И Вы, когда приходите в храм, не говорите всем, что Вы мусульманка, чтобы не возникали какие-то проблемы. Но ходить надо, если Вам хочется. Как дальше Ваша жизнь расположится, там уже Господь знает. Помогай Бог!
Как правильно и по каким критериям выбирать крестных своему ребенку?
– Это должны быть люди верующие… Не формально верующие. Есть такой термин, немножко странный, но за неимением лучшего, я бы его употребил: «практикующие христиане». То есть те, которые точно помолятся за вашего ребенка. На Крещении они осознанно прочтут Символ Веры за вашего ребенка, и потом они будут молиться за него. Все остальное вы сами сделаете. Они должны быть лично вам близки, как люди. То ли это ваши родственники, какая-то седьмая вода на киселе, то ли ваши соседи, то ли ваши сослуживцы. Так или иначе, вы знаете их, встречаетесь с ними, помните о них, держите с ними контакт. Вот эти два критерия, как правило, достаточны для того, чтобы избирать крестного отца или мать для своего ребенка.
Он – знакомый вам человек, вы знаете его образ жизни, семью, здоровье, возраст, имя-отчество, место жительства.
И он – верующий человек. Ну не такой, что стоит на одной ноге по ночам, и читает псалмы на память.Это перебор. Верующий человек – он причащался в своей жизни не раз, он ходит в храм Божий, он пытается соблюдать пост, он старается держать себя в рамках от смертных грехов. У него, может быть, есть духовный отец, по крайней мере, он знает дорогу в монастырь или к храму за советом. Живет в нашем мире, здесь живет – в этом современном Вавилоне, однако помнит о том, что есть еще Отечество на Небесах. Вот такого человека берите себе в крестные, большего искать трудно. Достаточно трудно найти даже вот такого человека, о котором я только что сказал. Это тоже не так просто.
Если отец бросил беременную мать, это грех отца?
– Давайте уточним, что Вы имеете в виду? Условно говоря – «мой отец бросил мою мать, беременную мною» – я правильно понимаю вопрос? Или ваш папа, когда мама была беременна вами (или вашим братом, или сестрой), ушел из семьи?
В этом случае как-то даже стыдно спрашивать – это очевидно. А солнце вверху или внизу? А вода мокрая? Это грех – бросить беременную женщину? А как же иначе? Это прописная, очевидная истина – это и язычнику понятно. Это понятно любому человеку, который вообще не религиозен, который ничего не знает. Он разделил с женщиной ложе, он был с ней в этой таинственной, этой священной близости, которая есть соитие мужа и жены. Это великая тайна! Она понесла от него во чреве. На утро, когда луна спряталась, а солнце встало, он сказал: «Да пошла ты…» и ушел.
И Вы задаете вопрос – «Это грех или нет?» Это тоже самое, если бы он зарубил ее этим утром. Чуть меньше, конечно, но очень похоже. Что может быть хуже брошенной женщины в состоянии беременности? Брошенной мужчиной, который является биологическим отцом живущего в ней человека. Это – риторический вопрос, некое общее место. К сожалению, это распространенная вещь, и она крайне греховна. В том-то и мистическая тайна отношений мужа и жены, что бросать-то потом ее нельзя.
С одной стороны, нельзя делить ложе с чужой женой – таким образом ты вторгаешься в чужую тайну, как слон в посудной лавке. Ты разрушаешь чужие жизни на каком-то тонком мистическом уровне. А если женщина не занята, она свободна, она ничья, то страх сойтись с нею – это именно страх ответственности. Это же не пиджак – одел его на себя, походил в нем, он пропитался твоим запахом, согрелся от тебя – потом ты его снял, повесил на крючок в прихожей и одел другой пиджак. Потом этот снял, надел третий. Или носок, например – он протерся на пятке, и ты его в мусорник выкинул.
Люди – это не носки и не пиджаки, и «смесившись» с человеком, надо находиться в сознании свершившейся великой тайны.
Поэтому многие юноши, имеющие совесть (а такие юноши есть), говорят: «Я боюсь близких отношений!» Они боятся сблизиться с девушкой, потому что девушка быстро привязывается, потому что девушка быстро начинает строить какие-то замки в голове. Она – архитектор будущих замков. Он ее только раз до дома проводил, она уже вечером, накрывшись до носа одеялом, построила архитектурный проект будущего замка – «где мы поставим холодильник», она уже знает. А юноша еще ничего такого и не думал, он просто совершил некое микро-джентльменство – проводил девушку до дома, и все. Потом он чувствует от нее какое-то желание большего. Она уже предъявляет какие-то претензии на него, а еще ничего не было. И тот, кто имеет совесть и страх Божий, он боится чего-то большего с этой девушкой, потому что она не очень здорова – она не понимает, что еще ничего не было, ты не имеешь права предъявлять претензии. А вот если бы было – так она бы просто истериками замучила человека, угрожала бы суицидом и так далее.
Это очень большая тайна – близость, поэтому ее надо бояться, потому что потом ты уже что-то обязан. Близость совершилась, и ты – обязан. И ты – обязана.
