И вот, жил некий святой человек. Который каждый раз совершал Литургию. Регулярно. И всегда, когда он совершал службу, с ним стоял Ангел и молился с ним. И какими-то знаками показывал, что все хорошо. «Ты – с Богом. И Бог – с тобой». Утешал и веселил его своим присутствием. И видел Ангела только он один, епископ. И однажды приехал к нему некий священник из дальних стран. И служил с ним рядом. Стоит епископ – служит. Стоит священник рядом – молится тоже. И, когда они читали Символ Веры на Евхаристии, епископ допустил какую-то ошибку. Что-то серьезное сказал – ненужное. Батюшка этот ему говорит: «Владыка, Ваше преосвященство, Вы ошиблись. Здесь Вы сказали ненужные слова (или нужных не сказали)». Епископ к Ангелу обращается: «Это правда?» Ангел кивает: «Да, он прав. Ты ошибаешься». – «А почему ты ничего не говоришь?» – Ангел: «Богу угодно, чтобы люди вразумляли людей!»
Богу угодно, чтобы человек вразумлялся человеком. Не Ангелом. Потому что, если бы Ангел каждый раз приходил к нам исправлять наши ошибки, мы бы умерли от ужаса. Нас бы паралич хватил от первого их посещения. Если бы Архангел Михаил приходил мои ошибки исправлять, я бы умер уже давно. И вы бы умерли, если бы любой из небесных жителей приходил вас исправлять.
Богу хочется, чтобы люди исправляли людей, люди подсказывали людям, люди учили людей. Иначе нельзя. Бывают экстра-случаи, когда даже осел учит человека. Помните, Валаамская ослица заговорила: «Что ты бьешь меня?» Она видела Ангела, заградившего ей путь, а Валаам ее не видел. И лупил ее немилосердно. А она раскрыла рот и заговорила: «Что ты бьешь меня?» Бывает, что осел учит человека. Бывает, что пчела учит человека. Соломон так и говорит. Он знал язык животных, язык растений, язык насекомых. Соломон говорил: «Иди, ленивец, поучись у пчелы. Иди, лодырь, поучись у муравья». (см. Притч. 6:6) Можно учиться у пчелы и у муравья. И у осла можно.
Но лучше всего, чтобы люди учили людей. Чтобы люди обшивали людей. Чтобы люди лечили людей. Чтобы люди возили людей.
Чтобы люди помогали людям. Чтобы не снаружи приходила помощь, а изнутри. Это как в организме. Если почки работают – все в порядке. Почки чистят кровь. А если почка не работает, нужно снаружи ей помогать. Каким-то диализом. А это мучительная процедура: и больно, и дорого, и … умирать скоро придется. Когда уже тело само себя изнутри не очищает, тогда уже его снаружи очищать приходится. А это признак скорой смерти.
Так и в человеческом роде. Когда люди помогают людям, мы смотрим на этих людей и удивляемся. «Откуда у вас такая любовь? Откуда у вас такая забота?» Когда старые помогают молодым детей воспитывать, молодые помогают старым болезни лечить. Умные помогают глупым науки постигать. Горячие в вере помогают холодным в вере разогреться и Бога познать. Когда это есть, допустим, один заболел – все собрались, прооперировали его на общую «копейку». Подняли на ноги человека. Вот кто-то погорелец, не дай Бог, сгорело жилье, – собрались «эти», собрались «эти». Дали человеку возможность найти крышу над головой. За месяц-два собрали деньги нужные. Мы, когда видим это, готовы плакать от радости. «Как хорошо!» Так и надо. Надо так, чтобы люди помогали людям.
