ристос выше всех творений. Он выше Ангелов, Он выше Начал, Властей, Сил и прочих небесных сил, Он выше смерти и жизни, Он выше глубины и высоты. То есть – Он выше всего. Он выше смерти – потому что «смертью смерть попрал». Он выше жизни – потому что Он сам – источник жизни. И Он выше всего сотворенного.
Вот такой Он – Господь Иисус!
И последнее, что очень важно здесь. Здесь нет (в перечислении этом) упоминания о грехе. Вот, если бы Павел сказал, например, что: «Ни Начала, ни власти, ни смерть, ни жизнь, ни высота, ни глубина, ни – ГРЕХ не могут нас отлучить от Христа Иисуса», это было бы другое. А здесь все перечислено – нагота, скорби, теснота, гонения, Ангелы, смерть, жизнь. А – «грех» – не указан. Потому что: грех – может нас отлучить от любви Божией во Христе Иисусе. Понимаете? Грех страшнее сатаны. Об этом много говорили великие люди. Златоуст тот же говорил: «Греха бойся больше, чем дьявола!» Потому что сам дьявол появился из-за греха, грех совершился, и ангел стал дьяволом. Грех вообще страшнее всего. Поэтому, он может нас отлучить от любви Божией во Христе Иисусе. Он страшнее всего: страшнее наготы, страшнее гонений, страшнее меча, страшнее голода. Страшнее всяких-всяких разных скорбей и прочих лишений.
Вот это, я бы хотел, чтобы мы с вами поняли. Потому что человек, когда он с Богом, он все может. Это должно быть (понятно) также, как Павел говорит: «Я известился. Проверил и убедился». В псалмах написано: «ложь конь во спасение во множестве силы своей не спасешься» (Пс. 32:17). Один старец говорил: «Вскочил я однажды на коня и погнал: скакал, скакал, коня загнал, и я – «известился», я – понял, что конь – ложь во спасение, на коне во спасение не прискачешь». То есть: на коне не прискачешь, на самолете не прилетишь, на машине не приедешь. Я – «известился» и я это знаю.
«И я знаю! – говорит Павел, – что все это не способно от Бога отлучить. Только грех». Поэтому – бойтесь греха, пожалуйста. Не в смысле панического страха. А бойтесь его, именно, как преграды вашей: между вами и Иисусом Христом. Маленькие дети сегодня, если бы только честно исповедовались, они бы нам «нарассказывали» столько, сколько старик не расскажет. Детские исповеди лично я не люблю. Скажу – почему. Потому что они – лицемерны и поверхностны. Ребенок грешить уже умеет, а каяться еще не умеет. В нем есть и лукавство, и хитрость. Некоторые с семи-восьми лет уже порнографию посмотрели, а с двенадцати лет уже полны мечтами всякими блудными, о которых вы не представляете. Вы, состарившиеся в советское время (или повзрослевшие в годы советские), не видавшие всего этого, вы даже не знаете, что видели дети, которым до выросших усов еще лет восемь осталось. И у них уже полным-полно… Там уже «ядерный реактор» кипит, там уже нужно саркофаг строить. А они приходят (на исповедь) и говорят: «Я маму не слушал!» Я – «это», я – «это». Сюсюкают на исповеди, ерунду всякую говорят. Мы их так научили: «А что я скажу на исповеди? – А скажи, что ты маму не слушал». «А еще что? – Ну, что ты с братиком поругался». И они приходят с чепухой, а у них внутри уже Содом и Гоморра. Они еще «шнурки», сопляки – а у них уже Содом и Гоморра: в голове есть, в сердце есть. Ну, только еще осталось «телом сделать». Там недалеко осталось. Василий Великий наш, наш отец, сказал: «Если в голове – есть, в сердце – есть, то, как вола на убой, потащат тебя (как на веревке потащат тебя) туда, где тело сделает то, что хочет сердце». У нас есть такое понятие, что тело грешное, а душа хочет в рай. Тело в грехах. Это не всегда так. Скорее всего – наоборот. Тело – это послушное животное по отношению к сердцу мыслящему. То, о чем сердце думает, оно – всюду и тело затащит. Захотело сердце «бабу чужую», поверьте мне, тело, как послушная скотина, за сердцем пойдет. Сердце – найдет, тело – послушается, и будет – очередной грех. Захотело сердце чего-то еще, и тело пойдет туда, куда сердце скажет. Тело слушается сердце. Тело голову слушается и сердце слушается. У нас грешат голова и сердце, а тело к греху подключается. Подключается послушно и безропотно – как безвольная скотина. Оно и есть такое. Оно – «безвольная скотина», в нем воли своей нет. Оно слушается того, куда ему скажет голова идти.
Современный человек, он заражен с детства. Некоторые ветреники считают, что «ничего страшного». Смотрит сам «батя» порнографию – сажает малолетнего сына возле себя: ну пусть посмотрит, пусть знает – это же «взрослая» жизнь. Потом дает презерватив, говорит: «На всякий случай в кармане носи, вдруг “случится”!» А ему (сыну) двенадцать лет (или тринадцать лет, или четырнадцать… да пусть – пятнадцать… да пусть – шестнадцать, в конце концов). Повесить его вверх ногами над унитазом – такого папу. Это что такое? И такую маму. И мамы такие есть. Берегут детей своих и презервативы в карман суют, когда они на дискотеку идут. С детства все это.
