Поэтому, еще раз соберитесь с силами, не развлекаясь. Это не будет долго. Помолимся.
И, пользуясь случаем, скажу вам (напомню вам) пару вещей.
Дети едят просфоры… А потом мы находим их… в туалете, в мусорнике (где только мы не находим). Просфоры! Ваши дети берут просфоры. Я сижу на исповеди и вижу, как ходит этот ангел Божий (один из малышей), грызет просфорку, и у него (понятно – оно же крошится) – падает. Мамы, папы, старшие братья, тети, воспитательницы, пожалуйста, следите за этим. Это – безбожно! Они-то не понимают, но вы-то – понимаете.
Не давайте им целую просфору, дайте им половину, четверть. Следите, чтобы съели все и, чтобы изо рта не падало, чтобы мы не находили: по мусорникам – просфоры и по корзинам с грязной бумагой туалетной – просфоры, как это бывает там, внизу.
Вы же не видите, что они делают. Вообще, за детьми следите. Дети малые на руках – с ними много не помолишься. «За дитем следи!» – вот твоя молитва.
Ну, и еще… Я уже говорил об этом и еще раз скажу. Может быть вы меня услышите?
(Я, когда в алтаре служу, этого не вижу, а когда я по болезни не могу стоять дольше, чем нужно, попросил причащать отца Алексея и сижу на исповеди…) Зачем вы, как только закрываются Царские Врата, начинаете ходить по храму и целовать иконы? Это не надо. Просыпается какая-то любовь к целованию икон. Ну то, что не надо разговаривать друг с другом, я уже вам много раз говорил. Я думаю, что вы это хорошо знаете (хотя вы это не исполняете). Не надо болтать друг с другом!
Когда Врата Царские закрылись, что в это время происходит? В это время священник причащается сам. Для этого нужно какое-то время. Потом священник Святые Дары дробит для того, чтобы всыпать их в чашу и приготовить вам для причастия. Это тоже требует какого-то времени. Поэтому, если священник имеет совесть, то он… причастился, раздробил, вложил, приготовил и вышел минут через семь-десять. Если священник не имеет совести, он может причаститься, раздробить, приготовить, сесть поотдыхать еще, поговорить с кем-то и… выйти через двадцать минут. Пока вы тут будете мучиться и париться, потеть и страдать… Дети будут плакать… Такое – бывает.
У нас священники совесть имеют… Причастились… Раздробили… Вышли.
А вы должны понимать, что в это время готовится вам причастие и никуда не ходить. Где вы стояли, там и стойте! А то – только закрываются врата, задергивается завеса, начинается великая любовь к иконам. И пошли лобзать, целовать, ходить, говорить…
Ну что это такое? Это совсем не хорошо. Это совсем (!) не хорошо!!
Закрытые Царские Врата вовсе не означают окончания богослужения. Там, где стоял, там и стой! Будешь причащаться – сосредоточься в это время, соберись. Как-то молись в это время, как умеешь: чтобы тебе Святые Тайны были не в суд, но – в жизнь, не в страх, но – в здравие, не в осуждение, но – в прощение всех грехов. Ну и так далее…
Поэтому, я прошу вас в очередной раз – чтобы всякие брожения лишние, ненужные, по храму вы, лично, прекратили. Чтобы вы сами были себе командир, чтобы не мы были надсмотрщиками над вами, чтобы вы сами были себе командир.
Знай, где стоишь! Знай, зачем пришел! И веди себя как положено.
Это касается всех людей, и нас, священников, в том числе. Никаких разговоров: ни там – в алтаре, ни здесь – в храме. Как бы Вы ни любили свою подругу, которую вчера не видели, (или вчера – расстались, сегодня – опять увидели) – не надо. Не надо! – Я вас умоляю. Это – безбожно! Это – безбожно, отвратительно! (Все то, чем мы нарушаем богослужение, это просто отвратительно). Давайте, вот пост начнется –… ну как-то это тоже запомним.
А сейчас остаемся на месте и начнем вечерню. «Благословен Бог наш, всегда ныне и присно и во веки веков…»
(После Вечерни)
Дорогие христиане!
Самые трудные вещи в вере – это вещи, совершаемые в тайне сердца, в глубине души. Это требует максимальной помощи Духа Святого и максимального желания человека. Нам не приказано, скажем, рыть траншеи или переворачивать горы. Но приказано простить, например, и научиться не осуждать. Эти простейшие вещи, (они) настолько, казалось бы, элементарны, настолько известны всем, что мир мог бы быть другим – давно. Но он такой же, как есть – покрытый грехами и гниющий в застарелых ранах. Потому что – самые важные вещи – как раз – самые пренебрегаемые.
Что нужно, например, чтобы не осуждать?
Помнить своим грехи, а можно просто иметь сострадание и милость, а можно просто быть хозяином своего рта и прикусывать язык всякий раз, когда хочется рассказать, (так сказать, «пустить по свету байку») о чужих беззакониях.
Хотя бы что-то нужно иметь: или – сострадание, или – память о своих грехах, или – власть над языком (можно еще какие-то вещи иметь, которые я не перечислил).
Но, так или иначе, – нужно научиться не судить.
Точно так же нужно научиться прощать.
Сегодня нам с вами предстоит в течении дня попросить прощение у тех, с кем мы как-то так «терлись боком друг о друга» или вызывали друг у друга недоумение или раздражение.
Я думаю, что одна из самых главных опасностей христианской жизни – это превращение всех святых вещей в формальность. Можно все превратить в формализм. Сказать: «Простите! – Бог простит» – и – До свидания! И каждый со своим змеиным клубком внутри остался. Нужные слова – сказаны, но ничего нужного – не сделано.