Но с них, кстати, здесь иногда тоже, как с гуся вода. А в мужчину это «вкоренено» – он должен теперь за нее как-то отвечать. Поэтому боится лишний раз связаться с кем-то. А уж связавшись, он чувствует ответственность, обязанность.
А уж бросать беременную от тебя женщину – это совсем худо. Зачем спал? И как теперь жить дальше? Как теперь спать будешь с этими мыслями?
Почти восьмидесятилетнюю соседку бьет и всячески унижает ее сын. Как быть с таким человеком, можно ли применить силу, разумеется в меру?
– Я не знаю, есть ли у Вас эта сила, чтобы обуздывать пьющего сына 80-летней женщины. Но для этого есть сила у милиции. Вы можете писать заявление. Вы должны прореагировать, конечно, чтобы ваша совесть была чиста. Но я Вам печальную вещь скажу, как правило, когда приезжает милиция и спрашивает: «Кто здесь старуху бьет?», старуха отвечает: «Не троньте его, это сынок мой, он любит меня, не верьте никому, мы живем душа в душу, я люблю его, он хороший». Также часто поступают жены пьющих и бьющих их мужей. То есть, домашнее насилие отчасти провоцируется, отчасти защищается и «крышуется» самими насилуемыми. В особенности, когда ситуация с матерью и сыном. Матери редко любят своих сыновей по-спартански: «иди на войну и живым не возвращайся, если твои братья погибли – погибни вместе с ними, мне нужен сын, а не трус». Такого воспитания у нас почти нет, поэтому матери воспитывают эгоистов.
Почему не женат этот мужик, который бьет восьмидесятилетнюю старушку-маму? Он не женат по целому ряду причин. Я попробую угадать одну из них: потому что мама до старости кормит его со своей пенсии. «Сынок, зачем тебе какая-нибудь стерва дома, у тебя такая хорошая мама. Я тебе рубашку поглажу, борщиксварю, вот тебе тыщенка на пивко». Поэтому они вырастают инфантилами подъюбочными, которые ничего в жизни не делают с толком и с пользой. Мамы являются спонсорами сыновнего безделья, спонсорами сыновнего пьянства, адвокатами их безбожной жизни, препятствием на пути к женитьбе, матерями инфантилов и паразитов.
Мамы сплошь и рядом таковы. Они продолжают их любить своей не критичной любовью. Иногда, просто, чувствуя угрызения совести, терпят побои на старости, потому что понимают, что это они их так воспитали. Плод чрева твоего бьет тебя на старости! Такие вещи случайно не бывают. То, что в тебе зачалось, то, что ты грудью кормила, тот, кому пела колыбельные, кого причесывала и в школу отправляла в чистом костюмчике – это существо бьет тебя, когда тебе восемьдесят лет. Это не бывает случайно. Это ты воспитала так его. А где его братья и сестры? Где его старший брат, который сдержал бы своего младшего сумасшедшего? Или младший, который сдержал бы старшего? Может быть, мамочка их загладила? Трех – загладила, одного – родила. И теперь это одно ее избивает. Всегда есть какая-то история за спиной, есть свой «бэкграунд», есть свой пыльный чулан с тайнами. Там есть какая-то тайна.
Чтобы ваша совесть была чиста, вы можете сообщить в милицию: «У меня по соседству сын бьет старуху-мать». Но скорее всего, ничего из этого не будет – старуха-мать сама выгонит милицию, и продолжит получать тумаки от своего сына. Хотя, может быть и не так. Тогда она сама должна заявить на него. Но не ваше же дело брать молоток в руки и бежать проламывать ему голову. Это не ваша задача, не только потому что вы – женщина, а потому, что вы не должны лезть в чужую жизнь. Это их жизни – это мама и сын, никого ближе на земле у них, наверное, нету. Наверное, он не женат, иначе они бы с невесткой ее вдвоем били. Он и бездетный, скорее всего, как все лодыри. Этот клубок вы не распутаете. Это такой сгусток греха, в котором трудно найти кончик, за который можно было бы потянуть и все это распутать. Такие ситуации происходят везде: безбожно воспитанные дети, гнусно прожитая жизнь – это само по себе наказание, которое со всей очевидностью принимает уродливые формы на старости.
Для того, чтобы быть от Бога наказанным, не нужно ничего особенного – нужно просто плохо воспитать своих детей. Допустим, пять раз забеременеть, четырех выскоблить, одного родить – разнежить, заласкать, потом – подставляй челюсть: сначала – правую, потом – левую, (как в Евангелие написано) под кулак своего сына, потому что он будет бить тебя, и будем мстить тебе за твою дурную жизнь, за свое дурное воспитание.
Так бывает постоянно, я это вижу очень часто.
Так что попробуйте, но попробуйте осторожно, а то наживете себе врага и в лице этого дяди, и в лице этой бедненькой старушки.
Прощеное воскресенье /Проповедь 10.03.2019/ (19 марта 2019г.)
«Превращение всех святых вещей в формальность – одна из главных опасностей христианской жизни»
Нам с вами предстоит сейчас еще отслужить Вечерню. Если мы ее с вечера, как положено, отслужим, то никого здесь не будет, а сейчас, поскольку вы все большей частью здесь (прихожане этого храма), то сейчас мы и отслужим Вечерню и Чин Прощения.