Вот, например, вышивает человек плащаницу. Или группа монахинь… Или хоругви… Или что-то там такое…
Вот, сначала ничего не понятно. А потом стежок за стежком… Они делают, делают, делают… И, смотришь, уже прекрасное, красивое, золотом шитое изображение. Бисером украшенное – золотом вышитое. Примерно так делается и молитва. По чуть-чуть, помаленьку, помаленьку собирается мысль. Молитвы приносится Богу.
Это есть нечто такое – делание. Нужно делать молитву.
Поэтому, запоминайте эти псалтирные слова.
«Вонми гласу моления моего» …
Будь внимательным ко мне. Услышь меня. Когда воззвать мне к Тебе?
Дальше…
«Положи, Господи, хранение устам моим и дверь ограждения о устах моих»… Неоднократно я уже говорил вам уже, и ещё скажу сегодня.
Кто болтает, тот никогда молиться не научится.
Кто болтает без нужды…
Кто празднослов…
У кого язык без костей…
Кто любит поболтать ни о чём…
Тот никогда не научится молиться.
Молитва находится в непримиримом противоречии с болтовней.
И кто хочет научиться молиться, тот должен научиться сдерживать свой язык. Обязательно.
Для него должно быть несколько таких вещей, от которых он убегает.
От осуждения…
От клеветы…
От собирания сплетен…
От любви к слухам…
Слухи, сплетни – это сладкое лакомство. Они заходят в самую глубину сердца. И многие очень любят это лакомство греховное.
Человек, который это любит, он не научится молиться. Не научится.
Для того, чтобы молиться, нужно положить хранение устам своим и дверь запереть. На устах своих. На языке своем.
Положи, Господи хранение устам моим. Дверь ограждения о устах моих.
Эти слова Церковь сразу поставили после «Услыши мя. Когда молиться мне к Тебе?» Это первое.
А потом сразу. «Положи хранение рту моему. Дверь закрой над моим языком».
Почему? В чем связь. Любишь болтать – молиться не научишься. Не сможешь. Не получится.
Душа болтуна – это как раскрытые двери в натопленную комнату. В холодный день. Всё вымерзло за полчаса.
Грел-грел, грел-грел, грел-грел… Потом дверь открыл – вся комната вымерзла. Всё вышло. Весь пар вышел.
В баню ходили? Натопят парную, кто-нибудь начнет заходить.
Держит дверь. Ему кричат: «Закрывай быстро дверь! Дверь закрывай. Жар не выпускай!»
Жар нужно хранить.
Если жар есть в душе, тогда нужно хранить его именно прикусыванием языка. Ничего лишнего, глупого, дурного – не говорить.
Ты можешь быть диктором на телевидении.
Твоя профессия будет – говорить.
Но, если ты не будешь говорить не то, что нужно – болтуном не будешь. Преподаватель – говорит с утра до вечера. Как тяжело сохранить себя от лишних слов. Другой человек. Например, спикер в парламенте. У него работа – говорить. Само название профессии – говорить. Но, если говоришь правильно, считай, что молчишь. Ничего лишнего.
Не уклони сердце мое в словеса лукавствия, непщевати вины о гресех
Надеюсь, что это понятно. Но тем не менее, мы должны перевести. Со славянского на русский.
Не уклони сердце мое в лукавые слова, чтоб я не придумывал себе оправдание.
Непщевати вины о гресех – это составлять себе самооправдвтельную речь. Это выступать своим собственным адвокатом. Придумывать обоснование своим злодействам.
Это вам очень много всего.
Если угодно, вся человеческая цивилизация движется по пути собирания улик в пользу своей невиновности.
«У меня были родители безбожники. Меня в детстве не учили молиться, – скажет человек, – Вот я вырос… На старости мне в голову не лезет ничего».
«А нас в школе не учили!» – другой скажет.
Хотя, мы вот в школе учим, но плодов видим очень мало. Видно, не в коня корм. Учишь, учишь – а где плоды? Плодов пока ещё не видно. И не знаю, будут ли они. Ну, вроде учишь. А толку?
«А нас вообще не учили… Что с меня взять?»
Потом ещё говорят: «А звезды так сошлись. Я родился под такой странной планетой. И в таком странном знаке зодиака. Что я вот ну, не могу не красть.»
Или говорит: «Я – любвеобильный. У меня такая натура, что я не могу не блудить. Слишком много энергии и слишком веселая душа». И начинается… «У меня папа был такой, и дед был такой. Я – в них удался.» Эти безумные глаголы наполняют вселенную.
Люди постоянно придумывают себе извинения о грехах.
Как апостол Павел говорит прекрасно: «Если бы мы сами себя судили, мы бы не были осуждены».
Красивейшая мысль. Действительно. Мы бы придумали себе оправдания. «А я не мог иначе. А что сделаешь. Я не могу много молиться. У меня желудок болит – я поститься не могу. И вообще – я вот такой человек.» И так далее… и тому подобное…
И там все в ход пойдут. И папы, и бабушки, и дедушки, и школа, и друзья, и родственники… И все на свете. Вплоть до Адама.
Вплоть до дьявола. «Дьявол сильный, я – слабый. Поэтому я грешу.»
Поэтому – «Не уклони сердце мое. В словеса лукавствия… »
Не придумывай себе оправдания. «Нагрешил? – Да.»
