же моральная моя проблема, почему голодает ближний». Отсутствие одного и того же хлеба у разных людей является разной проблемой, потому что если дали вам по лицу — можете подставить другую щеку, а можете и сдачу дать, как хотите, не согрешите. Ну, а если другого при вас бьют — надо защищать человека. Я предложил вам толкование Амвросия Оптинского. Он именно для того его и произнес, чтобы снять противоречие между ложным пониманием христианства как религии слабых, не могущих дать сдачу. Христианство не есть религия слабых, это религия сильных людей. Христос не был слабым человеком, Он Святой Бог и Святой Крепкий и Святой Бессмертный. Тем не менее, есть случаи, когда можно потерпеть, а есть случаи, когда нужно вступать в драку. И так и так бывает. Нужно только иметь в виду, чтоб не перепутать, когда вступать в драку, а когда потерпеть. Вот здесь самая сложная проблема.
Телефонный звонок: — Добрый вечер, батюшка! Я хочу спросить у вас. У святителя Луки мама Анна была православная, а папа католик, за него нельзя молиться?
О. Андрей Ткачёв: — Помолитесь, если хотите. Почему нельзя, я думаю, он сам за него молился. Я думаю, что он молился за папу своего, потому что он довольно тепло про него пишет, про своего, папу Феликса. Не знаю, я думаю, что про него сказать Господу, что-нибудь доброе про этого человека — почему не сказать? Всё-таки папа хороший человек, и сам святой Лука про него хорошо вспоминает. Я думаю, что в этом греха нет. Я хотел ещё сказать из жития святого Луки. Однажды в одном из лагерей, в котором он был на этапе — вернее, в одной из тюрем, где он проходил допросы и житейские мытарства, связанные с верой, произошел такой случай. Им привезли гуманитарную помощь при помощи Горького и его жены, от «Красного креста». Был такой период, когда западные благотворители развозили по лагерям Советской России полушубки, валенки, носки, вещи теплые, пищу всякую, ну, и какие-то капли людям попадали, конечно. Вот и Луке попался полушубок. Он с удовольствием носил его и грелся в нем. Однажды проходя по этапу, мимо камеры, он увидал маленького воришку, который находился в холодной камере, неотапливаемой, полностью мокрый. Он там сидел, как птичка на жёрдочке, где-то на возвышении и замерзал, погибал от холода. Лука отдал ему свой полушубок. И по тюремной почте, по перестуку, по азбуке Морзе, вся тюрьма узнала об этом деле: о том, что поп, как его называли блатные, дал одному из наших блатных воров свою одежку из жалости. И в этой тюрьме Луку никто не трогал. Блатные его защищали, были для него как каменная стена. Когда его переводили в другие тюрьмы, по особой зековской почте, по своим собственным каналам, они передавали информацию по другим тюрьмам, говорили: этого не трогайте, он нашему помог. Однажды отданный полушубок, т.е. доброе дело, сделанное из чистого сострадания замерзающему, погибающему человеку, независимо от того, вор он или не вор, впоследствии хранило Луку всю жизнь. И во всех тюрьмах, в которых ему приходилось пережить, очень много их, разных сменить пришлось — он всегда имел защиту в лице блатных. А ведь Советская власть ломала многих епископов, монахов, священников. Наших людей, церковников, всех христиан сажали в бараки, камеры, битком набитые уркаганами, которые издевались над людьми, делали их жизнь невыносимой, мучали, насмехались, физически издевались, доводили до отчаянья. Лука был счастливо избавлен Богом от этого всего, благодаря одному доброму делу, сделанному в отношении вора. Он спас его от холодной смерти, а впоследствии блатные в благодарность защитили его. Нужно оценить это благородство. Воровское благородство — когда благородный вор не берет последнего, не обижает слабого. Он ворует только у богатого, а если ему кто-то оказал любовь, то он его защищает. Об этом написано у Пушкина: «Капитанская дочка», тулупчик заячий. Емельян Пугачев потом благодарность оказывает главному герою за то, что тот его спас во время пурги и дал ему свой заячий тулуп. Потом жизнь Гринева сохраняется благодаря тому, что разбойник-вор, убийца имеет в своей душе остатки человеческого и помнит добро: «Я тебя оставлю в живых, я тебя не трону. Ты мне помог, я тебе помогу». Так было в жизни святого Луки. Делайте побольше добра, потому что вы сами не знаете, насколько это добро окажется вам полезно, как оно вас будет защищать впоследствии в жизни, какие плоды принесет вам ваше случайное сделанное доброе дело. Оно потом будет идти за вами, хранить вас на вашем пути. Это очень важный пример.
Телефонный звонок: — Добрый вечер, батюшка! Благословите, Любовь. Я хочу дополнить. В «Русском доме», последний номер, всем православным говорю: купите, очень содержательный. Греческий митрополит Нектарий Антонопулос рассказывает, какие чудеса совершаются в Греции, как чтут владыку Луку в Греции, 40 храмов построено в его честь. И такие чудеса поразительные, во сне батюшка лечит онкологию. Разрезает во сне — и человек просыпается исцеленный и не видит, что у него разрез был, т.е. операцию произвели. И очень много таких случаев.
