Заговорите с ними на темы творческие и серьезные. Сделайте опыт. Вот предложите: «Давайте перестанем детям в школе показывать картинку распрямляющейся на ходу и превращающейся в человека обезьяны. Ведь это ложь. Давайте лучше говорить людям, что они “по образу и по подобию”. Про Бога вспомним и про честность тогда спросим». Предложите это и вы тут же услышите столько о себе интересного, что разговор долго не продлится.
Или скажите: «А вы знаете, что на Кавказе, при многих грехах и проблемах, детских домов нет и домов престарелых нет. Бюджет деньги лишние не тратит, слезы лишние не льются. Это потому, что семья сильна и многодетна, а общество тяготеет к традиции и религии. У нас еще сто лет назад русский мужик тоже был многодетен и религиозен. Может, попробуем к традиции вернуться и семьей заняться в самом широком смысле, а? Ведь вы за полный бюджет и против лишних слез». Тут вы опять рискуете стать свидетелем слюнно-пенного возбуждения против идей самых естественных и человечных. Таков безбожник в своем официальном правдолюбии. Речи у него как жаркие крики Дон-Кихота. А на изнанке у него хитрая душа Санчо Пансы. И иначе быть не может.
Так почему же, вы спросите, они все-таки против греха, против воровства? Они не против воровства, отвечу я вам. Наличие воровства в мире их души тревожит мало. Они именно против одного воровского подвида – коррупции. Их по-настоящему только власть интересует, а грехи действующей власти делают их в собственных глазах рыцарями. Это вожди. А пехота? Добровольцы, мелкие активисты? У них на глубине (психологической глубине) мотивы могут быть самыми разными, вплоть до удивительных. Например, зависть. Почему тем можно, а мне – нет? Я тоже хочу! Буду кричать против воровства и облизываться на чужую яхту.
Но это уже совсем не моральный протест. Это не война света с тьмой, а протест мелкого беса против власти беса крупного. Коррупционер – преступник. В случаях вопиющих он изменник Родины. Но грех его не измеряется украденными из бюджета суммами. Куда страшнее то, что его грехи дают повод умному врагу вывести на улицы бессмысленные массы. Его грехи разуверяют общество в наличии хоть какой-то земной справедливости. Его грехи – это диверсия государственного масштаба. И государство обязано само, без всякой улицы ограничивать это нигде не уничтоженное и неуничтожимое в принципе зло. Нигде, повторяю, не уничтоженное. Вырывать повод из рук врагов государству нужно самому.
Для живого нужна органика и для подлинной нравственности нужен Господь. Оздоровление не приходит со стороны революций, равно же и со стороны полицейских лишь усилий. Полицейские усилия сдерживают, но не лечат. Лечит Один лишь Врач душ и телес, Тот, Кто воскрес из гроба. Тот, Кого последовательно и неутомимо изгоняют из школ, из книг, из медийного пространства, из глубин и закоулков заблудившихся душ. Исходя из исторического опыта России, страшиться как огня мы должны нравственных речей из уст безбожников. Это самые неестественные речи и плоды их самые ядовитые.
Одоление похоти (27 апреля 2017г.)
Христос Воскресе, дорогие братья и сестры. Благословенный вовеки от небес и от земли Господь наш Иисус Христос не принес на Землю никаких новых учений и особенных правил – он принес новую жизнь.
Он вдохнул жизнь в обветшавшее человечество, обновил водой и духом растлевшее от греха естество наше, взял на себя грехи наши, вдохнул жизнь в нашу мертвость, пошел на крест за наше беззаконие и создал новое человечество. Потому что христиане – это новые люди, а сам Господь – это новый Адам, родоначальник нового человечества. И ни в чем эта новость не обнаруживается так ярко, как на людях, победивших блуд.
Златоуст в одной из проповедей говорил, что язычники умели бороться со всеми грехами – они могли презирать богатство, удаляться от власти, они могли терпеть обидчиков и прощать их великодушно, они могли быть мужественными на войне, они могли поститься и воздерживаться, они могли раздавать богатую милостыню. Многое могли, кроме одного – похоть победить.
Те, кто смог доказать новое естество в человеке – это христиане, победившие похоть, и сегодня память Церковь совершает одной из таких женщин – мученица Фомаида Египетская. Это была молодая девочка, которая вышла замуж в ранние годы (раньше женили в 12-13-14 лет), она шла уже замуж как положено, и в 16-17 лет это уже были пожившие в браке, научившиеся хозяйству женщины, знавшие мужа.
И вот она полюбилась своему тестю – беззаконную любовь ощутил к ней отец ее мужа. И когда мужа не было дома, он начал домогаться ее. Она же ему сказала – если бы ты даже меня на куски посек, я бы тебе не уступила, потому что нельзя. Перед Богом это нельзя. И он зарубил ее в гневе – ударом острого орудия, и ослеп тут же после этого. Как наказанный, он не мог выйти, шарил по комнате, чтобы найти двери. Его нашли возле обезображенного трупа своей невестки, его настигло достойное наказание за это. А девочку эту, молодую женщину, похоронили на монашеском кладбище. Когда монахи возмутились в монастыре – что такое, говорили – какую-то простую женщину, которую убил батька, хоронить на монашеском кладбище мужском?
