Вот будем и привыкать к этому, братья и сестры. За руль садитесь, перекрестились: «Иисусе, Сыне Божий, помилуй нас!» Завели – поехали. Из-за руля вышли, домой дверь открываете (скажем, в квартиру), зашли, перекрестились: «Иисусе, Сыне Божий, Слава Тебе, домой пришли!» За пищу сели, после пищи встали, утром проснулись, вечером заснули – что бы вы ни делали, пусть Имя Иисуса Христа будет у вас в голове, сердце и, конечно же, в устах. В устах тоже обязательно.
В конец вас развеселю. Преподобный Амвросий Оптинский рассказывает такую потешную историю. У одного человека, купца (богатого, состоятельного и набожного) был скворец в клетке. А купец имел обычай молиться Богу с Именем Иисусовым. Читал молитву Ииусову. «Господи, Иисусе Христе, помилуй мя! Господи, Иисусе Христе, помилуй мя!» А скворец, который сидел и слушал его, он привык эти слова повторять. Дурная птица, она повторяет звуки, не понимая смысла. Вот, скворец сидит в клетке и: «Господи, Иисусе Христе, помилуй мя! Господи, Иисусе Христе, помилуй мя!» Что попугай, что скворец – они могут копировать звуки человеческой речи. И вот однажды купец забыл клетку закрыть. Скворец выскочил из клетки – в квартиру, из квартиры – на форточку, с форточки – на улицу. И полетел. В большой мир вылетел. И тут – на него ястреб летит, заметил эту птичку. «Разкогтился» и летит на него, чтобы задрать. А скворец с перепугу, сдуру говорит: «Господи, Иисусе Христе, помилуй мя!» Ястреба – как из брансбойта сдуло. Он улетел в другую сторону. Амвросий говорит: «Слышите, люди Божии. И глупую птицу Бог спасает. Она не понимает, что говорит. Но, когда говорит – то происходит то, что есть».
Это, действительно так. Человек может не понимать, что он делает. Например, Юлиан Отступник – это император, который Христа предал. Он решил реставрировать язычество, и ему волхвы, жрецы, сказали: «Мы тебя сейчас посвятим в священные обряды. Обряды Диониса, обряды Митры. Ты получишь великую силу наших богов и смоешь с себя Крещение. Его окунали в священную Кровь, чтобы он Крещение смыл с себя. Завели его в какой-то храм и там из углов «кишмя – киша» полезла «бесовня» всякая. Он перепугался и перекрестился. Оно все – «шмыг» от него и отошло. Он говорит: «А они, что, Креста боятся?» Ему ответили: «Нет, не боятся, а гнушаются». Его «ушатали» дальше, он так и отказался от Господа. Но даже, когда этот безбожник крестился, бесы от него – «раз!» – и отходили. А Василий Блаженный, наш московский чудотворец, который жил в «китайской стене», в Китай – городе, он ходил по кабакам – за пьяниц молиться. И однажды увидел, как человек пропился до последних портков и просил в долг себе «зеленого» вина, зелья (водки, короче). А целовальник, который наливает говорит: «Не дам, у тебя денег нет. – Дай пожалуйста. – Не дам. – Да дай. (Того трусит) И он упросил-таки целовальника. Тот налил ему стакан. «Да иди ты к рогатому, чтоб ты провалился. На тебе!» Призвал сатану. И Василий видел, как с этими словами в стакан водки бес – «бульк!» и – зашел. А тот, когда имя черного услышал говорит: «Свят, Свят, Свят. Ты что такое говоришь?» Черт – «бульк!» – обратно выскочил. И Василий между этими алкашами ходил. Ну, как простой бомж. Грязный бомж… Кто там знал, что он – святой. Грязный бомж голый и – ничего больше. Это потом уже узнали, что он великий человек. А так он между ними терся, между грешниками. Святые между грешниками трутся. Между грешниками интересно – их же надо вымаливать. И вот, он по кабакам ходил. И когда он это увидел – он захлопал в ладоши. «Ай как хорошо! Хоть и пьяная твоя рожа, но креста бес боится. И от тебя тоже бес боится креста! Хоть ты и не понимаешь, что делаешь. Но – перекрестился и Господь с тобой». Понимаете? А призвал имя Иисуса – даже машинально, а тут же и сам Господь с тобой. А, если ты призвали Его еще и сознательно. «Иисусе, Боже мой. Иисусе, Господи мой. Ты – бессмертный. Как поется в акафисте: «Иисусе, Господи мой – пребезсмертный, Иисусе, пастырю мой – предобрый, Иисусе – кормителю в юности моей, Иисусе – похвала в старости моей, Иисусе – надежда в смерти моей. Иисусе, жизнь после смерти моей»…
Иисусе… Иисусе… Иисусе…
Чтобы ваше сердце «наелось» этим Именем. Чтобы вы этого Иисуса звали. Чтобы Он приходил и исцелял душу вашу.
Завтра – день Иисусовой молитвы. День Обрезания. Такой какой-то стыдный праздник, кажется. Надо рассказывать про какие-то обряды, про снимание кожи и так далее. Ничего стыдного нету в Евангелие. Все это святое, красивое, благодатное и великое.
Вот Господь дал Себя на исполнение закона. Бедняжка Малыш безгрешный (завтра будем это вспоминать) пролил Свою первую кровь еще до Распятия.
Вот с этим Именем, Иисуса Сладчайшего, я вас отпускаю домой. Надеюсь, будете живы-здоровы и завтра, кто сможет, в храм Божий придете. Разделите с нами молитву. Помолитесь на Архиерейском богослужении. Послушаете слово Архиерейское. И подтвердите сердцем слова, которые я вам сказал, что Архиерейская служба – это высший предел красоты и благодатности православного богослужения.
