«Это ж как надо жить, чтобы это всё не было тебе страшно? Это что нужно в себе носить? Какую силу. Какую великую веру. Как нужно быть с Богом близко? Прямо за руку Господа держаться, как за маму. Чтобы тебе вот это бы всё не было страшно».
Вот, кто вкусит жизни будущего века, глаголы вечной жизни…
Вот, кто будет носить это в себе. Попробовать здесь сладость будущей жизни.
Вот тем, может быть, эта раскрытая смертная пасть, она, может быть, будет не страшна. Или страшна, но не так.
Вот о них Господь и говорит: «Есть тут такие, которые не вкусят смерти, пока не увидят Царство Небесное, пришедшее в силе».
Ну, что ж. Уходя из храма Божьего, подумайте о Кресте своём.
И несите его честно.
Туда входят и работа, и семья, и болезни, и воспитание…
И страсти, которые терзают вас и мучают…
И всё остальное… Всё оно по щепочке, по щепочке превращаются в тяжелый груз, лежащий на плечах ваших.
Несите его честно. Он будет легче по мере честного несения.
И так дойти нужно будет до конца с этим крестом и взойти туда, где нет болезни, печаль и воздыхания.
Да будет так со всеми нами.
Аминь.
Да исправится молитва моя… /Проповедь 14.03.2018/ (26 марта 2018г.)
Поговорим сегодня о песнопении, которое поется в ходе Божественной Литургии Преждеосвященных Даров. Это из псалма царя Давида:
«Да исправится молитва моя… »
Он звучит, перекликаясь. Меняясь голосом – хор с алтарём.
Исторически, псалом царя Давида, который мы здесь цитируем, был произнесён в пустых местах. В одно из очередных бегств, которых было в жизни царя Давида очень много.
Кто из вас любит читать детективы, про то, кто от кого убегает, кто где прячется, дрожит, трепещет… Кто любит такой жанр литературный, пожалуйста, не пропустите жизнь царя Давида.
Читайте книги Царств. Его жизнь – это такой вестерн, блокбастер.
Если бы про него снять на фильм… Не по́шло, конечно, снять, а удачно.
Тогда все остальные приключения можно было не читать и не смотреть.
Давид постоянно находился в различных опасностях. Что самое обидное, – находился в опасностях от своих родных детей частенько.
От Авессалома, своего сына бегал.
Бегал от Саула. Перед ним помазанного на Царство.
И проявлял великое человеколюбие. Много раз имел возможность убить Саула, но не сделал этого не разу. И, когда Саул погиб в бою, он оплакивал его горько. Потому что погиб царь Израиля.
Также и сын его, Авессалом, совершал страшные гадости по отношению к нему. Побеждаемый гордостью.
Интересно это всё. Сейчас я не буду рассказывать.
Это библейские сказания, которые требуют хорошего знания.
Они очень назидательные.
Да что там, собственно… В свете любой предвыборной кампании очень интересны отношения Давида и его сына Авессалома.
Абшалом – «отец мира»(евр). Соломон, Авессалом… – однокоренные слова. В Авессаломе родилась похоть на царя – забрать у отца власть.
И он делал следующее…
Он выходил каждое утро к воротам своего города, где жил царь. Город царя – это Иерусалим. Приходили люди к царю с разными просьбами, тяжбами. Кто кого обидел, кто у кого передвинул межу на поле, кто у кого что украл, кто посягнул на чужое…
И царь должен был это всё разбирать.
Цари раньше не сидели далеко от людей. Они с людьми постоянно общались, и они должны были судить народ по справедливости.
И вот, Авессалом встречал каждого приходящего в город и говорил: «Придёшь к царю и дело твоё будет очень долгое. Тебя будут мариновать, туда – сюда гонять – из инстанции в инстанцию».
Как у нас по коридорам.
«Вот, если бы я был царём, я бы в полдня решил твоё дело.»
И так он, весело улыбаясь и располагая лицо своё к каждому приходящему, постепенно настраивал всех израильтян на ту мысль, что, вот бы Давида сковырнуть, и поставить Авессалома. Он бы был добрый царь. Он был «самовыдвиженец» такой, по-нашему говоря.
Он создал себе такое электоральное поле. Тоже, говоря по-нашему.
Это всё очень полезно узнавать.
Как же нам сравнивать современные события. С чем?
Вроде бы политическая реальность совершенно другая, но страсти – то те же. Похоть власти – та же. И хитрость – та же. И зависть – та же. И, в принципе, манипуляции над сознанием простого человека совершенно те же. Наобещал с три короба. Потом восстал на отца. И отцу нужно было убегать от сына.
Авессалом умер позорной смертью. Он повис между небом и землей. Он был красавец. Опять-таки, был настолько красив, что даже устраивали нечто подобное конкурсам красоты. И он был красивее всех. Каждый год у него отрастали такие красивые кудри. Когда его стригли, его кудри взвешивали. И называли вес – сколько шекелей по весу были кудри царевича. Он был красавец. И очень гордился волосами своими. Этими волосами он и зацепился за дерево во время погони одной.
И повис между небом и землею. Что является символом прОклятости. По еврейским пониманиям. И был прострелен стрелой одним из воинов царя Давида. Такая многозначная история.
Давид страшно оплакивал его. Он не мог никак успокоиться.
