Телефонный звонок: — Дорогой батюшка, от всех нас вам земной поклон. Христос Воскресе!
Телефонный звонок: — Христос Воскресе! Отец Андрей, я тоже вам очень благодарна. И вы не представляете даже, как вы по теме сегодня предварили прием наших звонков. Дело в том, что я — казачка по рождению. Вы как-то говорили, что если что и нападет на Россию, так уж ИГИЛ не так страшен, как неоязычники. Принимает неоязычество страшные формы, и, что самое страшное — этим страдают именно крещеные люди. Говорю от имени знающего человека, потому что у меня подворье деда казака, мельника было, он умер. В общем, там своя история с казаками, и красные и белые были. Но наша родовая икона, сейчас в газетах написали, что род наш был 200 лет назад один из первых, кто поселился там, когда Марк Родионов создавал эту станицу. И я, в память о том, что икона родовая, её спасла, привезла. Она была поругана. Выколоты глазки, Господи помилуй, шея разрезана, написана всякая брехня. И мне даже батюшка не дал реставрировать ее, сказал: «Сколько приняла!», сказал, что она благодатная. Она у меня стоит, она у меня выложена, к ней народ выстраивается. И племенник мой крещеный, окрестил детей, я думаю, что он достойный будет человек, которому можно ее передать. И я старалась, как могла, помогала. И вижу, как он пашет, золотые руки, всё восстанавливал. 10 дней назад я ездила в Старочеркасск, к иеросхимонаху Виталию. Спрашивала, у него можно поминать того несчастного, который с этой иконой сделал, который в муках полтора года умирал, и никакие призывы покаяться не действовали. Выводов не сделал. Значит, икона — это был один стресс, шок. На Вербное я привезла веточки из ростовского кафедрального собора. На колени пала, там у нас бабушка лежит в саду похороненная, и мельница была. Я всё помню, что мама рассказывала. Но корни мои там, я их чувствую. Я воцерковлена, я все время зову моих родных. Храм восстановили. Короче говоря, этот деятель заявляет мне таким тоном: а что вы православные делаете, почему такая ситуация в стране? Я сначала даже не поняла. Потом мама его говорила о книге «Ратибор». И вдруг догадалась, что он ушел в неоязычники, а с другой стороны — в Новочеркасске военным является. И они ушли из православия. И вот вы говорите: надо им врезать, я врезала, как могла. Он эти веточки мои назвал веником. Говорит: «Я сейчас в машину брошу этот веник, потому что маме хотел завезти». Я не дала над этим издеваться, я сказала ему всё, что думала. Я врезала, и буду врезать.
О. Андрей Ткачёв: — Молодец!
Телефонный звонок: — Одна зашла, трое зашли, все с накрашенными красным губами, я сказала, что нельзя ходить в храм в таком виде. А все сидят, молчат. Я говорю: но вы же на вечеринку пришли! Нельзя их пропускать, нужно что-то делать. Скажите, что вы думаете о неоязычестве, я вас прошу.