О. Андрей Ткачёв: — Спасибо. Я как раз об этом хотел сказать, что святой Лука до сегодняшнего дня продолжает делать операции. Эти случаи документально зафиксированы в Германии, Японии, Греции и других городах и странах, за пределами православного Отечества. Вообще его полюбили, узнали сначала в Греции, а потом уже у нас. Действительно есть случаи, когда, например врачи стоят над разъятым, разрезанным телом больного человека, и наступил момент, когда они не знают, что дальше делать, как дальше поступить. Вдруг появляется какой-то человек в очках, высокий, с бородой, в маске. На чистом немецком языке говорит им: здесь зажать, здесь надрезать, здесь пережать, быстро, быстро. Пока они делают быстро, потом смотрят — а его уже нет. Человек выздоравливает, прооперированный спасается. Потом они спрашивают: а кто тут был, кто сюда впустил? Конечно, спасибо, что помог, но это безобразие пускать в операционную посторонних людей. Они начинают искать, кто же заходил туда? Приходят к больному, а у него стоит на тумбочке икона, портрет святого Луки. Говорит: вот это же он заходил! Говорят: вы скажите своему родственнику, чтоб он больше не заходил сюда. Больной отвечает: это не родственник, это святой. Вот такие случаи описываются. Потом в Греции есть остров, на котором хранится частица сердца святого Луки в ковчеге, и там некий греческий архимандрит с этой частицей ездит по больницам, клиникам, островам, совершая молебны и давая людям прикладываться к этому ковчегу со святыней. Описывается случай про одного мальчика, который имел заболевание горла. Он не ел твердую пищу, даже воду глотал с трудом. Этот священник приехал с ковчегом мощей святого Луки и отслужил молебен, дал ему приложиться к мощам, к этому ковчегу, осенил его крестным знамением и пообещал, чтобы они не теряли надежду. Потом ребенок через какое-то время стал глотать воду, потом жидкую пищу, потом твердую. Потом проверили его повторно на диагностических аппаратах и к удивлению нашли, что у него нет никакой болезни. Когда консилиум врачей повторно собрался, чтобы посмотреть на то, что с ним стало — они сказали, нам нужно порвать свои дипломы, что если такие вещи происходят, то какие же мы тогда врачи, вообще ничего не знаем. Таких вещей в мире происходит очень много, в самых разных местах. Святой Лука действительно появляется, не просто благословляя, вразумляя, а приходит именно с инструментами. Он и на иконах изображается с металлическим ящичком, в котором врачи кипятят инструменты, ножнички, скальпели. Он со всем этим появляется и делает операции людям до сегодняшнего дня. Так что он продолжает работать, это вообще потрясающая вещь. Это знак того, что небесные окна открыты, и через эти окна к нам приходит свежий воздух. В наш затхлый, замшелый мир, провонявший грехами, приходит свежий воздух другой реальности, нового мира, Царства Божьего. И святые доказывают нам очень важную для жизни истину, что есть другая жизнь. Если бы мы с вами поняли к несчастью своему, что другой жизни нет, что есть только эта жизнь, то в эту же секунду можно было от горя сойти с ума. А святые говорят нам: ничего подобного, кроме этого мира есть ещё другие миры. Есть совершенно иная жизнь, не просто другая, она просто иная, она лучше, она настоящая. Это все сейчас мутное, приготовительное и святые своими явлениями, исцелениями, продолжением участия в жизни мира дают нам живое чувство того, что мир многослойный, и будущее лучше настоящего. По-моему, это бесценно.
Телефонный звонок: — Добрый вечер! Простите, пожалуйста, отец Андрей. Я хотела сказать в продолжение того, что святитель Лука был известен сначала в Греции. Я как раз звоню по поводу того, что в Москве есть храм великомученика Дмитрия Солунского на метро «Семеновская», где хранится ковчежец с частицами мощей святителя Луки. И там можно с батюшками всегда отслужить молебен о здравии любого желающего.
О. Андрей Ткачёв: — Спасибо. Видите, в этой Греции прославился, ни с того, ни с сего, он же в Греции никогда не был. Он вообще за пределы России никогда не выезжал. А в Греции 40 храмов в честь святого Луки. Его называют там «греческий доктор». Доктор — епископ, живущий на острове. Греки считают Крым греческим островом.
Телефонный звонок: — Отец Андрей, здравствуйте! Немножко не по теме, но поскольку вы заговорили о чудесах. Давно хочу вам задать вопрос. Мне где-то лет 9 назад рабочие с Украины показывали видеозапись на мобильном телефоне. Громадный крест, светящийся в небе над каким-то украинским селом. Сейчас не помню ни название, ни область. Я как-то смутилась, не очень поверила, но когда эти события на Украине произошли — вера в это появилась. Что-нибудь вы об этом знаете?
О. Андрей Ткачёв: — О светящимся кресте над украинским селом не знаю ничего. Но, безусловно, чудес там много, люди искренне набожные, кающиеся, молящиеся, поэтому и там, и здесь одно и то же. На самом деле один народ исторически разделен на несколько государств, запутанных в эту паутину суеты житейской. Но и там, и здесь являются различные Божьи знамения. Поэтому предметно об этом знамении креста на небе я не знаю ничего. Но то, что это всё может быть и бывает в Украине в разных местах, в этом нет никакого сомнения. Действительно, Господь предупреждает, вразумляет, пугает, зовет к покаянию. Чудо не делается для того, чтобы повеселить человека, оно же делается для покаяния, для изменения жизни, для вразумления, для предупреждения. Поэтому все возможно, я не знаю, о чём конкретно, где это всё, но то, что такое вполне находится в разряде возможного и бывающего — в этом, конечно, нет сомнений.