Поэтому – я очень вас прошу, чтобы вы не были формальными людьми.
Это не касается только сегодняшнего дня. А – «в принципе». Чтобы вы не мерили жизнь такими категориями. Как, например: «Я каноны вычитал, я (идти) к причастию достоин!» Вычитал!??! «Я Литургию выслушал!» Выслушал… Выстоял… Вычитал… Такие формальные вещи – они ничего не говорят о человеке. Совершенно ничего! Они даже могут говорить какие-то обратные вещи.
Так же касается «прощений» этих всех. Ты можешь ничего не говорить. Не обзванивать.
Сегодня все эти инстаграм-щиики, эти смс-щики, эти операторы мобильной связи соберут большой урожай. Потому что люди – как малые дети будут опять наполнять эфир, забивать свои телефоны такими (как называются – не помню) картинками, такими детскими сердечками, мордочками веселыми. «… Бог простит –… Меня простите… А- ха-ха!.. О-хо-хо!» – рассылки все такие будут. Это – «Детский садик на лужайке». Непонятно что это такое? Ведь взрослые люди с седыми головами, женщины, рожавшие по три-четыре раза в своей жизни, люди, видевшие смерть, люди, перешагнувшие за вторую половину жизни (там уже мало что осталось) – шлют каких-то котиков, зайчиков. …Шлют какие-то фотографии, рисуночки такие в телефончиках… Сюсюкают друг с другом как недоношенные. Не знаю по душе ли это вам, но мне непонятно. Зачем это нужно?
Вы можете вообще никому ничего не говорить. Вот это – «прости»… Сейчас начнут обзванивать друг друга, все деньги потратят с телефона. «Прости меня! – Бог простит! – И меня прости! Ай-ай-ай! – Угу-гу!» Кукушка хвалит петуха за то, что хвалит он кукушку.
Я могу просить у Вас прощение с удовольствием. «Вы меня обижали в жизни хоть раз? – Нет». «А я – Вас? – Вроде, тоже нет!» Ну вот, мы сейчас обнимемся, обцелуемся, заплачем от умиления. До чего ж мы святы и хороши!
«Прости меня! – Бог тебя простит. – И меня ты прости!» Не надо этого!!
Не надо (!) этого!! Умоляю вас!! Не превращайте эту Святую Веру в «песочницу»!
Просите прощения только у тех, от кого вы реально получили по шапке или кому вы реально засыпали сала за шкуру. Но есть же такие люди, которых вы терпеть не можете? И может у вас нет смелости и честности по-настоящему простить человека. Тогда и не трогайте его, и не звоните ему. Пусть это будет ваша борьба. Пусть это будет ваша внутренняя «грызота». Вот: «Хочу простить, но – не могу. Помолюсь за него. Поклон земной за него положу». Бог почитает, зачислит, простит. Это все очень важно. Но ни в коем случае не превращать в формальность все это. Только у тех, кого реально обижал – «Проси прощения!» Только у тех, кого реально осуждал – «Проси прощения!»
Причем может быть так, что я и не знаю, осуждал ты меня или нет.
Я вот однажды в церкви наслушался такого… Все решили вдруг сказать всё, что они про меня думают. Начали рассказывать: «Батюшка, а я вот осуждала Вас за то, что Вы такой-то и такой-то. Простите меня! – Бог простит». Другой подошел: «А я вот, батюшка, такое про Вас знаю. Я три ночи не спал. Ну, простите меня. – Бог простит».
Пришли и начали мне все рассказывать. Может быть так и надо – мне. Но им – зачем?
Если я про Вас что-нибудь знаю (и, например, осуждал Вас) и приду к Вам и скажу: «Знаю про тебя много! Я осуждал тебя. Но ты прости меня, ради Христа!» Это что-то противоположное получится. Получится противоположное. Понимаете?
Такие вроде бы элементарные вещи и их надо учиться делать, как будто мы в первом классе или в первой ясельной группе детского сада.
Еще раз… «Не надо просить прощения у человека, которого вы осуждали, или пренебрегали, или презирали, или ненавидели, а он об этом даже не знает! Не надо говорить ему о том, что “Ненавидел я тебя, брат, а теперь прости меня!” вы поссоритесь с человеком, вы испортите с ним хорошие отношения». Это будет глупость, а не покаяние. Если у вас нет сил простить человека и примириться с ним, но вы с ним работаете, (ваши станки рядом стоят или ваши огороды один забор общий имеют или что-то еще), и нету сил простить, а я с ним долго буду еще жить – ну, пусть это будет моя печаль. Не надо празднословить. Пусть это будет тайна Вашего сердца и боль Вашего сердца. Не говорите лишних слов.
Не звоните тем, с кем у Вас прекрасные отношения, чтобы наполнить эфир лишними словами. «Простите… – Простите меня… – Бог простит… – Все простите меня». Этого не надо. Потому что это все не спасет, не согреет, не поможет.
(Вот там, где – не надо, там – прилагаете усилия).
Священнику – конечно… Публичным людям, нужно просить прощения… Тем, кто за всех отвечает… Вот, скажем, в школе – директор, как ни директорствуй – все равно – «Простите меня! – Где-то нужно было шкуру снять – а я пожалел. Где-то нужно было пожалеть – а я был строг не в меру». Так же – и священник. Так же – и начальник на предприятии. Так же – и человек, от которого многие зависят. Лучше всего живется маленьком