О. Андрей Ткачёв: — Я думаю, что неоязычество нужно разделить с накрашенными губами однозначно. Если девица зашла с накрашенными губами — не трогайте её. Пусть человек зайдет в храм, и пусть его коснётся благодать Божия. А неоязычество — это, конечно, опасность, это реванш сатаны над тем, что сделал князь Владимир на Руси в конце Х века. Владимир Русь крестил, а лукавый ему этого не простил. И сегодня есть реальные попытки со стороны наших злейших друзей из-за океана, которые готовят предпосылки, чтобы воскресить на Руси язычество. Там есть три опасных вещи. Это любовь к природе — в язычество утекают всякие природолюбцы, у которых экологическое мышление. Потом антисемиты, т.е. антижидовствующие — это все, те которые на евреев поливают грязь с утра до вечера, они тоже рискуют попасть в зону риска, в антисемитизм, в язычество. Значит экологическое движение, антисемитизм и еще патриотизм. Типа: наши боги, наша Русь, всё наше. Вот тебе патриотизм, антисемитизм, экологизм. Вот тебе такие основания язычества. Мол, всё ваше христианство, Господь ваш — все еврейское. Это страшная опасность для всей нашей земли и для всего нашего народа. Потому что это лжеистина, это хула на истину, и это кровавая хула. Потому что язычники это вам не баптисты, извините, они кровушки хотят. С баптистом можно про веру спорить, Писание читать. А с язычником — пардоньте, язычник кровушки хочет, он с топориком бегать желает. Поэтому это всё очень опасно. Страна Пиндосия это всё придумала для нас — а наши болваны всё это некритично впитывают. Мы имеем со всем этим проблемы. Поэтому надо бороться. Против ложной веры надо бороться верой истинной, против слова лживого нужно бороться словом истины. Слово «истина» — это единственное оружие в данном вопросе. Так что те, кто сильные антисемиты, сильные любители природы и сильные патриоты — имейте в виду, что если в этом не будет христианства, то вам угрожает уклон в язычество. Только этого наш рогатый враг и ждет. Без христианства ни любовь к природе, ни к родине, никакие другие вдохновляющие призывы не могут быть спасительными. Это всё будет вредоносное и гнилое. Только христианство как важнейший компонент освящает всё остальное. Будьте внимательны.
Телефонный звонок: — Здравствуйте. Меня зовут Александр. У меня есть такое жизнерадостное четверостишье, я его давно прочел, но не могу понять толком: «Жизнь есть небес мгновенный дар; Устрой ее себе к покою и с чистою твоей душою благословляй судьбы удар». Как это понять? Вроде жизнерадостно, все хорошо, а мне что — то непонятно.
О. Андрей Ткачёв: — Благословляете удары судьбы, ну а как без ударов судьбы? От них никуда не денешься. Это большое мужество, конечно, благословлять удары судьбы. От ударов хочется бежать, что их благословлять? А тут благословлять, чтоб был удар. Это правильные слова, это слова христианского мыслителя. А то, знаете, мелкие удары примешь, ноготь защемишь в дверях — это ерунда, говорит, слава тебе Господи, ноготь защемил. А вот когда, например, ребенок заболеет — тут уже тяжелее. А тоже нужно говорить: слава Тебе, Господи, Твоя воля, Твоя мудрость, я в Тебя верую, Ты правишь миром. Заболело дитё — Господи, дай ему здоровье, дай терпение. Благословен еси Господи, научи меня оправданиям твоим. Например, сам ты заболел, и уже на тебя могила дышит. А здесь как говорят? Благословен еси Господи, умирать придется. А все равно я буду благословлять, и умирать буду, и благословлять Тебя буду. Вот, благословляй судьбы удар. Это, конечно, великая вещь благословлять Господа на всякое время. Что скажешь, только нужно учиться, что мне, что вам, что тому покойному поэту. Всем нам нужно этому учиться. Вот когда будем умирать, мы же тоже должны будем сказать: «Господи, благословен Ты, и праведен Ты, и Ты прав. Мы не правы, а Ты прав. И всё правильно Ты сделал. И хороший Ты, и слава Тебе. Прости меня, забирай мою душу». Что — то такое нужно сказать Богу, понимаете. А так вот верил — верил, например, потом смерть пришла — и начал психовать. Вот, не хочу, не буду, почему мне, почему сейчас, я не готов и т.д. И что? Вроде бы верил, молился. А цена твоих молитв какова? Поэтому благословляй судьбы удар, я согласен с этим поэтом, он правильно говорит «Имей покой в душе и принимай небесный дар, благословляй судьбы удар». Если двинет тебя Господь слева, подставь Ему правую щеку и скажи: слава тебе, Господи! Ну, а что делать? Так надо делать, а куда денешься?
