как Иисус нам сказал: «У Отца Моего Небесного обителей много». Значит, в Царствии Небесном наши души могут загнать и в лучшие и в худшие места: и обители разные могут нам там выделить, и условия. Тут плавная граница перехода? Они могут перейти из Царства Божия? Я понимаю, что они могут пройти и в Царство Небесное, и в Царство воздухов, и на землю, а из Царства Небесного, из Царства воздухов можно перейти в Царствие Божие? Расскажите, если знаете что-либо в этом вопросе.
— Я боюсь запутать наших слушателей. Мне было бы любопытно побеседовать с вами наедине по этому вопросу. Я думаю, что невозможно быть в Царствии Небесном, не будучи в Царствии Божием. Противопоставлять эти вещи нельзя. Если Царствие Небесное — это определение, условно говоря, топографическое — оно противопоставляется Царствию земному, т.е. это не на земле, это то Царство, которое не от земли, Царство не от мира сего, то Царствие Божие — это более категория внутреннего состояния человека, насколько он принадлежит к нему. Царствие Божие внутри у вас есть, не ищите его с соблюдением. Это причастность сердца к блаженствам евангельским: нищета духовная, обрезанность сердца, зрение Бога, кротость алкания, жажда правды. С одной стороны, здесь есть некая разница, но эта разница не доходит до противопоставления. Человек, который выходит в Царство Небесное, вступает в обладание Небесным Отечеством — он должен иметь Царство Божие внутри себя. Не имея Царства Божия внутри, ты не войдёшь в Царство Небесное. И, соответственно, все, которые наследуют Царство Небесное, — это причастники Царства Божия, которое начинается на земле, а продолжается на Небе. Здесь есть видимое противоречие, а на самом деле оно снимается, потому что это синонимичные вещи. Покамест нам возвещено Царство Божие, мы можем приобщиться к нему здесь, сегодня. Оно касается не внешнего положения, а сердечного состояния. Через покаяние, через веру, через слёзы, через исполнение заповедей мы можем ввести своего внутреннего человека в причастность Царству Божию, а потом надеяться стать и наследниками Царства Небесного именно по причине причастности к Царству Божию. Я думаю, что мы никого не запутали. А больший разговор на эту тему не очень удобен для радиоэфира, потому что, боюсь, мы собьём с толку не одного слушателя, повторяя много раз одни и те же слова: Царство Небесное, Царство Божие, Царство Божие, Царство Небесное. Я боюсь, мы запутаем кого-то, а мне бы не хотелось кого-то запутать.
— Батюшка Андрей, здравствуйте. Я читаю Евангелие, и сейчас дошла до 4-й главы от Луки. Как нам в быту применять ответ Христа: «Не искушай Господа Бога твоего»? У меня был такой случай, когда мне пришлось это сказать. Правильно ли я сделала? Одна моя знакомая христианка, которая могла в позднее время до дома доехать общественным транспортом, только надо было долго ехать, пошла пешком через очень тёмное место — через заросшую речку, через кусты коротким путём. Там часто бывают несчастные случаи, и я ей сказала: «Не искушай Господа Бога твоего. У тебя есть нормальная дорога. Зачем ты пошла?»
И еще — Евангелие от Луки, 4:40: «При захождении же солнца все, имевшие больных различными болезнями, приводили их к Нему, и Он, возлагая на каждого из них руки, исцелял их». Почему при заходе солнца? Это что, такой обряд, или жара мешала?
