Красота – это некое «для всех». Себя в рамках держать тяжело.
И всё хорошее – тоже крест. И успех крестом является.
Есть многие люди, которые прошли через огонь и воду и остались в покое. А когда начались «медные трубы», период славы…
Такой: «Ту-ру-ту-ту-у-у-у… Здрасьте! Здрасьте!… К нам приехал, к нам приехал Иван Сергеич – дорогой… »
Когда начинается слава, то вот здесь падают почти стопроцентно людей. На огне и воде выживают, а на славе – падают. Тоже крест.
Вот это кресты все… И не надо их искать… Гляньте на жизнь свою.
Кругом её оглядите. Внутрь себя гляньте. Всё там есть.
Это – ваше. Это – моё.
Это тот черепаший домик, который вы носите на себе.
И не с кем поменяться не можете. Не можешь дать другому свой крест и взять у него свой. Правда, есть только возможность подставить плечо под чужую тяжесть. Вот это уже обязанность.
Когда Господь Иисус Христос нёс свой крест на Голгофу… Это тяжёлое длинное древо – распятие, то Он падал под этим крестом. Он уже был к тому времени уже и изувечен, и избит, и измучен. И Он падал. И позвали Симона Киринейского, который с поля возвращался; и заставили его подставить плечо под крест Иисусу Христу и помочь Ему пройти часть дороги. Вот это уже святое. Подставить своё плечо под чужой крест падающего человека должен каждый из нас.
Поэтому, существует заповедь о том, чтобы переживать о сидящих в тюрьме, переживать о тяжело болеющих, о бездетных, о безденежных, о беженцах, о людях, потерявших родных, о людях, потерявших жильё, профессию и так далее… Об этих всех людях нужно переживать, и, если можешь, нужно подставить своё плечо под чужой крест.
Не забрать его совсем. Именно – подставить плечо. Сохраняя на себе свой собственный крест. Здесь уже есть для нас некая задача.
Ну, и иди за Господом дальше.
Хочешь – отвергни себя. Самоотвержением займись. Начни, так сказать, наступать на горло собственной песне. И бери, неси свои тяжести с благодарностью, без ропота… И – вперёд.
Я помню, такой был подвижник православия в Западной Украине и Белоруссии. Афанасий – игумен Брестский. Его Христос проверил однажды. Он шёл по дороге, милостыню собирал. Собирал для гонимых православных. Они – как были гонимыми в тех краях, так и сейчас тоже гонимые. И он собирал для них милостыню. Ходил в Москву неоднократно за денежной помощью. Однажды шёл – у дороги сидит безногий. И говорит ему: «Донеси меня до города». Афанасий: «Хорошо!» И взвалил его на плечи и понёс. Обливается потом, тяжело дышит и тащит на себе этого убогого. Этот убогий говорит ему:
«Хватит, достаточно. Ты много меня пронёс. Оставь меня. Другой подберёт – дальше донесёт». Афанасий: «Жив Господь, которому я служу. Понесу тебя дальше». Дальше тащит его, тащит, тащит…
И потом вдруг чувствует, что тяжесть этого человека на плечах слабеет. Слабеет, слабеет, слабеет… И потом такое чувство, что он вообще никого не несёт. И действительно, никого нет. Только голос: «Афанасий, ты меня не оставил, и Я тебя не оставлю».
Проверил Господь человека. Действительно, можно было бы сказать: «Да, я устал. Посиди. Пускай другой подберёт тебя». – Нет. Понёс.
И чем дальше несёшь, тем легче становится. Поэтому, не сбрасывайте кресты свои. Потому что в «раю – нет нераспятых».
Все, кто в раю сегодня, они свой крест донесли. До конца.
С креста хочется слезть. Так и говорили Христу: «Сойди с креста! И уверуем в тебя». Последнее искушение человека, когда говорят: «Сойди с креста». Уже всё, уже конец, уже рай виден так близко…
А ему говорят: «Ладно, сойди, отдыхай. Уже хватит. Намучался. Сойди с креста!» И нас будут звать сойти с креста тоже. Ещё будет всякое в жизни у каждого. Надо будет донести до конца. Наш бедный святой крест. Не самый тяжёлый, кстати. Есть кресты и потяжелее.
Ещё в сегодняшнем Евангелие говорится о том, что даётся цена человеческой душе. Господь говорит: «Что приобретёт человек, если мир весь приобрящет, а душе своей повредит?» Что даст на измену, на противовес душе своей человек. В этих словах косвенно говорится, что душа человеческая дороже, чем весь остальной мир. Весь мир за пределами души, это всё дешевле, чем одна душа человеческая.
Когда Христос искушаем был сатаной в пустыне, сатана именно показал ему все богатства мира в мгновение ока. Это было какое-то ошеломительное, какое-то жуткое зрелище. По своей впечатлительности и по своему воздействию на сознание. Вся слава мира во мгновение ока… Говорит: «На! Всё тебе дам».
Христос отверг, вы помните, это искушение. Потому что Он пришёл спасать нечто более дорогое. Он пришёл спасать душу, которая, оказывается дороже, чем всё остальное. Чем всё, что блестит, сияет, переливается – золотом на солнце. Вся слава Вавилона, слава Рима, других империй, городов – она не равна славе человеческой души.
Эта истина – она засыпана песком суеты. Мы этого не понимаем. Мы не так относимся друг к другу, как к бесценному человеку…
Мы относимся к человеку, как к чему-то такому, что гораздо дешевле, чем всё остальное… Чем богатство мира…
Богатство мира нам глаза мишурой своей заслепляет.