Он заперся в потаенных покоях и только горько рыдал: «Сын мой Авессалом! Сын мой Авессалом!»
И никак не мог успокоиться и найти мир.
Потому что любил всех, включая тех, которые искали его душу.
Они гонялись за ним, как за ягнёнком…
А он любил их, когда они умирали.
Так вот, Давид вечно бегал. То от Саула, то от Авессалома.
И вот, постоянно бегая – туда-сюда; проводя жизнь, такую боевую, бегляцкую; царь Давид постоянно молился Богу.
Свои молитвы он приурочивал ко времени вечерних и утренних жертв. То время, когда в храме совершается жертва, – считается особым.
Главные жертвы были две – утром и вечером. Так что утренняя жертва дымилась на жертвеннике до вечера, а вечерняя – до утра.
Необходимо было, чтобы огонь на жертвеннике не гас.
Смысл был такой, чтобы постоянно была молитва и огонь на жертвеннике. Во время принесения жертв все люди, которые имели Божий страх и понимали, что сейчас в храме жертва; они молились Богу, чтобы Господь принимал эти жертвы.
Например, если вы помните историю Илии, когда он сразился, духовно сразился, со жрецами Ваала.
Спрашивали люди: «Ну, кто настоящий Бог? Если Ваал – Господь, мы будем его слушаться. Если Яхве – Господь, будем его слушаться».
И они, помните, положили на жертвенник рассеченные тела животных, полили жертвенник водой, окопали его рвом, налили в ров воды…
Илия говорит: «Просите вы огня у Ваала. Потом я буду просить у Яхве огня. Кто жертву примет, тот и настоящий Бог!»
И они до вечера там плясали и скакали вокруг этого жертвенника. Кололи себя ножами. И кричали: «Ваал, услыши нас! Ваал, услыши нас!» И ничего не было.
А потом наступило время вечерней жертвы. И в это время вечерней жертвы, Илия воззвал Богу. Он говорит: «Боже Израилев! Сотвори милость!» Сошёл огонь и сожрал – животных, камни, воду, песок…
Всё съел. Всё испепелил. Во время вечерней жертвы.
Практически – нам это важно, и мы это можем применить.
Например, вот ты знаешь, что сейчас часов шесть-семь вечера…
Сейчас в церквах вечерню служат. Значит, ты можешь сейчас спокойно читать по памяти молитвы вечерние, которые ты знаешь.
Утром, например, ты не имеешь возможности пойти, но ты знаешь, что сейчас служат утреню или Литургию. И ты можешь молиться теми молитвами, которые ты знаешь. Таким образом, – ты, не бывая в храме телесно, знаешь, что сейчас в храме жертва приносится.
И ты можешь в этом участвовать.
Так и Давид… Мы постепенно подходим к его этим словам, которые звучат в песнопении…
Он говорил: «Да исправится молитва моя, как кадило пред Тобою, воздеяние руку моею, жертва вечерняя».
Смысл такой: Я буду рука воздевать к Тебе вместо жертвы.
Жертвы у меня нету. Я не в храме. И я не священник.
Но я просто воздеяние рук моих прошу принять вместо жертвы. Жертвы вечерней…
Повторяю, это было срифмовано по времени совершения Богослужения в храме.
Дальше…
«Господи, воззвах к Тебе, услыши мя: вонми гласу моления моего, внегда воззвати ми к Тебе »
Стоит ли переводить на русский, я не знаю. Я думаю, что это понятно.
«Вонми гласу моления моего, внегда воззвати ми к Тебе.»
То есть – «Услыши меня тогда, когда я буду молиться.»
Я бы хотел, чтобы вы эти слова в какую-то шкатулочку сердца положили: «Услыши мя, Господи, внегда воззвати ми к Тебе.»
То есть – «Когда я буду молиться, Ты меня услышь»!
У царя Давида есть огромная, насыщенная по смыслу Псалтирь. Она о молитве очень много говорит. Например, есть такие красивые слова…
Возлюбих (То есть – я полюбил), когда слышит Господь глас моления. Очевидно, добрая душа его чувствовала тот момент, когда молитва принимается. И этот момент, именно принятия Богом молитвы, очень радовал его душу. Нравится мне, когда Бог слышит глас моления моего.
А как он это знал – «Слышит – Не слышит»?
А вот чувствовал, что слышит Бог и принимает…
Как будто из рук подарок забирает…
Нам надо вот эти все слова из Псалтири молитвенные, нужно собирать к себе в душу. Чтобы вы постепенно учились молиться.
Какие глаголы мы произносим, когда говорим о молитве?
Молитву можно читать, произносить, петь, приносить…
То есть – приношу молитву, читаю молитву, пою молитву, говорю молитву, шепчу молитву… Молюсь про себя, в мыслях своих…
Ну, в общем есть ещё такая важная вещь. Молитву нужно – делать.
Делатель молитвы. Про святых говорят – делатель молитвы изрядный. Потому что молитву – делают. Это очень похоже, как мне кажется, на труд вышивальщика. Когда стежок за стежком, стежок за стежком… Постепенно на полотне появляется рисунок.
Один сам по себе взятый стежок – он ничего не значит.
По нему ещё не составишь никакого мнения. А вот стежок за стежком… Неделя за неделей… Месяц за месяцем…