А там, где этого нету, там – все. Опять, если с организмом сравнивать человека, то, посмотрите, что делает клетка эгоист. Клетка эгоист – это раковая клетка. Обычная здоровая клетка организма, она тратит 70 % энергии на весь организм. А себе оставляет только самую малость, чтоб пропитаться. Потом, когда приходит время ей умирать, она умирает без страха. И замещается другими здоровыми клетками. Что делает клетка раковая? Раковая клетка – она не хочет умирать. Она умереть согласна только вместе со всем организмом. И уступать свое место другим, она тоже не хочет. Она, наоборот, пожирает здоровые клетки, сама ж умирать не собирается. Никакой энергии на организм она не тратит. Все берет на себя. И завладевает всем организмом до тех пор, пока он весь не умрет. И вместе с ним – она тоже умирает.
Это – эгоизм. Когда каждый за себя. Каждый для себя. Надо – мне. Как Попандопуло: «Это мне. Это мне. Это – опять мне. Это – снова мне». «А нам? – А вам не надо!» «Мне! Мне! Мне!» Это – рак души, это – рак ума, это – рак сердца. Это – рак эгоизма. Общество, в котором такие идеалы долго жить не сможет. Бешеные звери пожрут друг друга сами. Сами себя.
А там, где люди, повторяю, одевают, обшивают, вразумляют, учат, лечат, помогают, молятся друг за друга; там мы смотрим на них и думаем: «Откуда вы взялись? С какой Луны вы прилетели? Кто вас так научил? Кто твой отец, кто твой дед. Откуда ты это знаешь? Мы же все учились в одних школах, ели одно и то же мороженое, одно и то же кино смотрели. Почему я этого не знаю? Почему ты это знаешь? Кто тебя научил? Твой же папа был такой же инженер, как и мой. Твоя же мама покупала кефир в том же магазине, что и моя. Откуда ты знаешь эту «тайну» помогать друг другу? Почему ты живешь как человек? А я как свинья живу. Откуда ты это узнал? А я, скоро буду седой, и не узнал этого. Как это?»
Есть целые народы, которые живут вот так, а есть целые народы, которые живут – «Вот так!» Потом мы смотрим: «А куда исчез этот народ? Вроде был недавно и исчез». – «Да как-то исчез куда-то, неизвестно куда». Бывает так. «Был город и… нет города. Куда-то исчез. А куда? Ведь был же. А может и не было… А был ли мальчик?»
Целые племена исчезают. Целые цивилизации исчезают без следа. За эгоизм. За гордость. «Это все мне. Это все для меня. И… трава не расти. После нас хоть потоп».
Так вот, сегодня мы читаем – человеку, (даже, если Бог чудо делает) нужен человек, который это чудо доносит до нуждающегося.
И чтобы ты воскрес из мертвых, нужно, чтобы кто-то был одет твоими руками. Тавифа бы не воскресла, если бы не был кто-то одет в ее одежды.
Поэтому – «Одевайте кого-то – пока можете. Кормите кого-то – пока можете. Посылайте посылки в тюрьмы кому-то – пока можете. Молитесь друг за друга».
А вообще-то знаете, в чем опасность благоденствия? В том, что милостыней уже не спасешься. Есть такая старая присказка «Когда люди станут так богаты, что милостыня потеряет смысл, тогда отнимутся последние возможности спастись».
«Хочешь хлеба? – Нет, у меня дома полно хлеба. Забери свой хлеб!» – «А хочешь денег? – У меня хватает денег. Забери. Я платежеспособный, состоявшийся человек». – «А хочешь вот это? – Не хочу!» – «А хочешь, я тебе перстень подарю? – У меня дома сто восемьдесят таких перстней». Все. Твои добрые дела никому не нужны.
Сегодня бедные хлеб уже не берут. Я вам уже говорил неоднократно. Те, которые раньше хлеб просили, те теперь просят только денег. Говорят: «Дайте на хлеб!» Ты ему: «Пойдем, я тебе лучше куплю хлеб. Даже не хлеб. Пойдем, я тебе куплю комплексный обед в этом ресторане быстрого питания. Первое, второе, компот. Еще с собой дам!» Он говорит: «Не над мне это. Денег дай!» Пища перестала быть милостыней.