Аминь и Богу Слава. Христос Родился!
Не воспитывайте детей, они все равно будут похожи на вас, – воспитывайте себя! /Проповедь 14.01.2019/ (18 января 2019г.)
Дорогие дети и взрослые!
Сегодня мы с вами пришли в храм Божий присоединить свои поздравления к поздравлениям всех святых и ангелов, поздравляющих сегодня с памятью, на земле Церкви, Торжествующей и Воинствующей, Василия Великого. Сегодня у него всецерковный праздник. Сегодня к нему приходят с поздравлениями пророки, апостолы, праведники, мученики. И мы с вами тоже пришли сюда, чтобы и наш голос был там слышен, чтобы наш с вами защитник и покровитель помолился Богу о нас и помог нам понять, как жить, и получить силу от Бога, чтобы выполнить все, что надо. Есть две вещи у человека, две задачи: понять истину и потом получить силу от Бога, чтобы потом ее выполнить.
И сегодня еще совершается память мамы Василия Великого – Емилии. Это трогательный случай в истории Церкви (не единственный), когда вместе со Святым Человеком празднуется память его родителей. Есть много святых, матери которых тоже святы.
Например, Блаженный Августин Церковью любится, почитается и мама его – Моника святая. Она вымолила его для Бога из страшных грехов и заблуждений. Григорий Богослов – святой. Папа его – святой и мама, Нонна, тоже святая – вымолила для Бога и мужа, и сына.
У Василия Великого не только мама – святая, но еще и старшая сестра – Макрина, и бабушка – Макрина, и родной брат – Петр Севастийский, епископ, и еще один брат – Григорий Нисский. И еще были братья и сестры у него. Было огромное семейство святых людей. Удивительная семья.
Но, кроме этого примера, повторяю, много есть святых людей, у которых и папы, и мамы – святы. Вот мы постом будем служить Литургию Преждеосвященных Даров. Авторство ее принадлежит Григорию Двоеслову. Его мама тоже святая, Сильвия – патрицианка из знатного рода. У Святого Пантелеимона, целителя, мама (Еввула) – тоже святая. У Преподобного Сергия Радонежского папа и мама (Кирилл и Мария) – святые.
Таким образом, мы видим, что вот она – жизнь настоящая. Но зададим себе вопрос: «Бывает ли так, что мама – святая, а сын или дочь – грешные?» – Бывает. Вот пример. Ольга равноапостольная, она – святая. Она – первая звездочка русской земли, которая загорелась на небе, чтобы к Богу повести всех остальных. Но она так и не вымолила сына своего – Святослава. Он как был упертый язычник, так и остался. Любил драки, любил пир, любил друзей, любил коня… Да так любил, что однажды ему срубили буйную голову, разрубили надвое, обложили золотом, и из его черепа, превращенного в чашу, пили печенеги вино на пиру. Так и не вымолила мама, чтобы он был вместе с ней в Вечной Жизни. Так он ничего и не понял. Хотя – все-таки понял, но спросил мать: «А где мои предки?» – «Где твои предки, которые Христа не знали. В печальном месте». «Ну вот и я с ними!» – сказал Святослав. Сказал и – как в воду глядел. Так в то печальное место и пошел.
Да, бывает так, что родители – святые, а дети – нет.
«А бывает так, что дети святые – а родители – нет?» – Бывает. Например, великомученица Варвара. Ее убил собственный отец. Он такой лютой ненавистью пылал к своей дочери потому, что она верила в Христа Спасителя и стояла на своем. «Троицу чту – Едино Божество! И не хочу ничего иного знать. Ни женихов земных, ни славы, ни богатства. Бога хочу славить своей жизнью». Заставила рабочих, которые баню строили – три окна в стене сделать. Обычно было – одно. Она сделала – три. Спросили – зачем? Она сказала: «Если ваши человеческие уста Отца, Сына и Святого Духа не проповедуют (тьма у вас в голове и сердце), то пусть эта каменная баня Имя Божие проповедует. Отца, и Сына, и Святого Духа». Отец Варвары, когда это услышал, сам ее за волосы схватил и потащил и сам потом ей голову отсек. С ума сошел человек. Такая ненависть у него была к дочери родной, что он сам стал ее палачом.
То есть, бывает так хорошо, как мы сегодня празднуем. Сын – святой и мама – святая. А бывает наоборот, сын – святой, мама – грешница. Бывает, мама – святая, сын – грешный. Всяко бывает…
Но еще больше бывает, когда «мама – грешница, папа – грешник, и дети – грешники». Вот этого вообще миллионы примеров. Яблоко от яблони, в грехах зачались, и в грехах живут, и в грехах умирают. И идут не в светлый рай, а полностью в противоположное место.
Вот сегодня, подобравши четыре примера, четыре характеристики наших семей, давайте остановимся на первой. «Мама – святая, сын – святой. Папа – святой, дочка – святая». Это единственный нормативный вариант, к которому стоит стремиться.
Некоторые взрослые (скажу вам тайно) считают так: «Ну, я уже человек взрослый, в грехах так сказать, заплесневевший, как упавшее дерево – куда упало, там и живу». Грешник похож на рухнувшее дерево: в какую сторону рухнуло, в той уже и лежит и не поднимется. Многие так думают: «Ну, я – старый, бездуховный (Или: “Я – старая грешница”), меня уже не исправишь. Но вот дети мои (де