Игумен сказал отцам: это мать вам и мне, хотя она молодая по летам, но она умерла за целомудрие.
И возле гроба святой Фомаиды монахи, обуреваемые блудной похотью, тяжко страдавшие от разных нападений бесовских, получали великое облегчение. Она и вошла в свод церковный как помощница борцам с блудной страстью. Я сам лично знаю многие случаи, когда известные духовники и старцы давали совет молиться многим святым, перечисляли по именам, победителей блудной похоти, в том числе и святую Фомаиду Египетскую.
Вот это новое человечество, не подверженное растлению блудной похотью – это христиане. Все умеют язычники, только похоть побеждать не хотят и не умеют. Мы же с вами должны хотеть и уметь побеждать похоть, поэтому страдаешь – не страдаешь, а имей в виду – у нас есть помощники, Фомаида одна из них.
Христос Воскресе!
Жены-мироносицы: мужество в душе, а не в мышцах (30 апреля 2017г.)
Христос воскресе!
Дорогие братья и сестры, есть дни в нашем церковном календаре дни, когда можно женщину поругивать, побурчать на нее – например, за Адамово изгнание. Сказать: «все из-за вас, развесила уши, со Змеем заговорилась возле дерева, съела то, что не нужно, еще и мужу дала – все из-за вас там и покатилось вверх тормашками».
Но есть и дни когда женщину можно хвалить и нужно хвалить, с радостью встречаем и лобызаем, и сей день приближается. Это неделя жен-мироносиц – следующая после Фоминой недели в церковном календаре.
Женщина в эту неделю выступает как друг Христов, как Его соратница и помощница, верная и смелая, смелее, чем мужчина. Сильный широкоплечий мужчина с заскорузлыми руками, обветренный, не боящийся никого, который может как Петр с мечом в руках драться с нападающими на Господа, может порой испугаться и сбежать, а женщины слабые стоят, потому что душа – это залог мужества.
Мужество ведь в душе, а не в мышцах. И вот эти женщины, полюбившие Христа, до капельки, до точки, до донышка, каждой фиброй души своей сумели быть верными Господу до конца – великие люди. Из истории Церкви знаем, как много женщин послужили Церкви Божией, будучи высокопоставленными – например, поминается Иоанна, жена Хузы, домоправителя Иродова – богатая женщина, она помогала Господу материально, она ходила за Ним и всюду делала все, что могла для того, чтобы было Ему хорошо и удобно.
Или Людмила Чешская, или Женевьева Парижская, или Клотильда Французская, или Ольга Равноапостольная Русская – бабушка Владимира, или Нина Равноапостольная Японская, или Евдокия Московская, или Анна Кашинская, или многие-многие другие. Их множество, этих святых жен, которые доказывают Христу свою верность и смелость, и мужество, и умирать не боятся за Господа в те времена, когда у мужиков сил не хватает.
В этот день мы чтим всех наших женщин независимо от возраста и состояния семейного, чтим наших девочек в надежде на то, что они будут добрыми христианками, на радость нам вырастут дочки, крестницы и племянницы. Жен своих с любовью лобзаем и благодарим за то, что они помощницы наши. Они и есть те, для чего их Бог создал – помощницей быть мужу своему. Мам наших благодарим за то, что мы вышли из их чрева, и их молитвой живем до сегодняшнего дня. Прихожанок наших благодарим, бабушек наших и всех-всех-всех, кому посчастливилось или судилось жить в женском естестве, пить горькую чашу Евиных дочек.
Скоро праздник ваш, дорогие сестры, да хранит вас Господь, тот Бог, которого любили мироносицы, тот же святой Бог да полюбит вас любовью настоящей, чтобы вы чувствовали ее и в ответ тоже были полезны на этой земле. С праздником, дорогие женщины всех возрастов и всех родов занятий.
Меня «сделал» Федор Достоевский (5 мая 2017г.)
Какие книги сформировали протоиерея Андрея Ткачева и есть ли будущее у русской литературы? Об этом известный православный писатель и публицист рассказал в интервью порталу «Правчтение».
– Благодарю Вас, что Вы согласились на это интервью. Я читала Ваши книги, Вы интересно пишете и внятно отвечаете на вопросы, встающие перед каждым православным или просто ищущим человеком.
Какие книги Вы бы посоветовали читать в семье?
– Если мать читает со своими детьми, десятилетними мальчишками, произведения Жюля Верна, Майн Рида, Стивенсона, то это хорошо. Понимаете, детям нужна приключенческая литература, им нужно читать про путешествия, про открытия, про полеты. Потому что у них вся жизнь впереди, у них очень много энергии и много мечтаний. И это нормально.
Можно смотреть вместе с детьми хорошие экранизации, а потом от фильма возвращаться к книге, потому что в основе любого фильма лежит текст, сценарий. Поэтому можно смотреть хорошее кино, а потом от хорошего кино идти к литературной первооснове. То есть вопрос стоит именно о привитии интереса к чтению как к труду и спутнику жизни человека.