Не всегда. Еще можно покормить голодного. Еще можно. Еще можно нагого одеть. Еще можно холодного согреть. Еще все это можно.
Но, когда это будет уже не нужно – как мы будем спасаться? Молитвой? Это надо сильно уметь молиться. Молиться нужно уметь. Надо учиться всю жизнь, чтобы уметь молиться.
А чем еще? – Терпением скорбей.
Когда ничего у человека не получается: ни милостыня, ни Писание, ни Евхаристия, ни служба. Ну, ничего нету. Дырявое ведро. Воды не держит. Тогда останется только терпеть скорби. Это будет последнее лекарство Бога, чтобы спасти человека.
«Скорби́! Болей! Страдай! Мучайся! Вот тебе здесь. И тут «насыпем». И тут «подсыпем». И здесь тебе будет больно. И здесь тебя уязвим. И здесь страдай!»
Это за то, что ты больше ничего не можешь. А умел бы – спасался тем, что можешь. Понимаете? Такая штука. Мы сегодня с вами хотим чего? Хотим от скорбей избавиться. Чтобы и спасти душу, и от скорбей избавиться, надо богатеть добрыми делами. Нужно помогать друг другу. Тогда не нужно будет скорбеть. Скорби – это последний козырь в руках Бога для того, чтобы сбить с человека эту коросту. Эту твердую бегемотову кожу. И добраться до самого сердца. До сердца ж надо добраться? Надо. А оно, такое, как у бегемота. Как у носорога. Его не пробьешь из дробовика, этот роговой панцирь. Значит, нужно скорбеть. Нужно бить молотком. Бог берет молот и «лупит» в это сердце. Пока оно не расколется все и не обнажится. Чтоб стало мягкое, пульсирующее, живое. Тронешь – и болит. Добраться надо туда.
Лучше всего спасаться добрыми делами. Молитвой. И постом. Иначе будем скорбеть. Другого пути нету. Нет другого пути. Ибо Он хочет, чтобы мы были в раю. И Он тащит нас туда даже, если мы этого не хотим. Хочет, чтобы мы там были.
Так что – спасайтесь добрыми делами, дорогие христиане. Каждый из вас должен служить окружающему миру какими-то дарами и способностями, которые он получил в подарок от Господа Бога. Каждый из нас имеет таланты. Нет неталантливый людей. Каждый имеет. Поэтому, поищите свои таланты. И служите друг другу обязательно.
Ну, и когда я был в Иерусалиме на гробе Тавифы на месте ее погребения, (там, по-моему, мощей ее нету, а может быть и есть – не буду утверждать), то мне говорили, что она очень хорошая помощница, что она одна из таких жен святых, одна из очень сильных помощниц в житейских делах. Такая молитвенница. Ну, шутка ли: умерла и воскресла. Сам Петр ее вызвал из того света. Лазаря – Господь, а ее – Петр. Поэтому, сегодня в день памяти святой Тавифы мы не только должны заручиться желанием рукодельничать, помогать, утешать, жертвовать, молиться; но еще и попросить: «Святая праведная Тавифа, моли Бога о всех нас!» Аминь.
Христос Воскресе!
Кто кого учит? (1 мая 2018г.)
Не так давно случилось нечто. Не критичное, любопытное, церковно-бытовое, милое даже, чего в жизни хватает с лихвой, если глаза разуть.
Семейная пара издалека, которую мне случилось венчать давненько и не в здешних «палестинах», попросила о крещении своего младенца. Ясно, что мы всегда «за». Они приехали и до начала Таинства говорят: Батюшка, в чине Крещения положено Символ веры три раза читать. Так вы три раза читайте. Или пойте, а мы с вами споем вместе. И еще. Там псалом 31-й положен для чтения или пения. Его пропускают обычно. Вы, пожалуйста, не пропускайте. И Апостол, если можно, я сам прочту. (Это все молодой папа сказал)