И мы с вами могли бы море пешком пройти, могли бы… не знаю, что сделать. Но нас грех расслабил. Как говорил Святой Тихон, Патриарх Исповедник, когда его на патриаршество избирали, он говорил: «Проклятый грех. Вышел из глубин преисподней. И растлил нашу землю. Развратил наш простой неученый народ. Расслабил наши души. И вот уже безбожные враги поднялись на нас – и справа, и слева, и с севера, и с юга. И терзают нашу землю как хотят. Потому что народ очумел. Народ грех полюбил. Народ с грехом не борется. Народ греху не сопротивляется». Вот оно что!
Все бессильно отлучить нас от Христа Иисуса, кроме греха. А грех бывает – сладким. Грех бывает – приятным. Грех бывает – рождающим уверенность, что «я – вообще крутой». Ты ему говоришь: «Подожди – ты опозорился!» А он говорит: «Ничего подобного. Я вообще – крутой. Я знаешь, сколько такого «всякого» могу. Я «это» – делал (!), «это» – делал (!!), «это» – делал (!!!!). Я «это» – могу! «это» – могу! Грех превращается в фактор такого самоутверждения. «Да я – могу!! Ты что не знаешь, что я сильный парень вообще?!?»
Ладно бы, если бы этим хвалились пятнадцатилетние пацаны в подворотнях, но этим могут хвалиться сорокалетние мужики: значит, у них мозги пятнадцатилетнего человека. Это тоже грех. Грех делает дураком человека. Вроде умный человек, а посмотришь – такую дурость отчебучил. Почему? – Грех тупит человека. Он – все плохое, что в нашей жизни есть. В семьях наших был бы рай – если бы не грех. С детьми нашими был бы рай – если бы не грех. Мы их и зачали во грехе, и воспитали «криво», и теперь плачем над ними с запозданием. Потому что грех их растлил и нас помрачил.
Вот вам, друзья мои. Картина… Теперь – как нам утешиться? Утешиться только так: возвести свои глаза к Тому, Который грех победил. Как Тихон говорит про Иисуса Христа: «Греха боишься? – Я грех победил». «Долгов много? – Я долг твой забрал». «Бог на тебя прогневался? – Я Его гнев потушил». «Тебя должны в темницу за грехи посалить? – Я твой долг выплатили». «Я все за тебя сделал!» Нужно бежать к Иисусу, который Искупитель наш. Он для нас с вами – и Питатель, и Кормитель, и Пастырь добрый, и Искупитель грехов наших. И главное, что – Победитель грехов. Когда Он только родиться должен был, Святой Архангел Гавриил сказал Марии, (вернее, Иосифу сказал, во сне), что: «Родится мальчик, назовешь Его Иисус. Он спасет людей Своих от грехов их» (Мф. 1:20-21). Вот для чего нам Иисус нужен. Он должен спасти нас, Он и спас нас от грехов наших. Нужно только и нам подключиться к этому спасению. Потому что грех один – такая зараза в мире, которая сильнее всего и отлучает нас от Господа, делает несчастными: и в этой жизни, и в будущей. Понимаете? Грешник, он – несчастен. И – «здесь». И – «там». Тут – все сикось-накось. А туда придешь – говорят: «А вас здесь нету!» (В списках не значится). Там Петр будет стоять со списком «на дверях». Скажет: «Нету тебя здесь!» – «Да не может быть… Это же – Я. Ты что – не знаешь МЕНЯ?» – «Нет тебя здесь!»
Страшное дело – не найти себя «в списках». Вот, когда люди поступают в институт, абитуриенты, гляньте на них, как они смотрят в списках: «Есть ли я там? В списках сдавших? – Есть!!!! Ой!! какая радость!!» А если разобьется самолет, и родные приходят и смотрят в списках: в «списках погибших» и в «списках выживших». Другими глазами люди смотрят в списках: «Боже, ну неужели там фамилия моих родных среди погибших?» Ищешь среди выживших: «Ну неужели там?.. Господи! Слава Тебе!!!» Главное – чтобы в нужных списках ты – был, а в ненужных, чтобы ты – не был. Грех делает нам такую пакость хитрую, что из нужных списков он нас вычеркивает, а в ненужные списки он нас заносит. Ты хочешь счастья, а тебе говорят: «Нет, брат, тебе – туда. Ты в других списках. Тебя занесли “по ходу”. По дороге, пока ты шел, тебя переменили в списках. Потому что ты того заслужил».
Так что, друзья мои. Это была восьмая глава апостола Павла послания к Римлянам (оговорка: Коринфянам). Будет Великий Пост. Скоро уже. Уже прочитали Евангелие о Закхее. «Уже Закхей на дерево залез» – так можно сказать. Уже с дерева Закхей хотел Христа увидать. А Христос заметил его и говорит: «Закхей, слазь. Сегодня буду в доме твоем». Уже все. (Кто знает Церковные чтения, тот понимает – постом пахнет). Уже утром, на улицу выйдешь, –… дятел стучит, и… какая-то птица поет. Какие-то птицы поют, хотя в снегу еще все. Но какая-то птичка поет, и дятел так весело перестукивает. Уже птицам хочется петь и летать. Уже весна близко.
И пост близко. Вот будет пост – готовьтесь с грехом побороться. И распрощаться со своим беззаконием. «Очисти меня, Спасе, многа бо беззакония моя, и из глубины зол возведи, молюся к Тебе бо возопих, и услыши мя, Боже спасения моего».
Спасайтесь, христиане, и детей своих спасайте. Пока не поздно. Со всей серьезностью вам это говорю. Именно – вам. Со всей серьезностью.
Аминь. Христос Воскресе.
Исполнение заповедей /Проповедь 16.12.2018/ (21 февраля 2019г.)
«Заповеди исполнять нужно, но записывать себя в наследники рая надо осторожно»