Это и есть то, к чему должны вести человека все виды приготовления.
Написано: не создавай себе кумира. Но, если посмотреть правде в глаза, вы стали им для меня. Слушаю вас целыми днями, взахлеб. Грех ли это?
– Возможно, и грех. Но я Вас хочу успокоить – я вообще не такой, каким кажусь в телевизоре. Знаете, телевизор (или компьютер) – это такая штука, которая многое меняет, это «королевство кривых зеркал». Она любого одноглазого циклопа может сделать Ален Делоном. Поэтому ничего такого большого во мне нет.
Тут будет правильно вот что сделать: давайте судить по плодам.
Если Вы чувствуете некую пользу, какой-то внутренний духовный прирост, если Вам добавляется что-то, какая-то грязь от Вас отшелушилась – это плюс.
Если что-то правильное пришло в вашу жизнь – например, Вы перестали лясы точить с подружками, но стали время от времени читать хорошую книгу, в область ваших интересов попали музеи, Вы стали ухаживать за каким-то больным человеком ради Христа, при этом Вы меньше денег тратите на шопинг, для Вас церковь открыла свои недра, и Вы вдруг узнали, что это хорошо, это красиво, это правильно – это плюс. Если все это в Вашей жизни происходит, и я каким-то образом к этому причастен, то будем благодарить Иисуса Христа и пользоваться этим.
Поверьте, что любая скважина имеет конец, она исчерпаема. Как рассказывают геологи, любая открытая разведанная скважина с нефтью рано или поздно опустеет. Опустею когда-нибудь и я. Но пока она вам дает бензина в бак – можете ехать, только ехать нужно правильно.
Проверяйте по своим делам – если приносит пользу, значит все хорошо, слава Богу, значит пользуемся этим. Если Вы чувствуете что-то другое – какое-то тщеславие, осуждение людей, высокомерие, превозношение над ними – значит, я не ту пищу Вам даю, или Вы плохо ею пользуетесь.
Еще отметьте для себя большим плюсом то, что огромная часть людей, находящиеся в общении со мной, находится в виртуальном общении. Когда люди находятся вместе, рядышком – здесь есть много поводов, для того чтобы осудить, поссориться, возревновать, узнать подноготную, воспылать другим видом любви к человеку. Дух от плоти недалек, часто духовная любовь превращается в свою плотскую замену. Все это тоже бывает, и тогда это опасно. Слава Богу, что большинство людей общаются со мной интерактивно, но виртуально. Это наше спасение, будем пользоваться этой возможностью.
Благословен Господь, создавший интернет для того, чтобы люди полезно общались между собой, не заражая друг друга своими бытовыми грехами.
«О милых спутниках, которые наш свет
своим сопутствием для нас животворили,
не говори с тоской: их нет,
но с благодарностию: были».
Когда-нибудь нужно будет с благодарностью сказать: «Спасибо Тебе, Боже, что в моей жизни было знакомство (я про себя сейчас скажу) с Арсением Тарковским, с его стихами, с его сыном, с его кинолентами. Спасибо Тебе, Господи, что я однажды в поезде познакомился с человеком, ехавшим в Почаев, и узнал впервые про то, что есть монашество, и что есть Божья Матерь. Спасибо Тебе за этого человека!»
Рано или поздно приходит время благодарить Бога за людей, которых тебе посылали, и благодаря которым ты двигался в нужном направлении. Может быть, такие слова вам когда-то придется сказать и в отношении Вашего покорного слуги. Это, в общем-то, и есть цель наших встреч. Что касается этого возможного идолослужения, идолопоклонства, кумирослужения… Переворачивайте этого кумира вверх ногами, и считайте, что сам по себе он ничего не значит. Так оно и есть.
Как вы относитесь к вкушению кальмаров, креветок и других морских гадов в выходные дни или в пост?
Как говорил Глеб Жеглов: «Буду давить этих смрадных гадов, пока сила в руках есть».
Гады – как-то некрасиво звучит. «Тамо гади их же несть числа, животная малая с великими». Если вы об этом, из 103 Псалма?
Я отношусь хорошо к кальмарам, к креветкам и не называю их гадами.
Я имею некую благодарность Господу Иисусу Христу за то, что я – не еврей и не связан еврейским законом. Потому что евреям нельзя есть вот эти вещи, которые мы с вами можем есть спокойно. Из всех видов рыб, насколько мне известно, теплокровным является только тунец – он похож на млекопитающее, у него теплая кровь. Остальные рыбы имеют температуру тела, равную температуре окружающей среды. Также, как кальмары и креветки. Христиане на востоке, там, где море обильно дает людям подобную пищу, едят это все, не смущаясь. В Италии и Греции, на побережье Адриатики, где море кормит тебя всем этим, люди это едят, и ничего странного тут нет.
Если бы мы были евреями или старообрядцами, то, возможно, мы бы строго исполняли ветхозаветные предписания о запрете еды рыбы без чешуи, всяких моллюсков и так далее. Но мы, к счастью, свободны в этом и можем это вкушать с благодарением. Поэтому в воскресные и праздничные дни, я вполне терпимо, и даже радостно отношусь к креветкам и кальмарам, избегая называть их гадами.