Мы не можем пока ещё понять до конца, что каждый человек дороже всего остального. Почему есть такая мысль, древняя, что – «Спасший одного человека спас весь мир». Для того, чтобы весь мир спасти Богу нужно было одного только Ноя забрать в ковчег. С семьёй.
Потом – для того, чтобы выбрать себе народ избранный, Богу нужен был только один Авраам.
По единице… По одному человеку… Всё святое является штучным. Один Давид, один Соломон, один апостол Павел. Всё по одному.
У Бога одно очень дорого стоит. Один дороже всего остального.
И мы пока этого ещё не понимаем.
Смотришь на человека. Ну, человек… Ну, что в нём необычного?
А вот так, чтобы понять и носить в себе, в сердце понимание того, что он дороже всей Вселенной… Ох, это, конечно, далеко от нас. Мы должны ещё к этому прийти. Когда-нибудь… Даст Бог… Со временем…
И ещё надо знать, что цена души человеческой – это цена крови Иисуса Христа. Для того, чтобы душу эту бедную выкупить, забрать обратно – необходимо за неё такую цену принести. Цена пролитой крови на кресте – это цена спасения души человеческой. Другими вещами она не выкупается и не забирается. Деньгами какими-то, чем-нибудь ещё… душу не выкупишь. Кровь Христова – она выкупает душу.
Она очень дорогая. Дорогая… Дорогая душа простого человека.
Последнее, о чём сегодня говорится в Евангелие: «Есть некие, от здесь стоящих, которые не вкусят смерти, пока не увидят Царство Небесное, пришедшее в силе». Это Господь говорит о Преображении.
То, что мы сейчас читали – это тридцать седьмое зачало Евангелие от Марка. А тридцать восьмое говорит уже о том, что Он взял Петра, Иакова и Иоанна, пошёл на гору высокую помолиться и преобразился пред ними. И явились ему Моисей и Илия, с Ним глаголющие. Преобразившийся Христос – это и есть Царство Небесное, пришедшее в силе.
И Он говорил об этом, что есть некоторые из здесь стоящих, которые не умрут до тех пор, пока не увидят Царство Небесное в силе пришедшее. То есть – «Меня преобразившегося» – говорит Господь.
Это очень важно понимать. В чем заключается Царство небесное? Не в журчании ручьев в тени в кущах райских, не в красоте лиц окружающих людей, не в еде и не в питье. Радость Царства Небесного – это близость к Иисусу Христу, прославленному и преобразившемуся, и наслаждение Его лицезрением. Мы увидим Его, какой Он есть, и радости нашей никто не отнимет. Как говорит святой Иоанн Богослов: «Дети мои, мы ещё не знаем, кем мы будем. Знаем только, что увидим Его, и радости нашей никто не отнимет». Вот это желание Христа увидать, желание лик Господний увидать лицом к лицу… «Лицом к лицу Тебя узрим» – так ещё говорится… Вот это и есть тайна Царства Божьего.
И тот, кто вкусит этого до смерти, тот уже не будет бояться умирать. Кто примет этот подарок от Бога сладкий, от того страх смерти отойдёт.
Бояться умирать все, включая великих праведников.
Я однажды был на собрании духовенства в Почаевской Лавре. Там был один такой почитаемый монах, старец. Я сейчас намеренно не буду называть его имя. Просто расскажу. И там духовенство собиралось и решало сложные вопросы. Уния, автокефалия, расколы, борьба духовная. Все были встревожены, все предлагали разные рецепты и советы. И вдруг пришёл такой старик в тулупе. Старик. Схимонах. Он болел сильно. Пришёл и слушал все эти разговоры. Потом говорит: «Братья, я не знаю, что вам посоветовать по тому, о чём вы говорили, но я скажу вам про себя. Я с десяти лет был монахом. – (а было ему уже под восемьдесят). – Я не только ни разу не целовал девушку, я ни разу даже за руку девушку не держал. Никогда в жизни не ел ни мороженного, ни конфет. В детстве хлеб мой был таким чёрствым, что, когда я его грыз, у меня из дёсен кровь шла. Мы жили в страшной бедности. Я кроме богослужения, коленопреклонения, поста и молитвы не знаю в жизни ничего. И недавно ко мне подошла смерть, и я оказался неготовым. Сильно я заболел, и смерть ко мне пришла, и я испугался». Он даже заплакал.
А мы там все, пузатые, краснощёкие, сидим там с наградными крестами, решаем большие проблемы. И нам всем стало стыдно. Потому что мы и девушку за руку брали, и мороженное ели.
И вообще мы – непонятно кто…
А к нам смерть придёт – а мы что скажем смерти? А мы как испугаемся? Так что, вкусить Таинства Царства Божия, чтобы смерти не бояться – это тайна тоже большая.
Сколько раз хоронил священник покойников. И самый страшный момент, знаете, когда? Когда гроб уже опускают в могилу. Могила рот свой раскрыла. Туда на верёвках гроб опускают вниз, потом начинают закапывать. Эти комья земли грудами бьют по крышке гроба. В это время сердца людей, которые хоронят своих родных, они просто разрываются. Они падают в обмороки. Люди могут сами умирать над могилой. Это невозможно слышать чужому человеку. А – родному?
Тем более, я каждый раз думаю: