Теперь внимание! Если отец — это Бог в притче, а ребенок — это человечество или часть его, то — что значит: уйти от Бога? Вот, он ушел. Как можно уйти от Бога? Разве можно, допустим, сесть на корабль и уйти от Бога? Или сесть в самолет и улететь от Бога? Нет, летишь в самолете — все равно ты с Богом. На корабле плывешь — ты с Богом. Пешком идешь, в метро спустился — ты с Богом. От Бога уйти нельзя. Когда говорится о том, что кто-то ушел от Бога, или пришел к Богу — говорится о духовных вещах, о предстоянии перед лицом Божьим. Вот когда мы просто живем-идем, мурлыкаем песенку, разговариваем с друзьями — мы рядом с Богом, но про Него не думаем. Но когда мы начали молиться — или в храм вошли и замерли, и стали творить молитву- то мы обратились к Богу, хотя секунду назад были далеки от Него. Т.е. мы всегда с Богом, но мы уходим от Него, когда забываем про Него, и возвращаемся к Нему, когда помним про Него. Вот, собственно, и все. Потому что иначе от него убежать невозможно. Когда про Каина говорится: ушел Каин от лица Божия — это значит, Каин отвернулся от Него мыслями и сердцем, стал к Нему спиной. Потому что Бога убежать невозможно.
А блудный сын ушел от отца — это что значит? Он забыл о Боге. И получил в наследство огромное количество всяких благ, которые отец ему накопил. Знаете ли вы, друзья мои — а если не знаете, то узнаете- что все, чем мы пользуемся сегодня, в нашу хваленую цивилизацию — выросло, родилось, придумалось, изобрелось, сотворилось — в монашеских кельях, в лабораториях ученых, которые мало чем отличались от монахов — все это было придумано, эти различные научные открытия, прорывы в сознании в области философии, медицины, техники, инженерии — все это сотворилось подвижниками, которые питались корнями подвижничества. А потом мы все вдруг сели в машины, поезда, самолеты, взяли в руки гаджеты и пошли заполнять эфир всякой болтовней и ерундой. Это чисто образ блудного сына: другие трудились — а ты залез им на спину и пользуешься их трудами. Это общий образ цивилизации, где человек, ничего не знающий и знать не хотящий, напичкан желанием прав — как можно больше прав, как можно больше свободы. Но при этом сам никому ничем не обязан. Это образ блудного сына. Долго ли он так жил, долго ли может жить так человечество? Конечно, так он жил недолго. Все проел, пропил, прогулял блудно. Так Писание и говорит нам: По прошествии немногих дней младший сын, собрав все, пошел в дальнюю страну, расточил имение свое, живя распутно. По — славянски: блудно. Блуд и блуждание — слова однокоренные. Человек блудящий — он же есть блуждающий. Когда, например, мужик не может остановиться, меняет женщин — это значит, что он блудит в плане греха и блуждает в плане души. Т.е. человек, который блуждает — неизбежно блудит, а человек, который блудит — неизбежно блуждает. Не знает, где ему бросить якорь. Блудно живший младший сын — это человек, потерявший себя и не знающий, к чему он живет. Тут же много друзей, много нахлебников; быстро все проедается, и быстро все заканчивается. Ведь настоящая печаль хороших миллионеров — это воспитать детей так, чтобы они умели сохранить и приумножить накопленное отцом. Есть такая интересная книжка, изданная в США три-четыре года назад: «Я — сосед миллионера». Там описывается средний американский миллионер — не магнат, типа Трампа или Буша, а человек, который только к 50 годам заработал свой миллион — такое возможно еще или было возможно в ближайшее к нам десятилетие в Америке. Это человек, который панически боится новых вещей, автомобили покупает только на распродажах- вторичные, никогда не покупает себе часы или костюм дороже 200-300 долларов, у него работает жена — учительницей или бухгалтером, он не ходит на тусовки, бережет каждую копейку. И только при этих условиях, годам к 50-60 он накапливает свой законный миллион. Если, конечно, сбросить индекс инфляции. Потому что сегодняшний миллион до 30-х годов, до депрессии был примерно в 35 раз меньше в цене. Т.е. человек, имевший до депрессии 1932-33 гг. 300 тысяч был чистый миллионер. А сегодняшний миллионер — это миллионер дутый, потому что доллар — это бумажка, не обеспеченная до конца. Миллионеры сегодня есть, но они смиренные, потому что бережливые. Они переживают: вот я копил-копил, копил- копил — и накопил. А дальше что? — а дальше мой отпрыск это все прожжет в барах, с девками и пацанами, пронюхает в кокаине, протратит на взятки милиции — надо же будет отмазываться от проблем! — и все. Он за год уничтожит то, что я копил 40 лет. Они боятся этого и правильно делают. Поэтому нормальный миллионер поступает не так, как наши мажоры. Нормальный миллионер заставляет своего ребенка на каникулах продавать пиццу, мыть окна в небоскребах, мыть машины на стоянке, гайки крутить, еще что-то делать. Зарабатывать свои трудовые денежки, получать в руки заработанное, чтобы знать им цену. Так поступает всякий нормальный богатый человек. Богатство — не грех. Грех — безумное богатство, заработанное на крови, на