«Гад» – это один из сыновей Иакова, если по-хорошему, есть колено Гадово.
А в остальном это морские животные, морская живность, весьма вкусная. Допустим, кальмары во фритюре – чудесная вещь. Но кальмары в тесте, порезанные кольцами – отвратительную вещь, как по мне. Королевские креветки хуже, чем мелкие, которые как семечки. Креветки вареные лучше, чем жареные, мне так кажется.
Ешьте на здоровье все, что вам позволяет карман и разрешает совесть. Наша добрая Церковь смотрит на эти вещи с улыбкой матери. Она смотрит на это не как школьная учительница – незамужняя злая тетка, с пучком волос, собранном на затылке, в очках и с линейкой в руках, которой бьет по рукам каждого ученика, который пишет неправильно. Наша Церковь не такая – она тоже похожа на женщину, но только на добрую мать, которая с улыбкой смотрит на детей, которые расколупывают креветку.
По вере я мусульманка. В детстве надо мной был проведен обряд имянаречения муллой. Ничего по своей вере я не делаю. Муж – христианин, но говорит, что мне с ним нельзя в церковь, а я – хочу. что делать?
– Кто это такой странный, что запрещает Вам ходить с мужем церковь? Если бы я служил в доступности для вашего прихода, я бы открыл для Вас обе створки двери. В холодное время открывается только одна створка, но я бы раскрыл для Вас две: заходи пожалуйста, и с мужем вместе, и одна заходи. Почему нет?
Ты не можешь причащаться, пока не примешь христианскую веру, но заходить в церковь можешь. «И дом Мой, домом молитвы наречется для всех народов» – заходи, молись. Если тебе здесь просто эстетически хорошо – тебе нравится запах, тебе нравится убранство, тебе нравится пение, или что-то еще – так приходи и будь в храме.
Мне не понятен этот ригоризм, чрезмерная строгость некоторых людей, которые, без сомнения, хотят доброго. Но они как-то так хотят этого доброго, как мишка из басни Крылова «Пустынник и медведь», когда тот, желая убить муху, раскроил камнем голову своему спящему товарищу. Мы не можем запрещать людям зайти в храм, мы не хозяева сердец. Если человека тянет прийти в храм – пожалуйста, приходи. Не знаю, как вас зовут, допустим, Раушан – есть такое имя на Востоке. Это всего-навсего Светлана по-русски, Раушанпереводится как «светлая, лучезарная». И тут ничего городить не надо – если вы будете креститься, то и крестить вас надо с именем Раушан, да и все. А называть вас можно либо по-немецки Клара, либо по-русски Света, либо по-гречески Фотиния, либо по-персидски Раушан. Это все одно и то же. И таких имен очень много. Есть мусульманские имена очень похожие на христианские: Мариам – есть такое мусульманское имя. А мужские – Шамиль, например – это Самуил, есть Дауд, Муса – это все библейские имена.
Поэтому здесь тоже нет проблем. Проблема только одна – в отсутствии образования. Где отсутствует образование – существует ненужный ригоризм: нахмуренные брови, суровый тон и грозящий пальчик. Это – плохо!
В нашей многонациональной стране надо отлепиться от мысли, что «русская церковь – это церковь только русского народа». В русской церкви могут быть крещеные татары, крещеные чухонцы, разные северные племена. Да и, в конце концов, русский этнос вобрал в себя и черемисов, и мордву, и – кого только не вобрал. Ну и нормально.
Так что, заходите в церковь. Если вас тянет с мужем пойти в церковь – помогай Бог, заходите. Почему же нет, на каком основании нет? У нас некрещеные могут быть в храмах, оглашенные (не принявшие крещение), могут быть в храмах. Я когда-то читал одно Житие Святых, там описывалась история о женщине, где-то на Востоке, уже после возникновения Ислама, где-то восьмой-девятый век. Христиане с мусульманами живут в соседстве, еще до эпохи Крестовых Походов, но уже после возникновения и распространения ислама. (Крестовые Походы – это катастрофа, которая надолго поссорила всех со всеми). Так вот: у женщины, мусульманки, родился ребенок, который на ранних месяцах жизни вдруг покрылся весь какими-то струпьями, какой-то проказой. Она, не зная, что делать, побежала в ближайший храм, и вымыла его в Святой Воде в купели (не крестила, а просто искупала), и ребенок – исцелился, кожа стала чистой через пару дней. Она в благодарность пришла и рассказала об этом случае, и приняла Крещение. Я себе думаю – такую женщину у нас бы пинками погнали из храма: «Куда пришла? Еще чего не хватало! Помыть святой водой басурманышасвоего? Как же, дадим мы тебе Святую Воду… А ну, иди отсюда! Иди в свою мечеть мойся». В результате, не получили бы еще одну душу в число спасенных из-за своей неуемной и неуместной строгости.
Это то, что есть у нашего народа, в нашей Церкви, в нашем генетическом коде, в нашем этносе – этакая насупленность по отношению к чужому человеку. Хотя русские, в принципе, очень добрые, они интернационалисты, на самом деле, но вот когда мы начинаем разбираться с верой, то мы начинаем хмурить брови, вплоть до того, что в храм людей не пускаем. Это, безусловно, ошибка и ее нужно исправлять.