Впрочем, есть истории тех, которые брали и спаслись. Есть такой святой – Нон Илиопольский, епископ Едесский. История рассказывает о нем тоже трогательную вещь. Как-то однажды епископы собрались в город египетский на разговор о духовных вопросах. В храме было жарко. Они вышли на улицу там, где прохладно; там, где навес. И там разговаривали. Маститые старцы. Бородатые. Седовласые. Умудренные. С умными глазами. Уже на склоне лет. И вдруг – музыка. Песни, удары бубенчиков, типа кастаньет… Толпа молодых людей шумно сопровождает одну красивую женщину. С плясками и бубнами проходят мимо. Во главе эта красавица. Звать ее Маргарита. «Жемчужинка». Это была ее такая блудная кличка. Жемчужинка – Маргаритка. Это не цветочек. Это, именно, драгоценный камушек. И она идет. Красиво одетая. Милое лицо. Надушенная духами. Сверкающая украшениями. И за ней куча «кобельков» этих бежит. И все поют, и всем весело. Обычная картина. В принципе, ничего удивительного. Эти все старцы посмотрели на нее, покраснели и отвернулись. Только один из этих старцев, тот самый Нон, вперился в нее взглядом и не отпускал ее. Смотрел, смотрел, смотрел… Провожал ее взглядом. Они уже и скрылись, а он все не отворачивался. Остальные ему: «Да ладно. Чего ты смотришь? Ушла она». А Нон в ответ: «Эй, отцы! Вы только подумайте, сколько труда, денег, сил и искусства затрачивает эта женщина ежедневно на то, чтобы ее любили простые смертные грешники. Она должна уметь и петь, и плясать, и шутить. Она должна и одеться, и приодеться. И вести себя так. Сколько она затратила сил и времени, чтобы угодить своим смертным, подверженным тлению женихам». Они говорят: «Ну, и что?» Он: «А мы сколько тратим времени, чтобы угодить беЗсмертному жениху наших душ – Иисусу Христу? Гораздо меньше. Вот это-то меня и тревожит, что мы Богу угождаем меньше, чем грешники угождают греху.»
Это правда. В Евангелие так и пишется. Что люди мира сего – они хитрые в роде своем. Бизнесмен хитрый. Он будет ночь не спать, вынюхивать, где деньгами пахнет. И побежит, и найдет, и сделает, и провернет… Мы не так ищем спасения, как грешник ищет греха.
Этот старец Нон задумался об этом. Спать не мог. А за Маргаритку молиться начал. И молитва его дошла до нее. И она пришла к нему. Что-то привело ее. И она с ним много разговаривала. Вообще звали ее не Маргарита, а Пелагия. Настоящее такое имя было. Старец с ней побеседовал. Привел ее к покаянию. Потом крестил ее. И она принесла целый мешок украшений. Золота, серебра, драгоценных камней… Нажитых блудом. Потому что она, в отличии от Марии, брала деньги. Эта – брала. Та – не брала. Принесла старцу и говорит: «На!» Он: «Зачем мне?» Она: «А мне куда?» Он сказал: «Хорошо!»
И произнес слова, которые надо запомнить всем обогатившимся на грехе и желающим покаяться. Сказал ей Нон: «Пусть будет хорошо потрачено то, что плохо накоплено!» И они пораздавали, куда нужно. А раздавать всегда есть куда. Поэтому, если человек обогатился «с грехом пополам»; или на две трети – с грехом; или на четыре пятых – с грехом; то вот ему такой совет от святых отцов. Топить в море – не надо. Сжигать и обливать бензином – не надо. «Пусть хорошо потратиться – то, что плохо накоплено».
И потом, дальше жизнь у нее была хороша. Тот же Нон помог ей найти место, чтобы жить до смерти, уже не греша перед Господом.
И Вонифатия можно вспомнить. Такого веселого блудника и пьяницу, о котором в житии пишется славянском: «Блудил .во всяк день. И любяше выпити». Жил беззаконно со своей госпожой. Аглаидой. Она – незамужняя богатая патрицианка. А он – бедный раб. Вечный союз, который тоже описан в литературе. И в античной, и в средневековой. Они веселились. Она незамужняя. Это как «Собака на сене», только продолжение. Третья серия… Когда они уже с Теодоро поженились. То же самое.
Её совесть мучает. А его – нет. Но у него тоже была добрая душа. Деньги в кармане были всегда. Он же сожитель госпожи. И он ходил по вечерам, когда ему не спалось, вокруг поместья госпожи своей. Собирал всяких нуждающихся. Кормил их. Давал им ночлег. Одежду им покупал. И за эту доброту Господь «зацепился», чтоб спасти его.
А ее совесть мучала. И она ему говорит ему: «Сейчас на Востоке христиан терзают. Пойди-ка ты, брат, туда. Возьми денег. И выкупи тело какого-нибудь убитого за Христа святого человека». Он весело сказал ей: «Хорошо, госпожа. Я поеду и куплю. А вдруг тебе мое тело принесут. Ты тоже моему телу будешь кланяться? Мы же с тобою живем вместе». Она: «Эй, брат! Кощунствовать – не время. Я тебе святые вещи говорю. Бери деньги. Езжай на Восток. И найди мне замученного за Христа человека. Привези его. Мы его мощи будем хранить. А он за нас Богу будет молиться. Мы же грешим с тобой. Ты же знаешь».