бесовщине, на смерти людей. А нормально заработанное богатство — не грех. И нормальный богач всегда переживает: я должен воспитать своих детей так, чтобы они не профукали за год то, что я копил 50 лет. Так вот, блудный сын профукал за год все, что папа ему дал. Даже стал есть из свиного корыта. Это конец всех гордецов. Всякий гордый человек, желающий взять от жизни все — в конце концов, будет жрать из свиного корыта. Вместе со свиньями, стоя на четырех костях, будет хлебать со свиньей из корыта. Это законное наказание всякому гордецу, считающему, что мир у него в кармане. Я прошу это всех услышать, потому что это не я сказал, это-переложение Евангельской правды на современный язык. Человек дошел до крайней степени униженности. Он попал под власть странного гражданина. Некоторый человек из дальней страны послал его на поле свое пасти свиней. Некоторый человек дальней страны — это бес. Это демон, который вообще с Богом не живет. Который Бога не любит, не хочет и не знает. Забыл про Него. Человек попадает в бесовское рабство, забывая Господа, и пасет свиней в дальней стране. В принципе, это состояние современной западной цивилизации. Целая цивилизация, построившая огромные храмы, столетиями Богу молившаяся каждое воскресенье, Великим постом не евшая ни мясного, ни молочного, читавшая Евангелие, писавшая книги, размышлявшая о смысле жизни — целая цивилизация как блудный сын сегодня хлебает из корыта. Либо она придет в разум и вернется к отцу — либо останется со свиньями. Притча о блудном сыне — это притча об истории мира. Там еще есть старший брат, который никуда не уходил. Это некий образ еврейского народа, который не сомневался, что Бог есть. Для них Бог не умирал. Это для европейцев Бог умер, а для евреев Бог не умирал. И у него есть некая обида на Господа: почему Ты милуешь этих, а мы с Тобой всегда, и не имеем таких благ- и благодати, и милости? Здесь завязан большой узел. Т.е. эта притча — узловая притча мировой истории. Это еще раз доказывает, что Евангелие — это не дело человеческого ума, это дело Божественной благодати. В таких кратких, простых словах Христос смог без труда, не уставая, изложить всю драматическую историю мира и безумие человеческой цивилизации.
Я сказал все, что хотел, на эту тему, больше мне добавить нечего.
Добро и зло (16 марта 2016г.)
Закон Божий с протоиереем Андреем Ткачевым. Беседа шестая
Откуда взялось зло, ведь Бог благ и зла не творил? И что такое собственно зло? И что такое добро? Все ли, что кажется хорошим и приятным, является таковым на самом деле? Можно ли, делая добро любимому человеку, убить его? И может ли добро быть жестким и даже жестоким?
Проблема зла, конечно, тревожила любую христианскую совесть и любой ум. Люди задумывались: если Бог зла не творил, то что такое зло? Глубже всех, пожалуй, понял суть проблемы святитель Григорий Нисский. Он говорит, что зло не имеет сущности, это есть некое удаление от добра, погружение в небытие, тьму. А у тьмы сущности нет. Тьма — это просто отсутствие света. У света сущность есть, а тьма — это его отсутствие.
К рождению зла, к счастью, человек не причастен. Зло родилось в мире ангельском. К счастью, мы — жертвы зла, а не его творцы. Конечно, мы напридумывали много чего по части зла, по части его культивации, распространения, его рекламы, его оправдания, но это все не без бесов сделано было, потому, что они — начальники зла, любители всякой нечистоты и хитрые пиарщики всякой грязи. А мы жертвы.
Повторюсь: зло родилось в мире ангельском. Это жуткая мысль: «Выше звезд поставлен престол мой, вознесусь выше всего, что называется святыней». И мы должны признать свою ограниченность в способности понимать инфернальные глубины. Глубины сатанинские, к счастью, человек, пожалуй, не может постигнуть. Человек, к счастью, не может узнать зло в той его конечной глубине, в которой оно существует в ангельском мире. Мы — жертва греха, он нас заразил некоей частью своей заразы, он внушил нам претензию на то, чтобы мы были тем, чем мы не были.
«Будете, как боги». Зло всегда обещает больше, чем дарит, и, как говорил святитель Димитрий Ростовский, сулит злато — а дарит блато. Оно обещает тебе нечто — заметьте, сегодня это реклама, кредиты, поездки, работа за рубежом… «Да, ты будешь там! Идем, идем, идем!.. Тебя ждет Олимп!» Но ты оказываешься потом в глубине какой-то жуткой грязи, думаешь: а как это я развалил свою семью? потерял здоровье? оказался в чужой стране без денег и средств, опозоренный и униженный? Да, это микросхема, действующая еще с момента обмана Адама и Евы. «Будете, как боги, не переживайте; Он лжет, а я не лгу. Он говорит, что вы умрете, — не умрете. Да не умрете вы, а будете, как боги…» Обещание того, что ты не заслужил, обещание того, что тебе вредно, и безмерное завышение претензий. Это зло в его человеческом измерении. Но приходит оно к нам из ангельского мира. Это не мы его выдумали.
Это потом уже люди, бесноватые, одержимые, тайно или явно злу поклонившиеся, полюбившие зло, стан