— Вы совершенно правильно сказали вашей знакомой женщине по поводу её нежелания ждать транспорта, а идти коротким путём через опасные места. Это очень точный пример, иллюстрация, точнее даже не придумаешь. Но есть много подобных примеров. Например, человек имеет дома какую-то пищу, которая задержалась у него в холодильнике или на плите дольше двух дней и начинает уже портиться. А человеку жалко её выбросить, он говорит: «Я её съём». Ему говорят: «Ты отравишься». — «Я перекрещу и съем». Здесь тоже есть смысл сказать: «Не искушай Господа Бога твоего. Ну, что ты будешь есть гнилое?» Не нужно думать, что крестное знамение и молитва обязаны вас спасать всегда. Т.е. если ты можешь избирать безопасный путь — избирай безопасный. Нельзя думать, что очертя голову можно броситься с крыши, перекрестившись, и опуститься мягко на ноги. Скорее всего, ты разобьёшься, потому что искушаешь Господа Бога твоего. Не вынуждай Бога на чудо — другими словами-не вынуждай Господа Бога творить чудеса там, где чудес не нужно, где просто обычная бытовая ситуация.
А что касается захода солнца, то дело в том, что жизнь на востоке протекает в другом режиме, нежели у нас. Там у них — в Греции, в Испании, в Италии, в других жарких местах — сиеста. Там в обед, когда солнце в зените, никто не работает, и даже магазины закрываются, там все пытаются спрятаться от палящего солнца и спать, или прячутся в тени в домах. А когда солнце уже катится к закату, все выкарабкиваются из своих домов и начинают возиться по хозяйству, торговать, и прочее. Поэтому когда солнышко стало заходить, то ко Христу пошли люди, приводя больных различными болезнями. Это связано именно с режимом жизни людей там, где солнышко печёт гораздо жарче, чем у нас. Когда у нас солнце в зените, мы радуемся, потому что тепло, а там, где действительно жарко, там нужно от солнца прятаться. Наше северное лето — это карикатура южных зим. Так что это вполне объясняется природными условиями жизни палестинского общества. До сегодняшнего дня они так и живут: жара — все по норам прячутся, солнышко садится — все начинают действовать.
— Добрый вечер, отец Андрей. Вы, конечно, знаете, что сейчас обострилась ситуация в Новороссии. Под влиянием американцев, там опять ведутся перестрелки, и т.д. Я прочитала интервью с Игорем Стрелковым, который говорит, что оптимистический вариант развития событий в Донбассе закончился. Поскольку Путин не послушался американцев — и с Крымом, и с Сирией он осмелился сделать то, что надо, то как вы думаете, неужели он не пойдёт на то, чтобы как-то приструнить этих еврейских олигархов в Киеве, которые хотят подмять под себя Новороссию? Путина они ненавидят, называют его матерными словами…
— Ну это область догадок, и это такая область, в которой мы с вами знаем очень мало. Мы видим только то, что выносят из кухни на стол, а что там, на кухне творится, мы не знаем. А кухня у нас не только здесь — в России, Украине, Новороссии, а и за океаном, в той самой стране, которую вы назвали. Поэтому я не собираюсь гадать на кофейной гуще о вещах, о которых мало знаю. Я только верю и имею некое внутреннее чувство, которое позволяет сказать мне, что я знаю, что те, которые сплелись с лукавым и служат ему — вместе с лукавым будут осуждены на справедливое и законное наказание. Те, которые свой язык продали сатане, чтобы обманывать свой собственный народ, за этот язык будут повешены тем, который осуждён на веки вечные. Те, которые на коротком поводке служат заокеанскому хозяину, вместе с заокеанским хозяином будут обречены на печальное существование во временной жизни и в вечной. Это всё я, судя по всему, твёрдо знаю. Так будет, вопрос только времени. А всё остальное — это догадки. Нам нужно умножить молитву. Хозяйка русской земли — это Пресвятая Богородица, и земля наша — это дом Её. Она не отречётся от того, чтобы называть эту землю Своим уделом, домом и наследием. Надо просто умножить молитву, а молитва — это не шутки, а реально действующая в мире сила. По мере молитв благочестивых, набожных, смиренных, кротких сердцем людей — этих смиренных сынов земли, сила Божия не замедлит явиться, наказывая тех, которые всё это устроили, для того, чтобы наказание упало на их головы. В это я верю несомненно. А за Верховного Главнокомандующего нужно молиться. Христос да