(Отец Андрей обращается к взрослым): «Чтоб вы знали, так и на уроках, между прочим. Чтоб вы себе представляли, что на уроках – хуже. В храме чуть-чуть лучше. На уроках так же. Во много раз хуже. «Так же! и во много раз хуже!» Имейте себе в виду. У нас с дисциплиной… ничего нельзя объяснить, надо «гавкать» пол-урока, чтобы привести в порядок. Когда «начинаем» – открывать тетрадку, «начинается» – звонок с урока. Чтобы вы понимали… И это – раз в неделю… Поэтому, имейте себе в виду, что не так все просто».
Итак…
Я хотел бы прочесть вам отрывок небольшой из послания Апостола Павла, посвященного сегодняшнему дню. Церковь читает его в связи с сегодняшней памятью новомучеников. Весь не буду читать, прочту немножко. Он пишет: «Кто отлучит нас от любви Божией?» Перечисляет дальше разные беды, которые способны отлучать людей от Бога, но не отлучают – настоящих христиан. «Скорбь, или теснота, или гонения, или голод, или нагота, или опасность, или меч? (Это со знаком вопроса, то есть – «Кто отлучит? Скорбь ли? Теснота? Гонения? Голод? Нагота? Опасность или меч?» – так написано. Дальше Павел цитирует псалом Царя Давида) “За Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, обреченных на заклание”. Но все это преодолеваем силою, Возлюбившего нас. Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не возможет отлучить нас любви Божией во Христе Иисусе Господе нашем» (Рим. 8:35-39).
Вот эти слова, пожалуй, сегодня нам достаточны для того, чтобы унести с собой нечто…
Итак, Павел спрашивает: «Кто нас отлучит от любви Божией?»
Честно говоря, примеряя на себя эти слова, я должен сказать вам, что мы должны ощутить стыд некий.
Вот он спрашивает: «Кто отлучит нас? Скорбь?» И я спрашиваю вас: «Вас скорби от Христа отлучают?» – «Ей! Отлучают». Пришла какая-нибудь беда к человеку. Например: безработица мужа, или тяжелая болезнь ребенка, или еще какие-нибудь вещи. И мы спрашиваем: «Почему мне?.. А мне за что?.. А я – что, хуже всех?.. Это что такое?» «А Ты где? – говорят Богу люди, – Ты где вообще? Ты вообще видишь или не видишь? Я что – не Твой (или – не Твоя)?»
Скорби отлучают нас от Бога. Скорби – «давят разум», помрачают сознание, рождают уныние. И уводят людей надолго от молитвы и от всего святого. Настоящий кающийся человек – он, как говорит Апостол Павел «на всякое дело благое приготовлен» (см. 2Тим. 3:17). То есть: ему – свистнули, и он – поднялся. «Пошли храм строить!» – Он встал – пошел. «Пошли какой-нибудь старухе окна помоем!» – Он встал – пошел. «Пойдем на Всенощную!» – Он встал – пошел. А унылый человек – он не хочет никуда идти, у него нет сил: нет сил – верить, нет сил – молиться. И, чаще всего, – уныние рождается скорбями.
Вот Павел спрашивает: «Кто нас отлучит от любви Божией? Скорбь ли?»
Он говорит, что «Скорбь нас не отлучит». А я вам говорю: «Скорбь отлучает нас». Имейте в виду, что не все могут с такой смелостью сказать то, что Павел говорит.
«Скорбь ли? Или – теснота?» Под «теснотой» можно всякое понимать. Есть «теснота души», когда тебя тиснет со всех сторон твоя страстная жизнь, нападающий враг, например, или люди лукавые. Тоже не так просто.
«Гонение?» Многие не знают, что это такое. А многие уже и знают.
«Или – голод?» Этой беды мы с вами не знаем. Голод нас с вами от Христа отлучит или нет? Не так давно, мы на «праздник Нины» поминали блокаду Ленинграда. Потому что – она была снята на день памяти святой Нино равноапостольной. И некоторые праведные люди говорили, что каждый ленинградец, переживший блокаду, должен Нине молиться, как своей личной ходатаице и заступнице, потому что она своим, так сказать, молитвенным участием в жизни города, посодействовала его свободе. Из истории блокадного города, мы знаем, что были мужественные люди (я вам рассказывал) в институте Вавилова, они охраняли семенной фонд страны. Несколько десятков тонн отборного зерна: там были и пасленовые, там были и злаки, там были и бобовые. И они себе ни одного зерна не взяли. Тридцать героев… Некоторые умерли от голода, прямо за столом рабочим. Они с работы не уходили, потому что не могли бы дойти обратно. (Пока с работы до дому, пока из дому на работу, там – бомбежки, там – обстрелы, там – ноги не ходят). И они поэтому жили на работе всю блокаду. Но ни одного зерна не взяли. Жевали свой клейстерный хлеб, возле них стояли мешки с зерном, и никто не дерзнул взять себе пригоршню и сварить себе кашу.
То есть – были такие люди. А было – людоедство. Это тоже было. Голод… Некоторые в голоде… Дай Бог, не знать, но по истории мы видим, что там, где голод, там некоторые являют героизм, а некоторые способны даже и на то, чтобы жевать плоть человеческую. Это тоже есть. Вот в Священном Писании Старого Завета описывается осада города Самарии. И там – такая «картина»: продавали за серебро голубиный помет – единственное, что можно есть. Крыс – съели, кошек – съели (то, что лошадей, ослов съели – об этом даже не говорится), все – съели. Продавали помет голубиный за серебро и – ели. И воды не было. Мочу пили и помет ели.