И он поехал. Поехал… И разошелся с друзьями. Они – туда, а он – сюда. И он увидал, как на площади мучают христиан. Это так его поразило, что он подошел и встал между ними. Между христианами. Ему: «Ты куда зашел? Мы тебя не знаем.» Он: «Я тоже христианин.» И ему тоже отсекли голову. Голова так и осталась «улыбающаяся». Отсеченная голова от туловища. А он улыбался, как будто он счастье нашел. Он, собственно, счастье и нашел. А друзья везде его ищут: «Где Вонифатий?» Везде ответ: «Не знаем!» Друзья говорят: «Он веселый парень. Где-нибудь сидит и веселится.» Все кабаки обошли. Все блудилища обошли. Нет нигде Вонифатия. На площадь приходят… А он там лежит. Тело окровавленное. Голова от тела отделенная. И лицо улыбается. Они голову в рука взяли – лицо засияло. Они взяли его тело… Деньги не потратили – сэкономили. Положили на телегу и повезли.
Аглаида в это время молилась. Ангелы говорят ей: «Везут к тебе бывшего сожителя, а теперь – господина. Мученика Вонифатия. Прими его с честью, как Христова раба и страдальца». Она построила маленький храм над его телом. Восемь лет жила в молитве над его тело. Оплакивая свои грехи и молясь Богу. Там и скончалась. И вошла тоже в Царство Божие.
Вот вам истории спасшихся блудников. Их очень много таких историй. Конечно, повторяю, гораздо меньше, чем историй погибших блудников. Погибшие блудники исчисляются бочками, если, как бы, с селедкой сравнить, а спасшиеся блудники – это на развес. Отдельные рыбки. Но – спастись можно. Спастись можно. И за это – Слава Богу! Спастись не будет легко. Спастись будет трудно. И – мудро. Чтоб спастись не нужно траншеи копать, горы переворачивать. Нужно кое-что понять. И тихонько, незаметно кое-что сделать.
А сегодня в неделю памяти Марии Египетской я вам рассказывал веселые и страшные истории. О блудивших, но покаявшихся. О погибавших, но спасшихся. Людям, к которым все мы имеем большее или меньшее отношение. Кто – больше, кто – меньше. Кто как? Это уже пусть ответит ваша совесть и ваше сердце.
Напоследок еще раз скажу, что все это я по телевизору не видел. По радио не слушал. Прочёл только в житиях святых. А это означает, что хорошо было бы…
Я это говорю уже сейчас не только вам. А как «человек опутанный микрофонами». Меня услышат не только те, которые здесь не стоят. Услышат. Хорошо было бы, чтобы священники, которые имеют на книжных полках такое сокровище, веселящее душу и дающее надежду; хорошо было бы, чтобы священники наши и я, в числе прочих, чтобы мы почаще открывали эти святые книги для себя. И читали их людям. Чтобы не только одно житие в год святой Марии было бы известно людям. А чтобы другие подобные жития люди слушали. А эти сладкие стрелы, они пронзают нужное сердце. Кому-то как раз нужно именно это было услышать. А кому-то вот именно то. А кому-то именно это. И человек получает свою собственную пищу. И хвалит Господа. И получает надежду. И опять живет. Потому что в грехе человек не живет. Он в грехе погибает.
И последнее… Совсем последнее. Это то, что можно сегодня сделать, если хватит сил. И, если не страшно будет, кстати. Сказать Богу молитву какую-нибудь краткую, от себя. Чтобы Господь помиловал и спас. Всех тех, кто осквернился, запачкался и обгадился разными грехами. Но при этом не отчаялся и хочет исправиться. Это очень важные люди. Они, если покаются и исправятся, то они будут ближе к Богу, чем мы. И раньше нас приблизятся к Христу. Потому что «последние будут первыми, а первые – последними». Есть такие блудники, которые сегодня не в храме. Мы-то в храме, а они – нет. Но они потом будут раньше нас у Христа, а мы будем позже них. Поэтому, если не страшно… Молиться такими вещами страшно. Дьявол мстит за это. Но что ж… Мстит? Он и так мстит. Как ни крутись, он все равно мстить будет. Поэтому, можно помолиться Богу за всех тех, кто живут жизнью Марии до ее покаяния. Их очень много. Их просто ужасно много. Особенно в каждом большом городе.
Господь да помилует нас. Таких же блудников. Только чуть-чуть более припудренных.
Господь да помилует их. Таких же блудников как Мария. Только не покаявшихся.
Господь да помилует всех.
Потому что для этого он и пришел. Он Сам так и сказал, что пришел в мир грешников спасти. Не нужен врач здоровым, врач нужен больным. Пришел Господь призвать грешников на покаяние. За это Слава Ему, Христу Спасителю. Со Отцом и Святым Духом.
Аминь.
Неделя ваий – вход Господень в Иерусалим /Проповедь 31.03.2018 / (2 апреля 2018г.)
Дорогие братья и сестры. Сегодня в течении богослужения много раз произносились стихи из восьмого псалма. Пользуясь случаем, я бы хотел, чтобы вы нашли время его прочесть. Книга псалмов… Один, два, три… восемь… До ста пятидесяти. Под номером восемь псалом касается сегодняшнего праздника. Это псалом, в котором Давид восхищается красотой небесного свода. Ночным небом. Это как в нашей русской словесности есть стихотворение Михаила Ломоносова размышление о Божием величестве при созерцании ночного неба. Созерцая небо ночное многие восторгались его красотой. И Кант говорил, что нет ничего удивительнее звездного неба надо мной и нравственного закона во мне..
Восторгаясь его красотой, Давид говорит: Господи, Боже наш! Как величественно имя Твое по всей земле!… Когда я взираю на небеса Твои, на луну и звезды, которые Ты поставил! Дальше возникает у него мысль: что есть человек, что Ты помнишь его? и сын человеческий, что Ты посещаешь его?