Телефонный звонок: — Христос Воскресе, батюшка. Я вот хотела привести из газеты «Крестовский мост» слова нашего русского на Афоне архимандрита Иеремии. Когда приехал на Афон архиепископ Запорожский и Мелитопольский, он сказал: паломники из Украины часто спрашивают нас, за что нам это, и когда наступит мир на Украине? Афонский старец на это ответил: «Равнодушное отношение к вере, клевета на Церковь, уклонение некоторых в раскол, поклонение благополучию, деньгам и развлечениям — вот причины нестроений на Украине, которые попустил совершиться Бог». Спаси Господи.
О. Андрей Ткачёв: — Проблемы, которые высказаны — внимание всем! Поклонение деньгам и комфорту, хула на Церковь или согласие с хулой на Церковь, формализм в отношении к вере, т.е. формальная вера. Совершенно верно, я полностью согласен, с тем, что именно эта питательная среда, этот бульон рождает драконов. Формализм в вере, поклонение комфорту, любовь к деньгам, согласие с хулой на Церковь — вот что мы видим вообще, на Украине это цветет буйным цветом. И Росси тоже таких людей миллионы: формалисты, молчаливые согласители с хулой на Христа и Церковь, сребролюбцы, любители комфорта, т.е. Бог у них не Христос, а комфорт — что едим, что пьем, во что оденемся. Абсолютно верные слова, слова духоносного человека. Я слышу в этих словах голос Духа святаго. Это правда. Соответственно, раз диагноз поставлен, значит, есть болезнь. Можно лечить болезнь. За Церковь нужно бороться, к вере нужно формально не относиться, нужно горячо, искренне к ней относиться. Не позволять ругать, хулить Христа и Церковь. Можете со всеми мириться, целуйте всех, куда хотите, но когда при вас Церковь и Христа хулят — вступайте в спор и воюйте, с кем хотите. Хоть с родным мужем, хоть с женой, хоть с мамой, хоть с тещей, с кем хотите. За Церковь надо воевать. Нельзя, чтобы имя Христово, Христа поносили, как собака в зубах тряпку. Формализма в вере не должно быть. Я верую, что Господь свят, что ты при мне моего Господа поносишь? За это и подраться можно, извиняюсь. Драться вас не зову, но ругаться зову. Спорьте, защищайте и не поклоняйтесь комфорту, поменьше комфорта. Пешком по лестнице без лифта, холодный душ вместо горячего, сухари вместо котлет и т.д. Деньги — это не Бог. Большинство людей считают, что деньги — это Бог. Втайне от сердца они так считают. Они так языком так не говорят, конечно. Но в сердце у них, в злодейском сердце, прелюбодейном сердце они считают, что деньги — это Бог. Деньги — не Бог, Бог — это Христос. А деньги — это просто деньги. Они Богом быть не должны, и не могут, и не будут, и не имейте их за таковые. Деньги — это просто инструмент, это рычаг, отнюдь не весь механизм. Всё, что вы сказали, что я запомнил — поклонение комфорту, деньги, хула на Церковь и холодное отношение к вере, такое обрядоверие. Вот тебе и бомба на голову, вот и бомбят тебя с утра до вечера. За что? Вот за это всё. А эти, которые бомбят, они что, лучше? Нет, не лучше. А почему их не бомбят? Их пока не бомбят. Завтра их будут бомбить. Бомбить будут всех, кто относится к Богу, как к Чарли Чаплину, кто не хочет молиться, кто верит в золотого тельца. Чтобы этого не было — покаяние, молитва, вера, милостыня. А иначе — всем конец. И по ту сторону границы, и по эту, и на север и на юг, на запад и восток. Рано или поздно нас всех Господь за шиворот возьмёт так, что будет мало места всем. Поэтому деньги — не Бог. Деньгами нужно делиться, в Церковь нужно ходить, Бога любить и за Бога иногда нужно поссориться с кем то. Нужно разговаривать о Боге серьезно, Он серьезный. Пока есть время — за Него нужно сражаться.