Вот в это время одна молодая женщина обратилась к царю. (Родившие две молодые женщины договорились: «Давай сегодня заколем твоего ребенка и съедим, а завтра – моего»). И вот царь идет по стене города (царь, который командует защитой города) и подбегает к нему молодая женщина и говорит: «Царь, вступись за меня!» Он – «Что такое?» Она – «Мы договорились с моей молодой подругой (женщиной, соседкой), что мы заколем моего сына (вчера) и съедим, а сегодня должны ее заколоть. Мы моего закололи и съели, а она сегодня – своего не дает. Вступись за меня! Мы же договорились». Царь не мог ничего сказать, порвал на себе одежду, посыпал голову пеплом и дальше пошел.
Это то, что такое – «голод». Это в Библии описывается. Люди на такое способны.
Вот Апостол Павел и спрашивает: «Нас способен голод от Христа отвести?» Ничего не говорите, но просто подумайте. Вот для чего нужно поститься? Мы способны поститься? Например, день – не есть, два – не есть… Третий день сидеть, например, на репе, на воде, на киселе… Ну, можно попробовать. Но вы же знаете, как это тяжело. Причем, вы знаете, что, если будет невмоготу: «Я всегда открою холодильник или поеду в супермаркет. Я всегда куплю себе чего хочешь. Хоть кураги, хоть фиников, хоть грецких орехов. Ну – постного. Я всегда набью кишку хоть чем-нибудь, хоть квашеной капустой, хоть печеной картошкой». Тяжело поститься? Вот будет скоро пост…
Голод нас может от Бога отвести? Не будем спешить (с ответом).
Скорбь… Теснота… Гонения… Голод…
Нагота… Никто из нас тоже этого не знает. Потому что – «тряпки» дешевые. Тряпки… Сейчас носки не штопают. Сейчас носки легче выкинуть – купить новые. Никто не знает, что такое беречь тряпки. Тряпок столько кругом, что все доступно и легко.
Мы не знаем, что такое нагота. Дай Бог – и не узнаем. Но были такие, которые и наготу претерпели. Например, Варвара Великомученица. Ее, мало того, что повели, потащили, чтобы голову ей отрубить, ее еще и до гола раздели (чтобы ей еще стыднее было) и в голом виде за волосы (как последнюю) тащили через весь город. И прежде, чем голову отрубить, ей еще и сосцы отрезали – чтобы больше еще нанести ей боли и унижения.
То есть, люди некоторые претерпели за Господа Иисуса Христа ужасные вещи.
Опять – перенося, так сказать, «фокус на себя», мы можем скорбеть оттого, что у нас нет туфель под «это пальто». От наготы мы не скорбим еще. Никто не скорбел оттого, что он – голый. Но – мы можем скорбеть оттого, что «у меня – плащик зелененький есть, а туфелек зелененьких нету», например. Некая красавица может скорбеть, и скорбь может быть такая сильная, что она спать перестанет, есть перестанет, мужу устроит «тысячу фейерверков», и он-таки купит ей «это зеленое», под «то зеленое», что она хотела. Это что? Мы сможем потом, если вдруг нам придется в трусах ходить одних, как-то с этим всем смириться? Ну, может быть и сможем. Бывало время такое, когда люди изнеженные, привыкшие к комфорту, потом, в строгих ситуациях повели себя как герои. Такое тоже бывало.
Поэтому, мы будущего не знаем. Но вот этот перечень очень важен.
Итак… «Нагота? Или опасность? Или меч?»
Еще раз перечитаем: «Кто отлучит нас от любви Божией? (имея в виду, что никто!) Скорбь ли, теснота ли, гонения, голод, нагота, опасность или меч?»
Вот вам образец того, как Павел восторженно говорит о том, что нужно любить Господа Иисуса Христа. Говорит: «Все это преодолеваем силою Возлюбившего нас».
И дальше – вообще «красота»…
«Ибо я уверен (По-славянски он говорит «известихся», это означает, что «я опытным образом добился глубокого понимания», «я уверен» – по-русски немного скрадывает смысл. «Известихся» – то есть я попробовал и убедился, то есть – я опытным путем добился понимания того… что?), что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе Господе нашем».
То есть, Павел – удостоверился. Он был после кораблекрушения в глубинах морских, потом его Бог поднимал до Третьего неба, то есть – он знает, что ни высота, ни глубина от Бога не отлучают. Павла били несколько раз так палками, что думали, что он умер, и, как падаль, выбрасывали, а он полежал, полежал полдня, очухался, поднялся и пошел дальше проповедовать. То есть – он был на краю смерти много раз до тех пор, пока умер. Поэтому он и говорит, что «ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, на другая какая-нибудь тварь (какое-нибудь творение) не может нас отлучить от любви Божией во Христе Иисусе». Заметьте себе, что здесь Христос показан, как Тот, который выше всей твари. «Тварь» – это творение, не оскорбление. Слово «тварь» это – не ругательство. «Тварь» – это имя. Это имя ангелов, это имя деревьев, это имя птиц, это имя «человеков». Все, что Бог сотворил, есть – Божия тварь. (По-славянски). Это Божие творение. Так вот – Х