Ну, и кайся… Чего выдумывать? Кайся…
Если бы не хотел грешить, не нагрешил бы.
Тайна духовной жизни заключается в страшной вещи: «Весь мир если будет заставлять тебя грешить, а ты не захочешь – ты не согрешишь.» Весь ад поднимется на тебя. И будет тебя соблазнять. Пугать. И заставлять. И – не заставит. Потому что ты – не хочешь.
Все, кто согрешили – хотели согрешить… Нравилось…
И, если мы до конца копнемся в наше беззаконие.
Почему? – Нравится… Нравится…
Не буду углубляться в эту тему. Но эта тема обширная и, в общем-то, вполне доказанная. Уже давно. По части самых главных грехов. Сребролюбие. Блуд. Гордыня. Желание властвовать.
Вот в этих частях – это сладкая начинка для сердца грешника.
Хочется… Хочется…
Тянешь из лужи человека. Он говорит:
«Оставь меня.» – «Как? Я тебя спасаю». – «Я там живу… »
Эта лужа – это жилище человека. Ему там нравится. Да.
Поэтому, не нужно выдумывать себе оправданий.
На Страшном суде мы никого не привлечем в свидетели.
Ни на кого пальчиком не тыкнем.
Кстати, в аду все постоянно тыкают друг в друга пальцем. Где-то мне приходилось слышать такие интересные слова, что в аду все постоянно ищут виноватого. В одной из книжек Льюиса описывается тюремная камера в преисподней для императора Наполеон.
И он ходит, ее меряет из угла в угол быстрыми шагами.
«Это всё маршал Ней». – «Это всё Веллингтон». – «Это не во-время фуражиры подвезли коням еду». – «Это, понимаешь, у нас там ядра заклинили». – «Это была противная русская погода».
Не может вырваться из капкана своего проигрыша и постоянно занимается в вечной вечности тем, что ищет виноватых.
Для своего беззакония и своих поражений.
В принципе, это тоже вам знакомо. И мне знакомо…
Поскольку, зацикленный человек на своих поражениях, своих проблемах, своей беде, он по кругу ходит как осел с шорами на глазах. И постоянно, вращается в кругу одних и тех же мыслей.
Постоянно ищет виноватого – из-за кого у меня ничего не получается.
Плохое состояние. Потому и говорится «Не уклони сердце мое в словеса лукавствия, непщевати вины о гресех».
Таким образом, здесь есть три мысли
Услыши мя, когда молитися ми к Тебе
«Вонми гласу моления моего, внегда воззвати ми к Тебе».
Буду молиться – услышь меня!
Это – раз.
Положи хранение устам моим. И дверь ограждения на устах моих. –
Это – два.
Не уклони мое сердце вот в эти скользкие коридоры. Чтобы я не придумывал себе оправдания.
Это – три.
Все три вещи чрезвычайно важные.
Прошу себе запомнить. Заметить каким-то образом. На богослужении внимательно отнестись к этому.
И вообще – пусть сердце ваше размышляет о священных предметах.
Сердце не может не размышлять не о чем. Оно постоянно хочет пищи. Как некая печка, нуждающаяся в дровах. Нам нужно в эту печку подбрасывать свежих ароматных дровишек.
Нужно иметь святые мысли – чтобы сердцу было бы о чем думать.
Если не будет святых мыслей для сердца, тогда сердце будет думать какую-нибудь чепуху. Неизбежно.
Сердце не может молчать и ничем не заниматься.
Сердце должно размышлять, радоваться, молиться, петь, плакать.
Оно должно заниматься трудом. Оно вечно деятельное.
Сердце вообще не отдыхает.
Глаза – отдыхают. Сердце – нет.
Руки – отдыхают. Сердце – нет.
Всё тело отдыхает.
А сердце вкупе с легкими, с почками продолжает работать.
Сердце отдыха не имеет в физическом смысле.
В таком же смысле оно не имеет духовного отдыха.
Оно постоянно работает.
И, если сердце не размышляет о Боге, оно размышляет о всякой гадости. Это тоже непреложный факт.
И поэтому, когда человек запоминает что-нибудь из писания, какой-нибудь стишок из Псалтири, какой-нибудь стишок из Евангелие, – это и есть та пища, которая дается сердцу для правильного размышления. И тогда уже можно надеяться, что жизнь наша будет чуть-чуть светлее. Чуть-чуть спокойнее. И чуть-чуть тише.
Тишины больше ждать неоткуда.
Только от Бога и от трудолюбивого сердца, размышляющего о Боге.
Это – корень тишины. И корень спасения.
Вот три вещи мы сегодня с вами из Давида взяли.
То, что Церковь поместила внутрь нашего вечернего богослужения.
Христос да поможет нам вразумляться, очищаться, смиряться, спасаться.
Друг друга любить.
Делать нужное.
Ненужного не делать.
Аминь.
Праведный Финеес /Проповедь 24.03.2018/ (26марта 2018г.)
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!
Сегодня мы поговорим о святом, имя которого вам вряд ли знакомо.
О праведном Финеесе. Невозможно знать всех святых.
Но имя этого святого вспомним еще и потому, что сегодня «память переходящая» Марии Египетской. Вы все знаете ее житие.
И знаете, сколько эта бедняжка, настрадалась от блуда.
Причём, в его внутреннем, духовном, выражении.